中國國威及於西陲，以漢唐兩代為最盛；唐代中亞諸國即以「唐家子」稱中國人，李唐聲威之煊赫，於是可見也。
貞觀以來，邊裔諸國率以子弟入質於唐，諸國人流寓長安者亦不一而足，西域文明及於長安，此輩蓋預有力焉。桑原博士一文，於流寓長安之西域人曾約略道及，而未能盡，茲謹略事撫拾：以載籍所述泛及西域人士者記之於首，其國籍姓名彰彰可考者次敘於後。
中國史上西域人入居中國首都當以北魏一代為最多，其時流寓洛陽者，「自蔥嶺已西，至於大秦，…附化之民萬有餘家"，此萬餘家蓋括四裔而言。然觀於後來西域人入籍洛陽之多，可知其中西域人之成分，蓋亦不少也。
長安自周秦以來歷為國都，在政治上與文化上俱為對外之中心。西域人之留居其間，雖不能比於元魏時之洛陽，卻亦不鮮，觀於康僧淵生於長安可見一斑。至唐而西域人流寓長安者日多，按之載籍以及最近出土諸墓誌，——可考也。
李唐氏族，據最近各家考證，出於蕃姓，似有可信。有國以後一切建置，大率襲取周隋之舊。而滲以外來之成分，如兩京規畫，即其一端。因其出身異族，聲威及於蔥嶺以西，雖奄有中原，對於西域文明，亦復兼收並蓄。貞觀初(631年)，突厥既平，從溫彥博議，遷突厥於朔方，降人入居長安者乃近萬家；此或可視為唐代對於外族「懷柔」之一端。
唐京兆府戶口，在天寶初僅三十餘萬戶，貞觀時當不及此，而長安一隅突厥流民乃近萬家，其數誠可驚人矣。因此輩流人之多，至於憲宗之際，長安少年，耳漏目染，變本加厲，無怪乎東城老父為之慨嘆不已也。
天寶末，安史之亂，兩京淪陷，肅宗至德二年(757年)元帥廣平王乃帥朔方、安西、回統、大食之兵十五萬眾，收復兩京。其後安史之平得力於此輩者不少，而回統葉護太子親將兵四千餘眾助討叛逆，厥功尤偉。
肅、代之際，回鴨使者至長安，遂驕慢不可一世，常擅出坊市，掠人子女，白晝殺人，人獄劫囚，而莫敢誰何。代宗以後，回鶴廉聚長安者常至千人，華服營利，為公私害。德宗即位，遂將留寓長安之回鶴人全部遣回，而有振武留後張光展殺回鶴使者董突等九百餘人之慘劇。
按天寶以後，回鶴既代突厥而雄長朔漠，部族中遂雜有不少之西域人成分。代宗世常冒回鶴之名雜居長安之九姓胡，當即回鶴部族，桑原氏以為此輩九姓胡人應是昭武九姓苗裔。據《李文饒集》記在京回鶴譯語人，屢及石姓譯人，謂為「皆是回鶴種類」，；西域石國人來中國，俱稱石姓，此輩當是石國人之臣於回鶴者；桑原氏以九姓胡人為昭武九姓，其說可信也。
關於回鶴石姓譯人，別見於後，茲不贅述。至於回鶴人之在長安，並不因振武一戮而遂絕：《李文饒集》所記譯語人諸事，俱在會昌初年；會昌五年(845年)和蕃太和公主以回鶴王崩國亂歸唐，至長安，隨從中即有回鶴人，日本僧圓仁留學長安，蓋親見之。
穆宗長慶五年(疑為825年，編者注)，右龍武大將軍李甚亦因其子貸在京回鶴錢不償，為回鵲所訴，遂遭貶斥為宣州別駕(參看後論《西市胡店與胡姬》一節)；凡此皆可見德宗以後回鶴人仍時往來長安之概也。唐自太宗以後，吐蕃勢盛，高宗乾封、鹹亨之際，西域四鎮淪陷，河隴一帶遂沒於吐蕃。至今所得敦煌石室遺書，卷末書大蕃歲月者不一而足，當即此一時期之所書也。
中國與西域之交通，因四鎮陷蕃而中斷，於是安西、北庭奏事及西域使人在長安者歸路既絕，遂流寓其間，仰給於鴻臚禮賓。桑原氏文指出《通鑑德宗紀》，記當時胡客留長安久者或四十餘年，皆有妻子，買田宅，舉質取利。檢括之餘，有田宅者鴻臚停給，凡得四千人，此輩俱留不歸， 此亦一驚人之數字也。至於胡客之娶漢女為妻，並不始於德宗時，《唐會要》云：
貞觀二年(628年)六月十六日敕：諸蕃使人所娶得漢婦女為妾者並不得將還蕃。洛陽出土唐墓誌中漢女適西域人者亦往往有之。
驗之《會要》之文，似乎有唐一代對於漢女之適異族，律並無禁，只不得將還蕃國耳。
唐代流寓長安之西域人，大致不出四類：魏周以來入居中夏，華化雖久，其族姓猶皎然可尋者，一也。西域商胡逐利東來，二也。異教僧侶傳道中土，三也。唐時異族畏威，多遣子侄為質於唐，人充侍衛，因而久居長安，如新羅質子金允夫入朝充質，留長安至二十六年之久， 即其一例；此中並有即留長安入籍為民者，四也。
茲謹綜合所知，分國敘述如次：先及蔥嶺以東於聞、龜茲、疏勒諸國，然後推及中亞、西亞，如昭武九姓以及波斯諸國。觀於此輩，而後西域文明流行長安，其性質之複雜，亦可概見矣。
本文摘自 向達著. 唐代長安與西域文明. 上海：學林出版社, 2017.07
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