悼亡詩詞，是我國古典詩詞中較為特殊的題材之一。它一般是丈夫追悼亡妻所作，始於西晉文學家潘安。此後，歷代文人基本皆有悼亡詩詞，如唐代詩人元稹的《遣悲懷》：「誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀」、「唯將終夜常開眼，報答平生未展眉」；宋代詞人蘇軾的《江城子》：「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘」等，均表現出真摯而濃烈的感情，十分動人。
本文向大家分享的這首詞《半死桐》，便十分動人，甚至可以說是句句血淚，讓人不忍卒讀。它出自於北宋詞人賀鑄之手，是賀鑄寫給亡妻趙氏的一首悼亡詞。賀鑄，字方回，自號慶湖遺老，能詩文，尤長於詞，風格多種多樣，兼有豪放、婉約二派之長。像我們所熟悉的「一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨」，便出自於賀鑄的代表作《青玉案》。
這首《半死桐》，可以看作是賀鑄對亡妻的深摯追懷。即詞人通過舊地重遊，追憶與亡妻當初同甘共苦的生活，來抒發深厚的愛情。除此之外，賀鑄寫這首詞的時候，又適逢退居蘇州期間，本來心情就比較抑鬱。因此這首詞出語也就比較沉痛，情感基調較為哀怨悽婉，很能感動人。下面我們便來具體看看賀鑄的這首《半死桐》：
重過閶門萬事非，同來何事不同歸。
梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。
原上草，露初晞。舊棲新壠兩依依。
空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣。
首先，詞的開篇兩句「重過閶門萬事非，同來何事不同歸」，賀鑄便表明了舊地重遊，卻斯人已逝的悲痛。它的意思是說，再一次來到蘇州，覺得萬事皆非，曾經與我同行的妻子為什麼就不能與我同歸呢？「閶（chāng）門」，本是蘇州西門，這裡代指蘇州。我們說人死不能復生，賀鑄的這一問似乎毫無意義，但這恰恰說明了他對亡妻的一往情深，以至於想不通，才發出這一問。
緊接著的「梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛」，則寫出了妻子亡故後對於詞人的沉重打擊。在這裡，賀鑄以連理樹得半死、雙棲鳥的失伴，來比喻他自己的喪偶經歷。即自從妻子亡故後，我就好像是那遭到霜打的梧桐，已經是半死的狀態了，又好像是那白頭失伴的鴛鴦，孤獨的快要死去。賀鑄寫下這首詞的時候，已屆五十，所以這兩句真實反映了他孤獨悽涼的生活狀態。
過片「原上草，露初晞」，出自漢樂府喪歌《薤露》：「薤（xiè）上露，何易晞！」意為用原草之露初晞暗指妻子的新歿。它在這首詞中起到了承上啟下的作用，即緊承上片妻子死去的事實，開啟下句妻子的新墳，即「舊棲新壠兩依依」。它的意思是說，一邊流連於舊日同住的居室，一邊又徘徊在壟上的新墳。由此可見，賀鑄內心深處的亡妻之痛是多麼的強烈。
最後「空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣」，則是這首詞情感的高潮，也是這首詞最為動人的兩句。它的意思是說，如今躺在空蕩蕩的床上，聽著窗外的悽風苦雨，不禁感嘆今後還有誰再為我深夜挑燈縫補衣衫呢？雖然詞人追憶的不過是生活中最為平常的一個小細節，但是它卻表現出了妻子的賢惠，以及他們伉儷間的恩愛。
從藝術手法來看，這首詞的見長之處，便在於把情感形象化。如「梧桐半死」、「鴛鴦失伴」等，表達的是詞人內心深處的亡妻之痛；「原上草，露初晞」，表達的是人生的短促；「舊棲新壠」、「空床」，表達的則是處境的悽涼以及對亡妻的深切思念。總的來說，賀鑄寫給亡妻的這首詞，句句血淚，讓人不忍卒讀。
圖片來自網絡，版權歸原作者所有