五蟲慶吉祥,玉雕裡的這些題材為什麼那麼受歡迎?

2020-12-22 張玉堂翡翠

有羽之蟲三百六十,而鳳凰為之長;有毛之蟲三百六十,而麒麟為之長;有甲之蟲三百六十,而神龜為之長。

有鱗之蟲三百六十,而蛟龍為之長;有蠃之蟲三百六十,而聖人為之長,此乾坤之美類,禽獸萬物之數也。

《大戴禮記》中將世間的所有動物劃分為「羽、毛、昆、鱗、蠃」五蟲,五蟲是玉雕作品的重要題材。

羽 蟲

長羽毛的動物被人們統稱為羽蟲,鳳凰是羽蟲的代表,玉雕鳳凰的紋飾是不斷發展變化的,每個時期的玉石鳳凰有不同的特點。

以鳳凰為造型的玉雕不多,玉雕師們一般是將鳳凰雕刻在其他造型的玉石上,比如玉璧、玉石掛牌上就經常出現鳳凰圖案。

在國人心裡,鳳凰是和平與美好的象徵,人們認為鳳凰能帶來祥瑞。

很多玉雕上會同時出現太陽、梧桐和鳳凰,寓意丹鳳朝陽。

古時的皇后被稱為鳳,因此玉石鳳凰象徵著財富和地位。

我們常說龍鳳呈祥,玉雕師常將鳳凰和龍一起打造成玉石龍鳳牌,象徵著吉祥喜慶。

毛 蟲

古人將走獸統稱為毛蟲,麒麟是毛蟲的代表,麒麟是國人心中的圖騰之一,是傳統的瑞獸。

外形霸氣的麒麟性格十分溫和,甚至不忍心傷害一花一木,因此在佩戴玉石麒麟時也沒有太多的禁忌。

古人認為麒麟會給人們帶來祥瑞,很多地方逢年過節都有舞麒麟的習俗。

人們將麒麟請進屋裡,祈願麒麟給家人和自己帶來平安健康。

麒麟有鎮宅闢邪、招福納祥的寓意,因此人們不僅將玉石麒麟打造成掛件戴在身上,還會將玉石麒麟擺件放在家裡。

昆 蟲

古人將有甲殼的生物稱為昆蟲或甲蟲,昆蟲以龍龜為首。

傳說,龍的第六個兒子叫霸下,外形和龜類非常相似,人們稱其為龍龜。

傳說中的龍龜長著和烏龜相似的身軀,有厚重的外殼,但是頭部和龍更為相似。

龍龜是純陽之神獸,玉石龍龜有闢邪、制煞、化衝的寓意,因為龜的壽命很長,玉石龍龜也象徵著健康長壽。

鱗 蟲

魚類和蛇等有鱗的動物被古人統稱為鱗蟲,鱗蟲的種類同樣不少,蛟龍是其中的代表。

龍也是古人心中的圖騰,國人向來喜歡自稱為龍的傳人,但是龍也不是現實中真實存在的生物。

每個玉雕師對龍的理解也有所不同,因此玉雕作品中龍的形象多種多樣。

傳說,龍是百獸之君,古代的皇帝也自稱為龍,因此玉石蛟龍是權力和地位的象徵。

蠃 蟲

皮膚裸露在外、無毛無鱗的生物被統稱為贏蟲,品德高尚的聖人是贏蟲的首領。

學術造詣高深的孔子、孟子等人都是人們心中的聖人,隨著佛教的發展,人們也將佛公和觀音等仙家人物稱為聖人。

佛和福諧音,玉石佛公象徵著福氣連連,觀音和官印諧音,玉石觀音寓意著仕途一帆風順,因此民間有男戴觀音女戴佛的說法。

國人使用玉石的歷史已經非常悠久,玉雕五蟲的發展和寓意體現了玉石文化和我國傳統文化的完美融合。

相關焦點

  • 樊世軍巧妙運用龍虎題材在玉雕創作中
    從事多年玉雕創作的玉雕藝術大師樊世軍,多年來在其玉雕作品上不倦尋求突破,在工藝以及題材創新上花足心思;在玉雕創作的道路上,他有著自己執著的追求:把每一件作品力求做到最好,把每一塊玉石的最佳效果展現出來給大家,這是對寶石的負責,也是對自己的負責。
  • 玉雕行業因循守舊?脫離了傳承,創新就無從談起!
    玉雕的創新真的那麼難嗎?其實和創新比起來,玉雕行業更看重的是傳承,我們的玉石文化是很深厚的,雕刻手法也多種多樣,在傳承的基礎上創新,可以將玉石文化更好地延續下去。從題材上說,玉雕是不缺乏創新的,傳統的平安扣、葫蘆和貔貅等等都很受歡迎,但是玉雕師也根據社會的發展設計出許多新題材,比如翡翠路路通和翡翠蝴蝶等等。山水、花木、飛禽走獸等等,大多數翡翠題材都有美好的寓意,人們會通過諧音、借喻、比擬、象徵等手法來發現每種題材的美好吉祥之處。
  • 這些玉雕作品是雅還是俗?
    傳統玉雕在玉雕界是十分受歡迎的,每次評獎總有傳統的一席之地。傳統不是守舊,而是剔其糟粕,取其精華,用更加細膩精緻的工藝表現題材的生動性和感染力,這裡不是粗工可以比擬的!
  • 傳統玉雕題材的寓意:五靈類題材
    禽類:1、靈鳳:錦雞頭、鸚鵡嘴、大鵬翅、仙鶴腿、鴛鴦身、孔雀尾。居百鳥之首,象徵美好與和平。是祥瑞的象徵。與太陽梧桐一起寓意丹鳳朝陽。被作為皇室最高女性的代表,與龍相配,是吉祥喜慶的象徵,寓意龍鳳呈祥。2、仙鶴:寓意延年益壽,古代補服以鶴為文官一品的標誌,故又寓意一品當朝或高升一品。
  • 把大象放進玉雕……
    象,日常中高大威武,動畫片裡軟萌可愛陸遊曾賦詩曰:「太平有象天人識,南陌東阡搗麥香」象作為人類的好朋友,在中國更多則是吉祥與喜慶的象徵。河南又沒有象,為什麼與象息息相關呢?其實,歷史上河南還真有很多野生象,消失的原因一是因為古代民間用象牙製做筷子、雕藝術品,再加上大象會踐踏農田,官府派人捕殺它,後面就消失了。二是氣候變化,氣溫降低,降水偏少,森林也逐漸減少,環境不再適宜大象生存。
  • 這些我們習以為常的玉雕紋飾竟然都是外來的?
    中華民族是一個兼容並蓄、海納百川的民族,包容的不僅是各個民族,還有各種文化,這些文化經過漫長的發展融合到了一起,不分你我,以至於我們提起一些歷史上原本是外來的事物時,卻已經習慣性的歸為到了漢文化當中。玉雕中有很多我們現在還在使用的紋飾題材,就屬於從其他民族或外國傳入的。
  • 玉雕的8種吉祥紋,都有什麼寓意?
    玉雕界第335期八個吉祥紋飾既可以單獨使用,也可同時被雕在一塊翡翠玉石上。
  • 沒想到,這個「抄襲」的玉雕,不僅十分值錢,還大受歡迎!
    在玉雕裡,有這麼一種題材,它源於「抄襲」,但卻獲得了許多人的喜愛,並且經久不衰,它就是仿古玉雕。說出仿古玉雕的大名,大家可能一下就不陌生了,基本玩過玉的朋友,或多或少都見過仿古玉雕的作品。現代人對仿古玉雕的評價是毀譽參半的,有些人認為仿古一味地「抄襲」前人,已經不符合現代玉雕的理念了,甚至讓玉雕呈倒退式發展。
  • 為什麼奇形怪狀的太湖石也能作為玉雕題材?
    在玉雕中,有類需要一定藝術鑑賞能力才能欣賞的題材,那就是玉雕太湖石的作品。要說太湖石是石,玉也是一種石,以石雕石,有什麼意趣?這還要從中國傳統的賞石藝術和園林藝術說起。當代玉雕作品 | 王自浩《和田玉蘋果綠太湖石》人們鍾愛和賞玩以太湖石為代表的這些奇石,不僅是因為它們的「奇」,更重要的是這些奇石的姿態很好地表達了中國文人關於「天人合一」的追求和理念,也就是人與自然的和諧。
  • 玉雕從宗教性質向市井文化轉變的重要標誌:宋代嬰戲蓮紋
    醉裡吳音相媚好,白髮誰家翁媼?大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴,溪頭臥剝蓮蓬。——宋·辛棄疾《清平樂村居》嬰戲紋是中國傳統裝飾紋樣中很受歡迎的一種圖案,最早出現在唐代產的瓷器上,後來慢慢擴展到年畫、服飾、剪紙、雕刻、刺繡等領域,在經歷過五代十國動蕩後的宋朝尤其多見。
  • 羊在玉雕中的吉祥寓意
    自古以來,玉雕羊的圖案形式多樣,可以是經典傳統的寫實雕刻,或一隻或幾隻更甚者是羊頭的刻畫,突出羊吉祥如意的形象;也可以是結合其他喜慶元素,雕刻於羊的玉飾品上,使擁有它的主人更能感受到其帶來的無邊好運;還可以是依照典故來刻畫羊的美好形態,展示出一派生機盎然之景……羊,飽含了中華玉雕文化的豐富寓意。寓意一 羊與「祥」和「陽」諧音,有著吉祥如意的美好寓意。
  • 我是玉雕師,用這類型的翡翠雕刻創作觀音、佛題材,成品才漂亮
    玉必有工,工必有意,意必吉祥!大家好,我是《玉雕說》梁師傅,喜歡翡翠、喜歡玉雕,請記得關注我們——每天分享翡翠知識,提高您對翡翠的認識;每天分享玉雕構思,讓您淘料思路更清晰!一般來說,如果想用翡翠雕刻觀音、佛題材,我都會建議拿有種水,底子乾淨,儘量沒裂的料子來雕刻。翡翠種水品質好,人物的開臉與衣裳的雕刻才能精細,才能讓面相好看;底子乾淨,可以保證不會出現「花臉」「陰陽臉」這樣的笑話;太大或太多的裂,哪怕避裂雕有時候也會掩蓋不了,所以完美度也是很重要的!
  • 熱門的六大題材手把件,總有一個適合你!
    因此目前市面上比較熱門的的玉質手把件題材大致有六種:彌勒佛手把件如玉人生 和田玉黃玉彌勒佛大肚能容,笑口常開的彌勒佛一直是宗教題材中最受歡迎、傳播度最廣、認知度最高的一類佛像。體積小巧的貔貅並不會太扎眼,團身圓潤的造型也比較玲瓏可愛,所以題材雖老但並不顯俗氣,因而這些年還是長盛不衰的。金蟾類手把件當代玉雕作品 李劍《和田玉子料金蟾》(圖源網絡)和貔貅同為招財進寶的吉祥物,金蟾也很受歡迎。
  • 玉雕都醜不過神魔一念之間的「陰陽臉」?看到他我閉嘴了...............
    這些常見的玉雕題材共通之處是追求美感,將人們愛美之心通過雕刻工藝在玉石上完美的呈現。但是,也存在個別例外的情況。美的玉雕題材是大眾追求,醜的玉雕題材也有小眾市場。其中,醜雕藝術就反其道而行。當然,今天華少要介紹的醜雕藝術,並不是指奇葩玉雕師拙劣雕刻工藝下毀掉的雕件。這裡說的醜雕藝術是在雕刻題材上打破了常規,開創了面相醜陋的玉雕工藝。
  • 玉雕中的「五蟲」,真的是「蟲」嗎?
    ——《大戴禮記 · 易本命》正如《大戴禮記·易本命》所說,古人將世間的所有動物劃分為「羽、毛、昆、鱗、蠃」五蟲,而「蟲」在古代就是動物的總稱,故五蟲基本涵蓋了玉雕中所有的動物題材,並對應著不同的象徵寓意。今天,小生就帶大家走進「五蟲」的世界一探究竟吧!
  • 玉雕裡居然還有「五毒」,看著毛骨悚然,實則寓意美好!
    這五毒無論是聽到它們的名字,還是看到它們的真身,都有一種讓人毛骨悚然的感覺,因為這五毒簡直太毒了,在早年間的一些影視劇裡,這五毒可都是用來害人的,但是現在的文玩圈,玉雕界,卻會有以這五毒作為題材雕刻的作品,這樣的毒物為什麼會成為雕刻的題材呢?
  • 雕必有意,玉雕典故裡的長壽星——小藏看玉雕
    南極仙翁是古代神話傳說中的老壽星,又稱南極真君、長生大帝,玉清真王,為元始天王九子。因為他主壽,所以又叫「壽星」或「老人星」。  八仙是指鐵拐李、鍾離權、張果老、呂洞賓、韓湘子、曹國舅、藍採和、何仙姑,分別代表男女老幼、貧賤富貴,相傳八仙也會定期赴西王母蟠桃會祝壽,所以「八仙祝壽」也成為民間藝術常見的的祝壽題材。
  • 如何挑選:玉雕裡的那些「託兒」!
    今天我們來聊聊玉雕裡的「託兒」,不過這個「託兒」可能和你想的不太一樣,它並不是指那些從旁誘人受騙上當的人,而是每一個玉雕作品都離不開的裝飾——底座!說到底座,大家估計立馬就不陌生了,畢竟每次去玉石展或者玉石拍賣會,基本都能看到每一件玉雕作品都配了一個底座。
  • 玉雕是如何表現吉祥寓意的!
    ,如服飾、建築、剪紙……當然,也被留存在玉雕中,以不同的藝術表現形式讓人產生美的感受,並表達一個又一個美好的祈願。託物言意關於玉雕中吉祥圖案的表現手法多種多樣,有的是把抽象概念具象化,但是有的卻是把具象事物抽象化。其中,最為常見的就是託物言意,用具象的事物表達抽象化的情感和祝福。
  • 和田玉講堂 和田玉八大寓意(一)富貴題材
    「人間榮貴無如此,誰愛區區擁節幢」自古以來,人們對錦衣玉食的富足生活的渴望就從來沒有停息過,甚至將這些美好的願望寄託到玉雕之中玉石行有句行話,叫做「玉必有工,工必有意,意必吉祥」那麼在和田玉這個大家族中,哪些圖案代表的是富貴題材呢?