人的欲望是非常恐怖的，一旦滋長了貪念，一切毀於一旦。商朝紂王即位後不久，吃飯必用象牙筷子。大臣箕子看到後，對人說：「象牙筷子肯定不能配土瓦器，而要配犀角雕的碗和白玉杯；有了玉杯，其中肯定不能盛菜湯豆羹，而要盛山珍海味才相配；吃了山珍海味就不願再穿粗衣葛服，而要穿錦繡的衣服；也不願再住茅屋陋室，而要乘華貴的車子，住高屋大廈。這樣下去，商國境內的物品將不能滿足他的欲望，還要去徵掠遠方各國的珍奇異寶。長此以往，國家就危險了。」
果然，紂王的貪慾越來越大，最後亡國自焚。人的慾壑難填，就不會吉祥。箕子從紂王即位後，使用象牙筷子的細微變化，就可以預知未來。其實一雙象牙筷子背後就有遭殃的徵兆，是哲人洞明天地人心，知道人動了貪念，必遭天譴，時候一到，必有災殃。
當前疫情，就是人類貪吃殺生造的孽。豬肉、魚肉吃膩了，就吃羊肉、狗肉，吃幾頓不稀罕了，就吃山珍海味嘗鮮，吃野生動物獵奇。蝙蝠、果子狸、穿山甲都不算什麼了，從吃乳豬到食人胎，人的貪慾心越來越扭曲。有的人甚至把吃遍天下樹立為其志向，沒吃多少年就得了富貴病、得了惡病暴斃、或者是招來了靈性病生不如死。人的罪業很多是吃出來的，因貪婪而沉淪，因吃得太多而很快墮入地獄。
《大乘理趣六波羅蜜多經》云：「貪慾之人心無厭足，如火添薪，亦如國王貪於土境，亦如商主貪其財利，如求慧解貪於聽聞，如諸菩薩樂度眾生，如是等人各於己事皆無厭足；貪慾之人亦復如是無有厭足，求於欲境，憂苦艱難，得已守護，纏縛倍增，死墮地獄，受大劇苦。」意思是說：貪圖欲利之人，心中永遠不會滿足。如同大火中要添薪，又如國王貪圖土地國境，又如商主貪圖財富利益，如求慧解之人貪於多聽多聞，如諸菩薩樂於度脫眾生，如上述這些人，他們對於各自事業，都是永遠不知滿足。貪圖淫慾之人，也是如是，心中永遠不知滿足；他們一心追逐欲境，不惜憂愁苦惱，不懼艱難險阻，找到之後悉心守護，纏繞束縛日勝一日，死後必然墮入地獄，承受無量極大痛苦。
人與人相處最微妙的地方，就在於止住自己和別人的貪慾，事不過三，什麼都要適當不過度。比如你對人好，給予人卻不可太多，切不要動了別人的貪慾，為什麼鬥米養恩，擔米養仇？就是有的人習慣了依賴別人，就會等著別人來幫助他，感恩心就慢慢喪失掉了。哪裡沒有幫助到他，貪心即生怨恨。為什麼滴水之恩，定當湧泉相報？就是人在困難時候的滴水之恩，最容易激活人的感恩之心。你給他一口井試試看，恩恩怨怨了不斷。人與人的很多關係，都是因為彼此的貪慾不止，期望值太高分崩離析的。
老子說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。為什麼是三生萬物，而不是三生四呢？就是事不過三，一旦過三，就從量變發生了質變，而物極必反事與願違。佛家把貪嗔痴稱為三毒、三垢、三火。此三毒殘害身心，是罪過的根源，又稱三不善根。如果不能斷除貪嗔痴，則不能成就戒定慧，也就修不成正覺。其貪慾，是罪之源，是毒中毒、垢中垢、火中火，不除此根，萬劫不復。
有很多人在佛菩薩跟前許願，怎麼不靈？就是動了貪心，什麼都想得到，什麼都想實現，你有那麼大的德行能量嗎？許願具體的事不求過三件，沒有貪執，才容易與天地發生感應。有感應，自然降吉祥。
人動了貪念，必遭天譴，事不過三，六時吉祥。
（李松陽20200210fccf0818g23）