刊授學院
中國文學史（94）
王維
王維（701－761年，一說699－761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。
王維出身河東王氏，於唐玄宗開元九年（721年）中進士第，為太樂丞。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。 書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評云：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」 著有《王右丞集》《畫學秘訣》，存詩約400首。
主要影響文學王維的詩歌中最能代表其創作特色的是描繪山水田園等自然風景及歌詠隱居生活的詩篇。這類作品繪影繪形，有寫意傳神、形神兼備之妙。王維以清新淡遠，自然脫俗的風格，創造出一種「詩中有畫，畫中有詩」「詩中有禪」的意境，在詩壇樹起了一面旗幟。
思想內容
王維的大多數詩都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閒居生活中閒逸蕭散的情趣。王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節較為舒緩，用以表現幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。王維從中年以後日益消沉，在佛理和山水中尋求寄託，他自稱「一 悟寂為樂，此生閒有餘」（《飯覆釜山僧》）。這種心情充分反映於他的詩歌創作之中。過去時代不少人推崇王維此類詩歌，一方面固然由於它們具有頗高的藝術技巧，一方面也由於對其中體現的閒情逸緻和消極思想產生共鳴。
明代胡應麟稱王維五絕「卻入禪宗」，又說《鳥鳴澗》《辛夷塢》二詩，「讀之身世兩忘，萬念皆寂」（《詩藪》），便是一個明證。雪景 傳為王維作，王維其他題材的作品，如送別、紀行之類的詩中，也經常出現寫景佳句，如「遠樹帶行客，孤城當落暉」（《送綦毋潛落第還鄉》）、「山中一夜雨，樹杪百重泉」（《送梓州李使君》）、「日落江湖白，潮來天地青」（《送邢桂州》）、「大漠孤煙直，長河落日圓」（《使至塞上》）等，都是傳誦不衰的名句。
王維作品中以軍旅和邊塞生活為題材的《從軍行》《隴西行》《燕支行》《觀獵》《使至塞上》《出塞作》等，都是壯闊飛動之作。《隴頭吟》《老將行》則抒發了將軍有功不賞的悲哀，反映了封建統治階級內部矛盾的一個側面。《觀獵》生動地描寫了打獵時的情景。《夷門歌》歌詠歷史人物的俠義精神。《少年行》四首表現俠少的勇敢豪放，形象鮮明，筆墨酣暢。這些作品一般認為是王維早期所作。
還有一些詩歌，如貶官濟州時所作《濟上四賢詠》以及《寓言》《不遇詠》和後期所作《偶然作》六首之五《趙女彈箜篌》，對於豪門貴族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理現象表示憤慨，反映了開元、天寶時期封建政治的某些陰暗面。
《洛陽女兒行》《西施詠》《竹裡館》則以比興手法，寄託了因貴賤不平而生的感慨和對權貴的諷刺。還有抒寫婦女痛苦的《息夫人》《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社會意義。
一些贈送親友和描寫日常生活的抒情小詩，如《送別》「山中相送罷」《臨高臺送黎拾遺》《送元二使安西》《送沈子福之江東》《九月九日憶山東兄弟》《相思》《雜詩》「君自故鄉來」等，千百年來傳誦人口；《送元二使安西》《相思》等在當時即播為樂曲，廣為傳唱。這些小詩都是五言或七言絕句，感情真摯，語言明朗自然，不用雕飾，具有淳樸深厚之美，可與李白、王昌齡的絕句比美，代表了盛唐絕句的最高成就。
藝術風格
人們常用「詩中有畫，畫中有詩」來評論詩人兼畫家王維的作品，這的確概括了其藝術特色，可算是不易之論。王維的山水田園詩作很多，大多具有這種詩情畫意融合的特徵。所謂「詩中有畫」，就是指高度的形象性，即用語言描繪出一幅仿佛看得見、摸得著的生活圖畫。
一、王維山水田園詩的畫意美
王維的山水田園詩表現出鮮明的藝術格調，其詩中有畫、畫中有詩的意境已然成為世世代代文人騷客不時引用和稱的寶貴素材。對於王維山水田園詩的畫意美，主要可從兩個方面加以概述。一方面是層次美。王維的山水田園詩巧妙地運用了藝術構圖手法，在諸多詩歌中均得到了體現。例如，在《終南山》中，王維首先運用誇張的手法描繪了終南山的大輪，而這一輪廓只可遠觀，卻不可近視不然將使終南山喪失雲霧繞的神秘美感;然後詩人身處終南山中，描繪了仿佛走在雲端的景象;接著詩人又置身於終南山中峰，跳望遠處景色已經發生了變化，陽光照射下若隱若現的景象盡收詩人眼底;最後詩人筆鋒急轉去找尋投宿的居所，並找尋到對岸山間夫的身影。詩人與糖夫的出現，與神移、清的終南山形成鮮明的對比，進而烘託出詩作的層次美。另一方面是色彩美。王維詩歌除具有層次美之外，還具有色彩美，他深知色彩的奧妙，用於創新，不為文體、題材所拘泥，吸納前人的經驗，大膽創新。例如，在《積雨輞川莊作》一詩中，「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木黃」，詩人將大片濃綠的「漠漠」與蔥蔥濃綠的「陰陰」作對比，表現出極強的色彩對比效果。
二、王維山水田園詩的音律美
有別於唐朝皇室貴族熱衷華歌，世人贊功德澤厚，王維由少年時的意氣風發到中晚年後親近大自然的情緒，他的詩歌音律隨著內心態度的轉變面轉變，即不斷由邊塞詩歌的轉自山水田園詩的幽靜。例如，在《使至塞上》中，人通過詩句「大漠孤直，長河落日圓"」，實現了對大漠場景恰到好處的描繪，使讀者腦海中形成一副大漠蒼茫浩前的景象，同時又仿佛可聽到大漠上空劉過的雁群及長河奔流向前的聲音，波瀾杜闊的景象盡收眼底。又如，在《山居秋暝》中，一句「明月松間照，清泉石上流」描繪了在明月高照的夜晚，山泉在山石上流滴的動靜結合景象;而緊接著「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」的出現，伴隨竹林中傳來的洗衣少女的歡聲笑語，使得山林的清幽間被打破，漁舟的划過也打破了荷塘月色的寧靜。全篇動靜相宜的畫面繪身繪色。王維山水田園詩歌引入了詩、畫、樂等一系列藝術元素，詩人憑藉自身對層次、色彩、音律的巧妙處理，恰到好處地把握住了山水田園風光獨特的自然靈動境界，這一感性與詩人對退隱山林的熱愛、對大自然的熱切關注密不可分。
三、王雊山水田園詩的禪意美
進入盛唐時期，唐朝崇尚開放自由的風氣，使得大量外來文化被當時的社會所接受，源於古印度的佛學思想得到唐皇的認可，禪宗得以盛行。王維便是禪宗的眾多追隨者之一，由於仕途不順，詩人過起隱居生活，信奉佛學，以求淡泊名利，他回歸山野，用身心去感受大自然，形成了超脫自我的人生感悟。禪親與世無爭的生活情緒、自然詩意的人生哲學啟發了詩人的審美智慧，他的山水田園詩表現出高度的空靈美，流露出禪機哲理思想，並且還凸顯了詩人深厚的文化素養。王維將禪意滲透進詩作中，構建起餌明的禪意風格，這同樣是王維對山水田園詩作出的一大貢獻。王維營造出」空」「靜」的意境，重傳神、輕跡象，他創作的各個細節似平都在服務於完整的境界，如同」一葉一如來，一花一世界」。例如，《鳥鳴澗》中，依託對鳥鳴春潤靈動畫面的描繪，彰顯了詩人被大自然意境所陶的高尚情操。又如，《竹裡館》一詩：獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。該首五言絕句，表面上看用詞造句平鋪直敘，然而卻通過對「獨坐」「彈琴」「長嘯」與「幽篁」「深林」「明月」等詞語的對照應用，在一片死寂的氛圍中營造出人物一體、空靈寂靜的禪境。王維山水田園詩中浸透著若隱若現的禪機哲理，唯有如同信徒聽禪師道法一般，在心中細細去領會。這是王維山水田園詩的一大美學藝術力。
王維是中國山水田園詩派的重要代表人物之一，其不僅繼承和發展了謝靈運開創的寫作山水詩傳統，還吸納了陶淵明田園詩的平淡醇美，進而將山水田園詩推向了又高度，所以在中國詩歌發展中佔據著十分重要的位置。
王維的山水詩大都寫於後期，與前人比較，他擴大了這類詩的內容，增添了它的藝術風採，使山水詩的成就達到前所未有的高度，這是他對中國古典詩歌的突出貢獻。王維的詩在其生前以及後世，都享有盛名。唐代劉長卿、大曆十才子以至姚合、賈島等人的詩歌，都在不同程度上受到王維的影響。直到清代，王士禛的神韻說，實際上也是以王維詩為宗尚。
繪畫
北宋文學家蘇軾曾說：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」（《東坡題跋·書摩詰藍田煙雨圖》）同一時期的殷璠在其著作《河嶽英靈集》中評價王維之詩：「在泉成珠，著壁成繪。」
王維不但有卓越的文學才能，而且是出色的畫家，還擅長音樂。深湛的藝術修養，對於自然的愛好和長期山林生活的經歷，使他對自然美具有敏銳獨特而細緻入微的感受，因而他筆下的山水景物特別富有神韻，常常是略事渲染，便表現出深長悠遠的意境，耐人玩味。同時王維也找到了較為合適的筆墨語言來描述這種意境，禪宗不可言傳之妙，一經訴諸視覺畫面，境界清新自然不同凡響。王維不是靠畫生存的專業畫家，他作畫的出發點和目的完全是抒發個人性情，可以說，至王維伊始，繪畫的功能在逐漸轉變，從「成教化，助人倫」的政教文宣功能轉向面對自我，專注於畫家個人的心靈與精神。他的畫作多為山林小景，多用水渲染，自然平淡，清新雅淡，其平遠的構圖傳達出空寂無聲的靜觀之態，形象與筆墨相得益彰，從平和清疏的意境之中透出獨特藝術底蘊。但可惜的是王維並沒有可靠的真跡流傳下來，現僅存的《網川圖》《雪溪圖》《江山雪意圖》等均為後人摹本或偽託之作。同時他還著有繪畫理論著作《山水論》《山水訣》流世。
王維開啟了文人畫傳統。他的畫體現了文人士大夫嚮往超然、閒適的情懷，追求更多觀照內心的與禪宗精神相契合的「自然」境界。其文人畫鼻祖的追加定位是始於後人宋代文壇領袖蘇軾等人的極力推崇，蘇軾在論王維的詩與畫時說，「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩」，並隨著文人畫大興オ真正開始得以確立。宋代以降，王維繪畫的地位總體上呈現持續上升的態勢，他的畫風、繪畫思想対中國山水畫發展歷史產生了極其深遠的影響。至少，後世佔據中國古代山水畫主流的文人畫系統，都接受了王維的影響，明代董其昌更是明確的在《畫旨》中云：「文人之畫，自右丞始」。
本公眾號面向全國長期徵稿，來稿請隨附作者簡介和照片。來稿郵箱：982075137@qq.com；公眾號：cjy700312；來稿作者請添加管理員微信：cjz690814，以便發放稿酬 。