【漲姿勢】讓貴州躺槍幾千年的成語：黔驢技窮、夜郎自大
「夜郎自大」與「黔驢技窮」這兩個成語可以說是家喻戶曉，因為這兩個成語，許多人知道了貴州。但也正因為如此，許多人對貴州的認識也僅僅停留在這兩個詞上。那事實究竟如何，是名副其實還是躺著中槍呢？貴州學者對此發出了質疑的聲音。
把「夜郎自大」還給司馬遷
都說司馬遷的《史記》是信史，似乎不容置疑。但貴州人卻因為他的誤記背了兩千多年的黑鍋，那就是「夜郎自大」。
說起來當一個貴州人真的很不容易！一段「天無三日晴，地無三裡平，人無三分銀」的順口溜，把單純農業經濟時代貴州的自然生境描得一團漆黑，抹去了貴州高原四季宜人、雨量充沛、地形地貌千變萬化的特點，再加上古之學者不負責任的「自大」、「技窮」一類記述，僻處邊地，朝中無人的黔民，只好忍氣吞聲，聽任外省籍人嘲笑。
西漢元狩元年（前122年），漢武帝派王然於、柏始昌、呂越人等出使西夷，《史記.西南夷列傳》記載王然於等人的行程時有這樣一段話：「（漢使）至滇，滇王嘗羌乃留。……滇王與漢使者言曰：『漢孰與我大？』及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。」這應該就是「夜郎自大」典故的出處。
無論王然於等回京匯報時，是不是講了滇王和夜郎侯說的原話，只須回顧一下漢武帝即位後與夜郎交往的過程，就不難發現《史記》中的這段記載是有著明顯失誤的。
滇王嘗羌與漢交往不多，發出漢大還是滇大的疑問，或許是可能的。夜郎的情況就不同了。王然於等受命往探身毒道入滇，發生在元狩元年（前122年），早在建元六年（前135年），唐蒙即以使者身份「將千人，食重萬餘人」，大張旗鼓、浩浩浩蕩蕩向夜郎進發，並在夜郎會見了夜郎侯多同，「厚賜，喻以威德，約為置吏」，「以其子為吏」。這段文字同樣出自《史記》。
這兩件事同樣發生在漢武帝當政時期，而且前後僅相隔13年。這13年間，文獻並沒有關於發生大戰亂或夜郎國改朝換代的記錄，莫不成收受了漢王朝極度豐厚禮物，同意並讓漢王朝在自己的轄境內設置郡縣的夜郎國君忽然失憶，連「熟與我大」都搞不清楚了？這樣的事不僅不可能發生，實在也太過於不合情理。
在夜郎前後兩百餘年的歷史上，除了那個招來滅國之禍的末代王「興」和他的兒子邪務之外，自戰國中期以後，夜郎歷代統治者大都是一些聰明睿智的人。儘管境內已經過著農業定居生活，有著發達的青銅冶煉業，掌握著10萬雄兵，有著「自大」的資本，夜郎王卻從不輕易啟釁，反而在維護剛形成的統一的多民族國家的政局穩定；在支持郡縣制的推行，促成與中央王朝保持和諧關係；在推進地區經濟社會發展等方面都能審時度勢，在面對唐蒙通夜郎、西夷諸國作亂、漢大軍滅南越等大事大非時都做出了明智決策。
這也既是夜郎能在滇滅國後，繼續存在近八十年的原因，也足證《史記》關於「夜郎自大」記述之荒謬。
所以，我們覺得應該把「夜郎自大」還給司馬遷先生。
（貴州歷史學者 範同壽）
被誤讀的「黔驢技窮」
「黔驢技窮」一詞，出自唐宋八大家之一柳宗元先生《三戒》裡面的一篇文章，然而，由於世人的誤讀，本詞繼夜郎自大之後，無疑又成為貴州的一張「歷史名片」。但只要我們稍作推敲，就會發現其中的張冠李戴之處，是否真是貴州的「歷史名片」，有待商榷。
在《黔之驢》開篇即寫道：「黔無驢，有好事者船載以入。」從這句話來看，我們可以得出一個非常關鍵的信息：這隻驢本不是黔地之物，而是從外地運到黔地的。由此可見，這隻驢應該叫「入黔之驢」，而非「黔之驢」。再來看看《黔之驢》這篇文章的部分片段：「至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，憖憖然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚衝冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：「技止此耳！」因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。從這一文章片段來看，文章裡面的另一個主角是「虎」，而虎，是黔地之物，所以，虎才是主，而驢則是客。
因此，《黔之驢》作為文章標題是不妥的，《黔之虎》或者《入黔之驢》倒是較為合適。從柳宗元的表達目的來講，《入黔之驢》更為恰當。
再來推敲《黔之驢》的「黔」字。許多書籍對此「黔」的注釋是「貴州」，許多人也把這個「黔」與貴州的簡稱「黔」聯繫到了一起，其實這完全是一種常識性的錯誤。貴州作為省級行政區出現是在明朝時期，那時貴州也未稱「黔」。而柳宗元則生活在唐朝時期，從這個時間跨度來講，這完全是八竿子打不著的事，過於牽強附會。
那麼此「黔」究竟指何地呢？當年柳宗元因為「二王八司馬」事件被貶邵州刺史，行至半路加貶為永州司馬，也就是今天的湖南永州。《黔之驢》這篇文章就是他在永州任職期間所作。在唐朝時期，能與《黔之驢》沾邊的「黔」則是當時在西南設立的黔中道。黔中道包括今天的重慶南部、湖北西南、湖南西北、貴州東北等地，治所在黔州（今重慶彭水）。所以，不管是從當時的地域關係還是古地名變遷來講，《黔之驢》中的「黔」應該是在黔中道轄地內，而不是指今天的貴州。
（貴陽文史 作者:劉林）
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