十七世紀明代青銅鍍金智慧文殊菩薩坐像
文殊菩薩出生時有十種祥瑞:(一)光明滿室。(二)甘露盈庭。(三)地湧七珍。(四)神開伏藏。(五)雞生鳳凰。印度石雕年代不詳
韓國國立中央博物館收藏
618年唐初青銅雕像文殊菩薩坐獅像
美國賓夕法尼亞大學博物館收藏
有這十種不可思議的妙處,所以叫妙德;又因為他出生的時候有這十種的祥瑞,所以叫妙吉祥。
十一世紀遼代大理石雕
美國大都會藝術博物館收藏
十五世紀尼泊爾鍍金銅曼殊室利菩薩立像
美國克利夫蘭美術館收藏
在過去世文殊菩薩已成佛,叫龍種上尊王佛。現在也已經成佛了。現在成佛叫什麼呢?叫歡喜藏摩尼寶積佛,其國土在北方的歡喜世界。
千手千缽釋迦文殊菩薩立像
山西太原崇善寺收藏
所以文殊師利菩薩就是摩尼寶積佛。雖然他已經成佛,但是還倒駕慈航,隱大示小,來做文殊師利菩薩。在《法華經》中,他是釋迦牟尼佛的師祖宗;怎麼是佛的師祖宗呢?十一世紀孟加拉國帕拉王朝造像
荷蘭阿姆斯特丹國立美術館收藏
八世紀 唐代青銅鑄造 像高9.3 cm
日本東京國立博物館收藏
妙光法師是誰呢?就是文殊師利菩薩。而釋迦牟尼佛是燃燈佛的徒弟,燃燈佛給他授記,所以今生作佛。十四世紀 黃銅鑄造 像高:35.3 cm
韓國中央國立博物館收藏
這要是論起輩數來,文殊師利菩薩的輩份就高了,是釋迦牟尼佛的祖師爺。但是現在釋迦牟尼佛來成佛,他又做釋迦牟尼佛的弟子。文殊菩薩的一行三昧:
十六世紀 明代萬曆九年(1581年)
銅鍍金 像高:540 cm
五臺山顯通寺千缽文殊殿供奉
文殊是以修一行三昧著稱於世的。有一次他問佛:什麼叫一行三昧?佛答:法界一相,系緣法界,是名一行三昧。
十七世紀明代 青銅鍍金像 像高 33cm
海外收藏家典藏
一行三昧的要點,是在觀察事物時,要從規律或法則的總體上著眼,不是就事論事的去分別它的差別相,如此才能居高臨下,高屋建瓴。
清代雞血石精雕
文殊菩薩騎獅像清代雞血石精雕
尺寸:10.8 x 10.2 cm
美國大都會藝術博物館
如何修一行三昧?第一,要從善知識處,聽聞般若波羅密,對事物的總相有一個深入理解,這樣的人才能從事物的千差萬別中,發現出帶有規律性的東西。對待真理,還要做到,不退、不壞、不思議、無礙、無相。十七世紀 明末清初德化白瓷
孺童文殊坐獅像
美國哈佛大學藝術博物館藏
第二,要在一個安靜的地方,排除種種私心雜念,收攝心猿意馬,於一切事物,不產生混亂的思緒,不去追逐塵境。十九世紀日本九穀瓷童子文殊騎獅像
民國德化白釉款(許雲麟制)
這一不可思議佛法,等無分別,皆乘一如,成最正覺,悉具無量功德,無量辯才。如是入一行三昧,盡知恆沙諸佛法界無差別相。文殊師利菩薩坐獅像
中國青銅鑄造 年代不詳
尺寸:8 x 7.7 x 5.5 cm
美國史密森尼博物館收藏
文殊菩薩的不二法門:
不二法門:文殊是大乘空義的奠基人,他的大乘空義特點,是不著空不執有的『不二法門。
江戶時代狩野畫派 掛軸 絹本彩繪
大英博物館收藏
文殊的這一思想,集中反映在《維摩經》《思益梵天所問經》裡,最後維摩詰問文殊,文殊答說:『如我意者,於一切法,無言無說,無示無識,離諸問答,是為入不二法門。』江戶時代佛畫:
文殊獅子圖 掛軸 紙本水墨
尺寸:112.3 x 51.5 cm
美國波士頓藝術博物館收藏
文殊認為無二是指一切法性沒有二相,接著他給二與不二這兩個概念,下了嚴格的定義,什麼叫二?凡夫貪著我故,分別二耳。十四世紀佛畫:文殊騎獅像
美國館藏
什麼叫不二?雖種種分別為二,然實際無有二相。這裡文殊清楚地指出二是分別的核心,是指著我。無我即無分別,不二的境界則坦露現前。元明佛畫 文殊菩薩圖
元明佛畫 掛軸 紙本設色
尺寸:113.8 x 57.2 cm
美國史密森尼博物館收藏
文殊的不二法門,是離二邊的即有而無,即無而有,亦有亦無的中道觀。
白文殊菩薩唐卡
西藏繪畫 棉地 礦物顏料
尼泊爾雪謙檔案館藏
文殊菩薩心咒:嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di
文殊菩薩唐卡
見文殊菩薩像者當盡力行善、吃素、放生、供燈、持咒、誦經。祈願眾生離苦滅障,勝願成就,福智具足,早證佛果!·END·
*註:圖文來自網絡!
責任編輯:一善
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