二十多年至今，懺悔法就是我每日都修的，百字明、金剛薩埵心咒、懺悔文，從沒中斷過。卻說《三十五佛懺悔文》，我每日少則三四遍，少則一遍，再累多忙，拖至再晚還是要讀完。由於我認為，這種修法真是太關鍵了。生而為人，終究也有懺悔的機遇，假如是轉為旁生或天人，那連念一遍百字明的機遇也沒有。
百字明是一切密咒之王，得過灌頂的，能夠看一下《大幻化網》、《百咒功德》及其別的教言中，相關符咒或百字明的功德，看過以後，你一定能生起牢固的自信心。有自信心得話，你能愛惜這一修法，並且修持的實際效果也罷。千萬別應對大數字，人們懺悔並不是以便騙他人，或是別的哪些，只是要清靜相續，做個真實的修行人。
真實的修行人，像老前輩的大德，她們最高度重視的就是說修法。上師如意寶健在時，法會的八天，一直念四十萬心咒，年年如此。而藏地各代的高僧大德，也也沒有不念百字明的，一生念十萬、二十萬的有，一百萬、二百萬的也是，為什麼呢？由於她們重視這一修法。
昨日，我找熱桑堪布，他會跟學校的堪布們一起去耍壩子。但她說，她們已經修一千萬蓮師心咒，不一定到來成。我覺得，他可能不太想來吧，因此今天早上又再三跟他溝通交流，終於把他邀請來了。
看得見，老修行人的總體目標，跟我們是不一樣的。人們當學佛是吃快餐面，得個大圓滿灌頂，仿佛大樂就生起來了，「上師，您幫我傳個非常簡單的法，直指性情、光芒、明點……」「我瞧一下虛空，哇，普賢如來現前了，我再也不需要修了」……這把佛家都看也太簡易了。實際上，佛家並不是這麼簡單的，要修行，最關鍵的是加行法門，一輩子必須修的。
並非像有的人想的，聽個密法可以了。沒有基本的人，一個嚴苛的上師，是不容易給他們傳密法的。即便傳了，在你的基石真正堪能以前，都是失去真實權益的。
在學校長住的法師和修行人，一些由於修過數次五加行，因此無論是聞思還是自信心，都很好，並且相續也調柔，一看個人行為就一目了然：「這一人的修行毫無疑問非常好！」緣故在哪兒呢？就是說由於有前進的基本。
我曾一度講過，意科喇嘛正確引導徒弟時，最高度重視的就是說前進。在他的傳統式裡，一定要修前進許多年以後，才偶爾傳點密法。這類傳承的力量，之後在「文革」期內被證實了。那一段時間，大家紛紛捨棄三寶，但就是說在那樣的危機面前，他全部的傳承弟子，卻由於加行的基礎穩固，必須堅持信念，自信心牢固。
看得見，信念牢固是否，也取決於加行。無論是修皈依、發心，還是修金剛薩埵，都不可以滯留在文本上，要真正去修。
修的那時候，也一定要專心致志，要讓心追隨儀軌進到文本的內函。不然，既無愧疚、又不專心致志得話，那即便天天「嗡班匝爾薩埵吽、嗡班匝爾薩埵吽」念個不斷，也沒有大的權益。
每一次念修的那時候，大家都應當充分認識自身的過錯：「唉，我無始以來的罪業太深沉了，如今儘管出了家，但修行還是很差，個人行為也比不上法，真是太愧疚了！對全部這種，我都會上師金剛薩埵您眼前真誠懺悔！」應當那樣修持。實際上，金剛薩埵是一切上師三寶的總集，能在他的眼前懺悔，是很難能可貴的。或許，在親人也一樣，更要懺悔，要掌握好機遇。
之前，「金剛薩埵法會」在覺姆經堂那裡開。有一次，有2個魔法師就坐著我身旁。她們從早晨剛開始，一直念儀軌、念心咒，一心懺悔。八天出來，人仿佛釘在樁子上一樣，懺悔得十分專心致志。
專心致志懺悔，實際效果是最好是的。假如心不專心致志，八天連一萬心咒都念不完滿，你就可惜。前2年的法會，據說一些剛來的居士，八天都沒話，胸脯上掛一個「止語」牌，一心念咒，那樣非常好。但是，有的人的「止語」牌儘管大大，但聲響都是大大。
實際上，不但是在法會期內，平常也應當連續地懺悔。像每日早晨念21遍百字明，不但可以扶持墮罪，不令提高，另外可以清靜當日的語障，使所念的佛咒具有扶持，為他人叫法時，也可以令其得到更大權益。
為何一些上師說一句話，就能為整個世界產生巨大利益？一樣是語言，為什麼價值不一樣？
實際上，就是說由於說者的相續有區別。例如，凡夫人說一句話，文殊菩薩也說一句話，同為一句話，能量徹底不一樣。因而，語業清靜的人，無論是念經還是說話，其能力自然超勝。
或許，修百字明不但能遣除語障，身、心的阻礙都能遣除，有微量無垠的權益。這種權益和功德，要講得話，一堂課毫無疑問講不完。但是一點我覺得注重的是：人們如今置身命輪，又來到那麼一個時期，能碰到百字明，確實是十分難能可貴；然而有了機緣，又不趕快懺悔的話，一旦離去人世間，被罪業墜下谷底，你就太可惜了！
因此，即便不可以像之前的大德那般，上百萬、幹萬地念，但把百字明做為長期性的課程，也應當是能夠的。例如，每日早晨念21遍，長期性地念，乃至一輩子都念，把懺悔融進平時的生活，那樣過一生，應當是很有意思的。
有時候因為我回望自身的人生道路，儘管自小信佛，但那時候都不知道念百字明，百字明有哪些功德。之後剃度之後，聽了《大圓滿前行》，才了解百字明的功德如是之大，這才高度重視了，也才剛開始念誦。但是，一旦剛開始之後，從那時候到如今，有25個秋春了吧，也算是比較長的時間，在我的記憶中，幾乎沒有中斷過。並且，不僅早晨念，平時也在修。
實際上，一個人要想約束力自身得話，就應當修持你覺得關鍵的法，由於它對你關鍵，也就不會輕易放棄你的生活了。當你感覺可有可無，不在乎，那最多是想起來才修一下，記不起來，也就丟掉了。
因而，期待大伙兒都重視百字明，而且長期地修持下去。
修行是最關鍵的按道理而言，修行最關鍵，比飲食搭配、睡眠質量都關鍵。
但做為凡妻子，不太可能把修行放到第一，生活放到第二，這一還沒法做到。如今能保證的，是把生活放到第一，修行放到第二。但無論如何，要是是有修行的人生道路，常有使用價值，也常有實際意義。
如今人只了解賺錢，心中中早已非常少有價值觀念了。不用說別人，就是說老師，她們的絕大多數心思也沒有培養學員上。原本，作為「人類靈魂的工程師」，應當對學員的內心有所啟發，但如今這一「工程師」，他的「設計方案」、他建的「工程」也不理想，由於他的眼光在錢上。
也有大夫，大部分大夫的心理狀態都是令人堪憂。大肆宣揚，當人們把眼光致力於錢財的那時候，連人世間的基本人格類型都無法掌握，何況是出世間自身相續的淨化、提升了？
這裡的諸位，將會都自覺得是大乘的佛教吧，但僅僅那麼覺得不好，也要作大乘的修行，為自他而懺悔。
像此次修加行，許多人是第一次修，但將會都是最後一次。由於人生苦短，之後再想修得話，也不一定有時間，不一定有姻緣。因此，此次修加行，大家都應當把它作為生命中最關鍵的事情。人世間人一般覺得，工作中、成家立業這種事兒關鍵，但從更長久的視角看來，修行才算是最關鍵的。因而，期待大伙兒都把加行擺在首位，而且保質保量地修好。
此次修百字明，時長一百天，我覺得大部分人修為完。一些發心工作人員挺忙，發心和修行有矛盾，這一點我了解。但即然早已承諾發心了，這些絕不耽誤的事，就一定要做，並且要搞好，由於這關聯到過多一切眾生的權益。
或許，此外，也應當盡職盡責地修行。
此次《前行》講得較為廣，特別是在是前邊「相互加行」一部分，耗時較為長。
有些人：「您不要再拖了，人們立刻要走了，難道說您想要見到這類不良影響嗎？」無論如何，走你也罷、不會走也罷，我都是儘量講完滿的。相信，大部分人都是會聽完滿的。
之前，在講《入菩薩行論》期內，我一直擔憂是不是能進行，但之後進行了。在《旅途腳印》中因為我提過，在廈門市看病時，我一直在漢語翻譯《釋迦牟尼佛廣傳白蓮花論》，那時候我是經常想：「能否進行呢？譯完以前，我走了該怎麼辦呢？」乃至，我都跟身旁的人交待說：「萬一我走了，稿子就這裡，如何如何處理……」但是，之後還是進行了。
《白蓮花論》、《入菩薩行論》都完滿了，如今我內心想的就是說《大圓滿前行》。《大圓滿前行》說完得話，老和尚我的一部分願望也就了，之後講哪些，依據狀況再一下吧。
有時候因為我不敢講非常大、非常長的法，要講得話，衣食住行和修行上還是有一些工作壓力。但《前行》這部法，就我本人來講，能夠說，就是我性命中最關鍵的一部法。而從這裡的長久前途看來，修加行，也應當是大家最關鍵的一段修行旅途。因而，希望每個人把它修完滿。不必磕了三個頭也不磕了，還叫來種種原因，這一沒必需。你不願修行另當別論，要想修行得話，次第而修很關鍵。
這一大道理，許多法師如今都早已明白了，包含我們漢族的法師。之前許多人也不願修：「我不願意修加行，您開個車門吧，我覺得快些貢獻，您就幫我傳個密法吧。」密法我傳出去，但傳了之後，我不還是要次第地修嗎？
實際上，次第修行過的人，人生境界是徹底不一樣的，他的內心易有善心，並且善心不容易退。但這些不按次第的人，修行如同學太極拳，或許臨時略微有一點覺得，但這一是不容易長期的。
最終，我再度注重，修金剛薩埵時要好好地觀想。儘管人們常有聊不完的罪業，可是，能根據金剛薩埵法門來悔恨，也確實是很有福氣的。不然，一個沒有福氣的人，是本質遇不到這一法門的。這一點千真萬確！因此，期待大伙兒不必錯失機緣，要讀完十萬百字明，至少十萬。
或許，當你也有空餘，還可以念修蓮師心咒一千萬。那樣，在清靜罪業的另外，又能禱告上師。禱告上師很關鍵，成為師的扶持融進自心時，修一切法都是完滿的。假如還有時間，那如同龍欽寧提的承傳上師們那般，多念百字明，愈多愈好。
一些教言表：「若能將金剛薩埵與上師瑜伽合修，權益巨大。由於在清淨罪業的另外，又獲得了上師的扶持與悉地，因此是無以倫比的修法。」
回向偈一
願以此功德。莊嚴佛淨土。
上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。
回向偈二
願生西方淨土中，九品蓮花為父母。
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
若有錯誤皆懺悔！若有福德皆回向！南無阿彌陀佛！