文‖橐龠先生 郝山指
道家丹道概論
一、道與三才
道，後天之先，萬物之母。道自虛無生一炁，一炁升降交合而生萬物。清者上升為陽，以天、日象之。濁者下降為陰，以地、月象之。清濁交感而陰陽相雜，則以人和萬物象之。
天地人，為三才。三才共生於道，同稟一炁。合則為一，分則為三，混而交感，不可獨存。故丹道之極者，為天地人和。即老子所講：人法地、地法天、天法道，道法自然。也為陰符經所講：天地萬物之盜，萬物人之盜，人萬物之盜。三盜既宜，三才既安。
二、人身三寶
人乃萬物之靈，為靈中之長。人既由一炁所生，感萬物而並存，則一身之內亦必有天地萬物、日月星辰之象。陰符經旨之曰：觀天之道，執天之行，盡矣。
故身中也有一炁，一炁也有升降。其清者升而為陽，為性，為神。其濁者下降為陰，為命，為體，為精。精炁神，是為人之三寶。三寶分則為三，合則為一，若冰之為水，水之為氣，氣凝為液，液凝為冰。故心印經曰：三品一理，妙不可聽。神依炁生，精依炁盈。其聚則有，其散則零。
精氣神三寶，有先天後天之別。先天者，合而為一凝於內；後天者，分而為三感於外。先天之精，稟於父母，受於天地，即父精母卵者。後天之精，水谷之精微、身中之血、液、唾、涕者。先天之炁，身中之元炁，生命之先天動力，藏於腎。後天之氣者，呼吸之氣、脾胃之氣，或曰宗氣、營氣、衛氣，本於脾。先天之神者，不動之神，不神之神，無心之心，本元之神，或曰元神。後天之神者，喜怒哀樂思憂驚恐，色香味觸意，感物而發，有情而生，或曰識神。先天後天，互相為用。先天得養則後天足，後天調和則先天無損。
三、三寶之載
載精者，形體。形體者，有五臟六腑，即：心，肝，脾，肺，腎；膽，胃，大腸，小腸，膀胱和三焦；有奇恆之府：腦，髓，骨，脈，卵，女子胞；有皮肉筋骨、毛髮指甲；血、液、唾、涕、精。
載炁者，經絡。經絡亦有五。
1、為橐龠脈，乃由喉嚨到下田之虛空一管；
2、為奇經八脈：即督脈，任脈，帶脈，衝脈，陰礄脈，陽礄脈，陰維脈，陽維脈。督脈起於會陰，沿脊柱上行百會，前至鼻唇，又名黑道。任脈行於體前正中，歸於下田，又名赤道。衝脈出下田，下行會陰，走氣衝穴，任脈旁開一寸左右各一，上行咽喉口唇，通於目。帶脈繞腹一圈而歸於下田；陰維脈起於腿內側三陰交，上行分別與足太陰經、足厥陰、任脈會合。陽維脈起於前額，後會和督脈，到肩經掖後下行軀幹部，腿外側下與少陽膽經合。陽蹺脈則由腿外前側上行到眼，向後至風池；陰蹺脈由腿內前側上行到眼。陰礄脈，陽礄脈，陰維脈，陽維脈可調節肢體運動及眼瞼開合。
3、為十二正經。即手三陰經：手太陰肺經，手厥陰心包經，手太陰心經；手三陽經：手陽明大腸經，手少陽三焦經，手太陽小腸經；足三陽經：足陽明胃經，足少陽膽經，足太陽膀胱經；足三陰經：足太陰脾經，足厥陰肝經，足少陰腎經。
十二正經運行方向為：手三陰經由胸腹走手連接手三陽，手三陽經從手走頭連接足三陽，足三陽經由頭走足連接足三陰經，足三陰經由足走胸腹連接手三陰。
4、為中黃正脈，又名黃道，無孔笛。乃督任正中由百會、前頂向下貫通三田七魄之脈。
5、為無數絡脈、孫脈、乃至八萬四千毛孔，每一毛孔皆一脈。
橐龠、八脈、十二經、中黃，絡脈、孫脈乃至八萬四千脈，乃一整體，互通焉，互調焉。橐龠通則神氣得交水火既濟而炁生，炁生則十二經通，繼八脈通，八脈通則進而十二經炁滿，所謂八脈若湖海、十二經若江河也。進而則純乾之炁燒開頂骨通中黃，則周身經脈乃至八萬四千脈無不開矣。悟真曰：黃中漸通理，潤澤達肌膚。易曰：黃中通理，正位居體。
載神者，泥丸百節。經曰：泥丸百節皆有神。泥丸百節，人體所有器官之謂，精之所聚、炁之所生、神之所載也。頭有九宮，面有眼耳口鼻舌，頸有喉嚨氣管，胸有心肺，腹有脾胃肝膽腸，有手足腿膊關節。乃至皮膚、毛髮、指甲，而皆有其精其炁其神。
四、魂魄意論
神者，炁之升降者，乃魂魄意之三靈之總稱。分而言之，炁升為魂，靜則為意，降則為魄。所謂精魄、炁意、神魂者，乃言附精之靈為魄，附炁之靈為意，附神之靈為魂。精足形固則魄壯，炁足神定則意寧，神足慧明則魂靈。精炁神合則魂意魄停而返先天。精藏於腎，魄藏於肺，腎精足則肺魄壯。炁歸於中，意藏於脾，中炁定則脾意寧。神藏於心，魂藏於肝，心神足則肝魂靈。老子曰：惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；杳兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。即此精炁神、魂魄意焉。象即神、物即炁、精即精。
魄有七魄，中黃正脈之七元也。七魄者：英、精、中樞、力、氣、靈慧、天衝。英魄者，海底會陰也，乃精氣神之根，主生殖、主身心合一、七魄之根。精魄者，關元下田也，元精元氣之所生處，主全身精微營養之吸收，主一人之志，又名腹腦。中樞者，肚臍之內或曰黃庭中宮，全身之中心，主脾胃之氣機，心神之決斷。力魄者，檀中、心內也，主一身之氣血，亦主心胸慈悲、寬廣、喜悅。氣魄者，喉嚨十二重樓，主氣之清新，言之空靈。靈慧魄者，印堂、明堂、泥丸之神也，主靈慧。靈即神通特異直覺，慧即思辨分析領悟。天衝魄者，天靈蓋、天門也，神入虛空天人合一之門，主虛、空、元神。
魂有三魂曰天魂、地魂、命魂。天魂，上田之清虛爽靈；地魂，中宮之虛華寂照。命魂，下田之幽冥見白。 命魂，元精之神;地魂，元炁之神；天魂者，元神之神。神依精生，魂以魄靈。天魂賴天衝、靈慧二魄以靈；地魂賴氣、力、中樞三魄以靈；命魂賴精、英二魄以靈。
五、內丹與外丹
精炁神魂魄意，元和內運，皆歸於中，即為內丹之道。金丹之道，惟收其神以合其炁，聚其炁以固其精，精神若一；返其魂以合其意，定其意以壯其魄，魂魄相合。如此精神魂魄四象合於意，則意定炁伏，定中水火既濟，內丹可就。內丹既結，精固炁壯神靈，以內丹外通於萬物，與天地相通，則把握陰陽，提契天地，而外丹可成。
內丹者，返後天還先天之道也。又曰煉己築基、煉精化炁、煉炁化神。或曰三年煉己、百日築基、十月養胎。其以中宮為釜，以下田為爐，以上田為鼎，以炁為火，迴風混合，炁變純乾，最終凝於中宮。
外丹者，外通天地萬物之真也。又曰煉神還虛、煉虛合道。或曰三年哺乳、九年面壁。其以內丹為爐，以萬物為鼎，以虛為釜，一炁外通乎萬有，萬有皆化於太虛。外丹既成，實則顯俗應物，或聖或凡。成於術，立於業，奉獻社會，成就自我。虛則體化太陽，身若雲煙，映徹太虛，渺渺無邊。丹經所謂：明誦造化機；神炁充而天人不隔，知見擴而物我不分；智周萬物，神化無方。齊萬物。宇宙在乎手，萬化生乎身。皆言外丹之道也。