著名武俠小說家金庸先生的作品，堪稱膾炙人口的一代經典，其最吸引人的莫過於文中藝術演繹與真實歷史相結合的敘事風格，例如王重陽和他的全真教。在重溫了《射鵰英雄傳》後，越發對中國傳統道教——全真道產生好奇心。
短短的一年時間，我們完成了從位於北京市中心的白雲觀到西安鄠邑區的重陽宮、成道宮，從周至縣樓觀臺到陝西甘肅交界處的龍門洞道觀的參觀走訪過程，並逐漸了解到了有關全真教的歷史和屬於它的各種傳奇故事。
從西安自駕出發，驅車西行280公裡，就是位於陝西省和甘肅省交界處的隴縣龍門洞風景區（門票：旺季54元/人；淡季27元/人），平時來這裡旅遊參觀的遊客大部分是衝著「西北地區最大懸空道觀群」和高空棧道而來。全真教始祖王重陽在創教之後收了七位徒弟（稱「全真七子」），將他的創教大業持續發揚光大，其中尤以丘處機（道教全真道掌教、真人、政治家，龍門派祖師）功勳最為卓著。
龍門洞道觀是全真道龍門派的祖庭之地，道觀建築群的所在位置屬崑崙山和秦嶺山脈相銜接的景福山麓。遊客從山下可遙看景福山主峰西北側的山腰（海拔約1800米處），懸崖峭壁之上有許多石窟洞穴（約36洞）和古老木建築，這就是龍門洞道觀建築群。那些為尋求體驗和刺激的遊客，可通過雲梯棧道而上進入各個區域遊覽參觀。
據說，龍門洞道觀的香火非常旺盛，平時會有許多善男信女捐款，但這些善款道士並不是用於改善自身生活，錢只能用於修葺道觀、擴大規模。聽道士說，如今懸空道觀群的建築規模在歷史上已遙遙領先於各朝各代，達到了最鼎盛時期。上山一路，可以看到懸崖峭壁間分散著許多木質廟宇和石洞（據說，石洞全是歷代道士閉關修行之所），相互之間以棧道、或陡峭臺階相連，因此這裡也被稱為「中國西北地區最大懸空道觀群」。
相傳，丘處機曾西行萬裡到西域面見成吉思汗，並成功勸說成吉思汗「止殺愛民」（行程約1.75萬公裡），一生將全真道引領到歷史最高峰，最終被成吉思汗稱為「丘神仙」。後世丘處機的弟子很多，因他早年曾在隴縣龍門洞苦修七年，並在此得道，所以他的門生都稱「全真龍門派弟子」，龍門洞則為龍門派祖庭聖地，到了明清兩朝時期，中國道教出現了「龍門半天下」之說。
今天，替龍門派祖師丘處機維護道觀的道長、道士盡心盡責，精心維護祖師丘處機的修煉得道仙地。道長道士全部信守祖師遺命，躬耕田壠，自給自足，平時居住生活一切從簡。據說，龍門洞道觀的道士住所極其簡單，僅一室、一床、兩盞青燈。但對道士們來說，修行本該如此清苦，這也是通往得道的必經臺階。
道士們閒暇時會在龍門洞周圍的山野採摘各種野菜，然後醃製成各種小菜，用以佐餐。如今龍門洞的素齋，則是出了名的清淡素淨。
龍門洞道觀建在逼仄陡峭的千米懸崖之間，廟宇大多小而精緻，道士們每天就在廳堂裡靜修。我們尋了道長，便開始聽他為我們講述「丘祖」的傳奇故事。時值成吉思汗崛起於蒙古高原，出於聯宋滅金進、統一中原王朝的目的，成吉思汗連發兩封詔書，邀請當時的全真教領袖丘處機於西域會面。丘處機為弘揚全真教，也為盡力勸說成吉思汗勿要大肆殺戮而應邀赴會。
1220年，73歲高齡的丘處機置生死於度外，帶領18位弟子義無反顧地踏上了西去之路。一行人從山東萊州出發，先到北京，經蒙古、新疆，穿過哈薩克斯坦、吉爾吉斯坦、烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦，輾轉來到阿富汗興都庫什山下，一路克服艱險，最終見到了成吉思汗。
丘處機通過三次「論道」，一言止殺，成功說服了成吉思汗的殺伐之心，拯救了無數生靈。鑑於丘處機的壯舉，《元史》曾為他立傳，其弟子們也將西行見聞寫成了《長春真人西遊記》，後來乾隆皇帝還為北京白雲觀的丘祖殿專門題寫了對聯，這對全真道在當時的發展起到了重要的支持作用。
結束隴縣龍門洞之行後，我們感覺全真教已從歷史的迷霧中漸漸浮了出來，期間與道長的一些談話勾起了我們對全真教更大的興趣，但畢竟時間有限，關於儒釋道三教合一、全真修煉秘法，以及民間的道教文化種種有趣的話題都無法快速完成，這些話題只能等到今後慢慢探索。