7月11日，民政部公布《2015年社會服務發展統計公報》顯示，2015年，中國依法辦理離婚手續的共有384.1萬對，粗離婚率為2.8‰。記者統計，相比2002年中國粗離婚率僅有0.90‰，13年來，粗離婚率逐年攀升。中國離婚率12年連漲，據民政部發布的《社會服務發展統計公報》顯示，2016年上半年我國離婚率為28.3%，這意味著，每四對夫妻中就會有1對離婚。另一組數據表明，80後結婚後三年內離婚的接近四成，已成離婚主力軍。
中國離婚率為何逐年攀升？社會各界看法不一。有人就認為，這是經濟社會發展的必然結果，時代不同了、觀念不同了，說明一些人不再把離婚當做「難為情」的事情。還有人認為，這是社會的一種進步，說明現在離婚更加自由，不再受陳舊的「嫁雞隨雞嫁狗隨狗」的觀念束縛等等。
但是，離婚率逐年攀升絕不是什麼好兆頭。一方面說明一些家庭的婚姻情感基礎薄弱，在結婚之前，就沒有培養起良好的感情基礎，純粹是為了現實利益而結婚。另外也說明很多人對婚姻不珍重、不珍惜，抱著能過則過，不能過則分手的想法，包括過去所說的「喜新厭舊」等，在婚姻上很是隨意。
婚姻是維繫家庭的重要紐帶。離婚率攀升，表面上看是體現了社會的包容和離婚的自由，但是所帶來的的社會問題和矛盾，並且進一步加劇了婚姻的不信任和隔閡。比如，引發財產糾紛、子女誰來撫養以及導致了社會的不和諧、不穩定等等。所以我們每個人都要明白聖經的婚姻觀，明白婚姻的意義，並且從自我做起，遵行神的旨意。在社會上，我們還要大力宣傳家庭婚姻美德，大力倡導珍愛婚姻理念，引導公眾愛護婚姻、保護婚姻、尊重婚姻。
一、婚姻的意義
什麼是婚姻？以下我們主要從三個方面來探討：1、「婚姻是一男一女的聯合，是神所設定，二人終生持守的。」 (威敏斯特信仰告白)「因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。」這是神對被造的世人的囑咐。『離開父母』並不是不孝敬父母，而是指人長大了要結婚，與妻子聯合建立新的家庭。這不僅表達了男女間肉體的與屬靈的結合，並在世界面前高舉一夫一妻制為上帝所制定的婚姻模式。所以婚姻應該是一男一女、一夫一妻、一心一意、一生一世。
2、一男一女在法律上和社會上作為丈夫和妻子的聯合。夫妻是男女雙方以永久共同為目的的依法結合的伴侶。男女因結婚成為夫妻，雙方具有特定身份，與其他兩性關係有著本質的區別。聖經中的『兩人成為一體』很清楚是叫做一個人跟妻子連合，不是任何兩個人都可以成為一體。那麼一個人跟一個妻子，這裡面很肯定按照聖經就是造男造女的一個男一個女，這不是兩個男人或兩個女人。
3、婚姻是神的創世委任，創立以作為一男一女之間終生的愛之約定，使其得到享受與互相的幫助。俗話說得好：『百年修得同船渡，千年修得共枕眠。』夫妻之愛是親密的愛，夫妻之愛是欣賞、是體諒、是榮辱與共，需要多一些理解和包容，多一些體貼和溝通，這樣才能幸福的相伴一生！
二、舊約和新約中的婚姻觀
1. 創世中所要求的(創 1:26-28)
聖經首先告訴我們，世上的每個人都是上帝創造的，都有神的形像和樣式。神照著自己的形像造男造女，並不偏待某一方。聖經一開頭就把男女一起放在神創造的頂峰，可見神對兩性一視同仁，男女完全平等。
2. 創世中所委任的(創 2:23-24)
23—24這兩節經文可以說是世界上第一首偉大的愛情詩，亞當意識到夏娃是自己的一部分。他從今以後要象愛自己的身體一樣愛她，因為愛她就是愛他自己。使徒保羅曾強調了這一真理（弗五28）。並且告訴我們婚姻是男女間肉體的與屬靈的結合，並在世界面前高舉一夫一妻制為上帝所制定的婚姻模式。
3. 主耶穌論婚姻(太 19:1-6)
由摩西直到耶穌的時代，人們的婚姻與神的本意相距甚遠，今天仍是這樣。耶穌說：摩西是因為人心剛硬才設下這條律例的（參申24：1－4）。神的本意是要人借著婚姻結為一體，永不分離；然而，人的罪惡本性令離婚變得無可避免。因此摩西便制訂一些律例來幫助那些受害者，這些律例都是民事法律，特別為保障婦女而設。在當時的文化背景中，婦女難以獨立生活，根據摩西訂立的律例：男人不可以單單把妻子趕走就算，必須寫一封正式的休書，這個規定實在是實踐公民權上邁進的一大步，叫人在想到離婚時，必須三思。神設計的婚姻是永久性的，是不能拆散的，因此夫婦應該致力共同生活，而不是想盡辦法離開對方。
4. 丈夫和妻子的責任(弗 5:22-33)
在這裡指出作妻子的要順服丈夫，不單是因為他是丈夫而順服他，並且是因為主安排丈夫作頭，因著順服主的緣故而順服丈夫，如同順服主。不順服丈夫，就不是順服主。當然順服丈夫是在真理裡順服，在主裡面順服。另一方面，作丈夫的要像基督愛教會那樣的愛妻子。這真是一件不得了的事。恐怕許多弟兄要感覺虧欠自己的妻子，不是有愛的成份就算及格，而是要愛到一個地步，捨去了自己也得愛妻子，因為主是這樣的愛教會。
三、如何看待離婚現象？
1、離婚在摩西律法中是允許的(申24:1-4)。一些希勒爾派的拉比允許因自私或犯罪的原因而離婚 。
舊約時代摩西曾許可以色列人可以"休妻"，但必須給她休書，使她在離開夫家以後，可以嫁人。但這並非神原來的旨意，是摩西因為以色列人心硬，所以這樣許可他們-- 耶穌說：摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻；但起初並不是這樣。" (太 19:8)
神創造人的初時，設立婚姻的制度，絕不為人預留可以離婚之條件的。離婚，完全是人類犯罪之後的產物。摩西見以色列人不尊重神所設立的婚姻制度，而隨意休妻；與其讓許多婦女在不公平的待遇下陷於痛苦，不如使以色列人鄭重其事，必須給予被休的婦人休書，經合法的手續，才可以休妻。並使被休的妻子證明本身是潔白的，可以合法地享受再嫁的權利。
2、神在舊約裡對不合聖經的離婚形式表達了憤慨 (瑪 2:14-16)
百姓雖然沒有公開拒絕神，但從他們的所作所為可見他們根本沒有把神放在心上。男子任意娶拜假神的外邦女子為妻；他們對家庭不忠，甚至厭倦伴侶而把她們遺棄，因此，離婚非常普遍。他們任意妄為，以為不會遭受懲罰，甚至質問神，為何不看顧又不肯收納他們的供物，也不賜福給他們（2：13）。婚姻是一種締結的約，是一種盟約關係，需要互相謹守，完全忠貞，始終不渝。神所恨惡的，是休妻的事。休妻的動詞為「伸手」或指責、或趕逐，丈夫將妻子揮手趕逐，所以在以賽亞書（五十1）及申命記（廿二19），都指離婚。
3、離婚在新約中有不道德的性關係的情況下是允許的（太 5:31 -32, 19:9)。另外離婚在被配偶離棄的情況下也是允許的 (林前 7:15) 。
離婚根本上是與神的原意相反的，但在某一些特殊的情況下，離婚卻是準許的。耶穌在馬太福音五章三十二節和十九章九節兩處指出，人不可離婚，除非是為淫亂的緣故。希臘文「淫亂」一詞，一般希臘文學者都認為，是含有慣性而不道德的性生活之意，暗示各種不道德的行為和姦淫也包括在內，這些行為將婚姻的關係汙穢了。另外保羅教導我們他是希望信徒儘量與未信的配偶相處，保持婚姻關係。只有當未信的一方堅持離婚時，保羅才說信徒可以離婚。但是保羅寫這段經文的主要目的是為了鞏固婚姻，而不是主張離異。
4、然而，聖經從來不提倡離婚，也不把離婚當作解決問題的唯一途徑。
婚姻是神為全人類設立的一種最美好的男女關係，在遵照神的旨意建立起來的家庭裡，必定充滿了神的榮耀。相信很多人都聽過這個說法：「婚姻像一座圍城，城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。」可見，很多人對婚姻充滿憧憬，一旦進入了婚姻，卻又很快夢想幻滅了。到底應該怎麼樣經營婚姻、促進夫妻關係呢？以下幾方面是夫妻兩人都要注意的：
（1）讓上帝在家庭中居首位
唯有讓基督居首位的家庭和婚姻，才能真正經歷合一，才能彰顯神的大能，並且榮耀神。夫妻必須用神所喜悅的方式對待配偶，並與配偶分享神在自己生命中所行的美事，遇到困難或衝突，要先仰望求告神，才能在婚姻中經歷神的同在和聖靈的能力。
（2）明白自己在婚姻中的角色與責任
丈夫是妻子的頭，丈夫要為整個家庭承擔供養的責任和屬靈領袖的責任。同時，丈夫要愛妻子（弗5：25），使她生命更豐盛。在妻子的角色方面，神把妻子給丈夫作為幫助，彼此扶持（創2：18）。妻子的責任是要愛丈夫（多 2：4）、凡事順服丈夫（弗5：22、24）、敬重丈夫（弗5：33）。妻子要做賢德的婦人，成為丈夫和家庭極大的福氣。
（3）彼此委身，忠貞不渝
夫妻之間要彼此委身，夫妻之間信仰相同、意念相同，同有一個心志，同有一個盼望。夫妻結為一體，不再是單身貴族，應當相互委身，共同承擔家庭責任，夫妻不分彼此。夫妻當專一愛自己的配偶，不可辜負對方的信任，一生一世不離棄自己的配偶。
（4）辛勤耕耘，溝通不斷
《婚姻夥伴》雜誌有一項針對美國夫婦的調查（包括基督徒夫婦）……
1、23%的夫婦每天與對方在一起的時間不到1小時。
2、在每天共度的一小時中，有意義的談話僅3分鐘！
3、雙方都在外工作的夫妻每天僅與對方交談12分鐘。
4、在一項調查中，超過90%認為他們的婚姻堅固而親密的夫婦，說他們花費大量的時間在一起。
5、相反，離婚的夫婦在分手前通常僅有非常少的時間與對方共度。
亞當與夏娃結為夫婦後，「當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥」（創2：25）。兩人彼此是坦蕩蕩的，互不隱藏，他們之間沒有任何隔膜。在婚姻中，夫妻要克服怕被對方拒絕、傷害的恐懼感，與對方分享自己的人生觀、價值觀，表達對人、事、物的不同看法，把需要和期望告訴對方，表達自己的感受，也要勇於承認自己的 弱點和錯處。兩人都要努力付出時間和精力與對方溝通，並且不斷地了解、傾聽、接納對方。養成互相表白、互相接納、勇於溝通的習慣。
有一句話說：『生命誠可貴，愛情價更高』。婚姻既然要維持一生一世，就是件很不容易的事，充滿了挑戰，需要不斷地付出愛心、謙卑、勇氣和力量。婚姻，需要受主的教育、教訓；而且婚姻也是一種投資、一種栽培、一種成長、一種奉獻、一種責任和一種盟約。願我們都能夠明白婚姻的意義，以神的眼光來看待婚姻，尊重婚姻、保護婚姻、享受婚姻！
7月11日，民政部公布《2015年社會服務發展統計公報》顯示，2015年，中國依法辦理離婚手續的共有384.1萬對，粗離婚率為2.8‰。記者統計，相比2002年中國粗離婚率僅有0.90‰，13年來，粗離婚率逐年攀升。中國離婚率12年連漲，據民政部發布的《社會服務發展統計公報》顯示，2016年上半年我國離婚率為28.3%，這意味著，每四對夫妻中就會有1對離婚。另一組數據表明，80後結婚後三年內離婚的接近四成，已成離婚主力軍。
中國離婚率為何逐年攀升？社會各界看法不一。有人就認為，這是經濟社會發展的必然結果，時代不同了、觀念不同了，說明一些人不再把離婚當做「難為情」的事情。還有人認為，這是社會的一種進步，說明現在離婚更加自由，不再受陳舊的「嫁雞隨雞嫁狗隨狗」的觀念束縛等等。
但是，離婚率逐年攀升絕不是什麼好兆頭。一方面說明一些家庭的婚姻情感基礎薄弱，在結婚之前，就沒有培養起良好的感情基礎，純粹是為了現實利益而結婚。另外也說明很多人對婚姻不珍重、不珍惜，抱著能過則過，不能過則分手的想法，包括過去所說的「喜新厭舊」等，在婚姻上很是隨意。
婚姻是維繫家庭的重要紐帶。離婚率攀升，表面上看是體現了社會的包容和離婚的自由，但是所帶來的的社會問題和矛盾，並且進一步加劇了婚姻的不信任和隔閡。比如，引發財產糾紛、子女誰來撫養以及導致了社會的不和諧、不穩定等等。所以我們每個人都要明白聖經的婚姻觀，明白婚姻的意義，並且從自我做起，遵行神的旨意。在社會上，我們還要大力宣傳家庭婚姻美德，大力倡導珍愛婚姻理念，引導公眾愛護婚姻、保護婚姻、尊重婚姻。
一、婚姻的意義
什麼是婚姻？以下我們主要從三個方面來探討：1、「婚姻是一男一女的聯合，是神所設定，二人終生持守的。」 (威敏斯特信仰告白)「因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。」這是神對被造的世人的囑咐。『離開父母』並不是不孝敬父母，而是指人長大了要結婚，與妻子聯合建立新的家庭。這不僅表達了男女間肉體的與屬靈的結合，並在世界面前高舉一夫一妻制為上帝所制定的婚姻模式。所以婚姻應該是一男一女、一夫一妻、一心一意、一生一世。
2、一男一女在法律上和社會上作為丈夫和妻子的聯合。夫妻是男女雙方以永久共同為目的的依法結合的伴侶。男女因結婚成為夫妻，雙方具有特定身份，與其他兩性關係有著本質的區別。聖經中的『兩人成為一體』很清楚是叫做一個人跟妻子連合，不是任何兩個人都可以成為一體。那麼一個人跟一個妻子，這裡面很肯定按照聖經就是造男造女的一個男一個女，這不是兩個男人或兩個女人。
3、婚姻是神的創世委任，創立以作為一男一女之間終生的愛之約定，使其得到享受與互相的幫助。俗話說得好：『百年修得同船渡，千年修得共枕眠。』夫妻之愛是親密的愛，夫妻之愛是欣賞、是體諒、是榮辱與共，需要多一些理解和包容，多一些體貼和溝通，這樣才能幸福的相伴一生！
二、舊約和新約中的婚姻觀
1. 創世中所要求的(創 1:26-28)
聖經首先告訴我們，世上的每個人都是上帝創造的，都有神的形像和樣式。神照著自己的形像造男造女，並不偏待某一方。聖經一開頭就把男女一起放在神創造的頂峰，可見神對兩性一視同仁，男女完全平等。
2. 創世中所委任的(創 2:23-24)
23—24這兩節經文可以說是世界上第一首偉大的愛情詩，亞當意識到夏娃是自己的一部分。他從今以後要象愛自己的身體一樣愛她，因為愛她就是愛他自己。使徒保羅曾強調了這一真理（弗五28）。並且告訴我們婚姻是男女間肉體的與屬靈的結合，並在世界面前高舉一夫一妻制為上帝所制定的婚姻模式。
3. 主耶穌論婚姻(太 19:1-6)
由摩西直到耶穌的時代，人們的婚姻與神的本意相距甚遠，今天仍是這樣。耶穌說：摩西是因為人心剛硬才設下這條律例的（參申24：1－4）。神的本意是要人借著婚姻結為一體，永不分離；然而，人的罪惡本性令離婚變得無可避免。因此摩西便制訂一些律例來幫助那些受害者，這些律例都是民事法律，特別為保障婦女而設。在當時的文化背景中，婦女難以獨立生活，根據摩西訂立的律例：男人不可以單單把妻子趕走就算，必須寫一封正式的休書，這個規定實在是實踐公民權上邁進的一大步，叫人在想到離婚時，必須三思。神設計的婚姻是永久性的，是不能拆散的，因此夫婦應該致力共同生活，而不是想盡辦法離開對方。
4. 丈夫和妻子的責任(弗 5:22-33)
在這裡指出作妻子的要順服丈夫，不單是因為他是丈夫而順服他，並且是因為主安排丈夫作頭，因著順服主的緣故而順服丈夫，如同順服主。不順服丈夫，就不是順服主。當然順服丈夫是在真理裡順服，在主裡面順服。另一方面，作丈夫的要像基督愛教會那樣的愛妻子。這真是一件不得了的事。恐怕許多弟兄要感覺虧欠自己的妻子，不是有愛的成份就算及格，而是要愛到一個地步，捨去了自己也得愛妻子，因為主是這樣的愛教會。
三、如何看待離婚現象？
1、離婚在摩西律法中是允許的(申24:1-4)。一些希勒爾派的拉比允許因自私或犯罪的原因而離婚 。
舊約時代摩西曾許可以色列人可以"休妻"，但必須給她休書，使她在離開夫家以後，可以嫁人。但這並非神原來的旨意，是摩西因為以色列人心硬，所以這樣許可他們-- 耶穌說：摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻；但起初並不是這樣。" (太 19:8)
神創造人的初時，設立婚姻的制度，絕不為人預留可以離婚之條件的。離婚，完全是人類犯罪之後的產物。摩西見以色列人不尊重神所設立的婚姻制度，而隨意休妻；與其讓許多婦女在不公平的待遇下陷於痛苦，不如使以色列人鄭重其事，必須給予被休的婦人休書，經合法的手續，才可以休妻。並使被休的妻子證明本身是潔白的，可以合法地享受再嫁的權利。
2、神在舊約裡對不合聖經的離婚形式表達了憤慨 (瑪 2:14-16)
百姓雖然沒有公開拒絕神，但從他們的所作所為可見他們根本沒有把神放在心上。男子任意娶拜假神的外邦女子為妻；他們對家庭不忠，甚至厭倦伴侶而把她們遺棄，因此，離婚非常普遍。他們任意妄為，以為不會遭受懲罰，甚至質問神，為何不看顧又不肯收納他們的供物，也不賜福給他們（2：13）。婚姻是一種締結的約，是一種盟約關係，需要互相謹守，完全忠貞，始終不渝。神所恨惡的，是休妻的事。休妻的動詞為「伸手」或指責、或趕逐，丈夫將妻子揮手趕逐，所以在以賽亞書（五十1）及申命記（廿二19），都指離婚。
3、離婚在新約中有不道德的性關係的情況下是允許的（太 5:31 -32, 19:9)。另外離婚在被配偶離棄的情況下也是允許的 (林前 7:15) 。
離婚根本上是與神的原意相反的，但在某一些特殊的情況下，離婚卻是準許的。耶穌在馬太福音五章三十二節和十九章九節兩處指出，人不可離婚，除非是為淫亂的緣故。希臘文「淫亂」一詞，一般希臘文學者都認為，是含有慣性而不道德的性生活之意，暗示各種不道德的行為和姦淫也包括在內，這些行為將婚姻的關係汙穢了。另外保羅教導我們他是希望信徒儘量與未信的配偶相處，保持婚姻關係。只有當未信的一方堅持離婚時，保羅才說信徒可以離婚。但是保羅寫這段經文的主要目的是為了鞏固婚姻，而不是主張離異。
4、然而，聖經從來不提倡離婚，也不把離婚當作解決問題的唯一途徑。
婚姻是神為全人類設立的一種最美好的男女關係，在遵照神的旨意建立起來的家庭裡，必定充滿了神的榮耀。相信很多人都聽過這個說法：「婚姻像一座圍城，城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。」可見，很多人對婚姻充滿憧憬，一旦進入了婚姻，卻又很快夢想幻滅了。到底應該怎麼樣經營婚姻、促進夫妻關係呢？以下幾方面是夫妻兩人都要注意的：
（1）讓上帝在家庭中居首位
唯有讓基督居首位的家庭和婚姻，才能真正經歷合一，才能彰顯神的大能，並且榮耀神。夫妻必須用神所喜悅的方式對待配偶，並與配偶分享神在自己生命中所行的美事，遇到困難或衝突，要先仰望求告神，才能在婚姻中經歷神的同在和聖靈的能力。
（2）明白自己在婚姻中的角色與責任
丈夫是妻子的頭，丈夫要為整個家庭承擔供養的責任和屬靈領袖的責任。同時，丈夫要愛妻子（弗5：25），使她生命更豐盛。在妻子的角色方面，神把妻子給丈夫作為幫助，彼此扶持（創2：18）。妻子的責任是要愛丈夫（多 2：4）、凡事順服丈夫（弗5：22、24）、敬重丈夫（弗5：33）。妻子要做賢德的婦人，成為丈夫和家庭極大的福氣。
（3）彼此委身，忠貞不渝
夫妻之間要彼此委身，夫妻之間信仰相同、意念相同，同有一個心志，同有一個盼望。夫妻結為一體，不再是單身貴族，應當相互委身，共同承擔家庭責任，夫妻不分彼此。夫妻當專一愛自己的配偶，不可辜負對方的信任，一生一世不離棄自己的配偶。
（4）辛勤耕耘，溝通不斷
《婚姻夥伴》雜誌有一項針對美國夫婦的調查（包括基督徒夫婦）……
1、23%的夫婦每天與對方在一起的時間不到1小時。
2、在每天共度的一小時中，有意義的談話僅3分鐘！
3、雙方都在外工作的夫妻每天僅與對方交談12分鐘。
4、在一項調查中，超過90%認為他們的婚姻堅固而親密的夫婦，說他們花費大量的時間在一起。
5、相反，離婚的夫婦在分手前通常僅有非常少的時間與對方共度。
亞當與夏娃結為夫婦後，「當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥」（創2：25）。兩人彼此是坦蕩蕩的，互不隱藏，他們之間沒有任何隔膜。在婚姻中，夫妻要克服怕被對方拒絕、傷害的恐懼感，與對方分享自己的人生觀、價值觀，表達對人、事、物的不同看法，把需要和期望告訴對方，表達自己的感受，也要勇於承認自己的 弱點和錯處。兩人都要努力付出時間和精力與對方溝通，並且不斷地了解、傾聽、接納對方。養成互相表白、互相接納、勇於溝通的習慣。
有一句話說：『生命誠可貴，愛情價更高』。婚姻既然要維持一生一世，就是件很不容易的事，充滿了挑戰，需要不斷地付出愛心、謙卑、勇氣和力量。婚姻，需要受主的教育、教訓；而且婚姻也是一種投資、一種栽培、一種成長、一種奉獻、一種責任和一種盟約。願我們都能夠明白婚姻的意義，以神的眼光來看待婚姻，尊重婚姻、保護婚姻、享受婚姻！