介紹電影的書很多，介紹讀書的電影還不多見。能夠在電影中多植入些好書，向讀者推薦閱讀，對電影人來說，是比植入名表、名車、名包，更具文化功德的事。
從觀眾角度講，能夠在一些商業電影中挖掘出一些讀書的元素，不但是一種觀影的門道，而且也是一種讀書的門道。
本期兩篇文章，就是有心的作者在電影中看到了書。以這樣的眼光看電影，或以這樣的路徑去了解書，豈不是一張票收穫了讀書與觀影的文化雙贏？
兩部電影裡提到的書
作者：俞國榮
本年度看過的影片，有兩部掛著「教育」的牌子，實際上卻是以主角擅長的動作、打鬥為吸睛內涵。但筆者仍推崇它們，因為它們都在影片中植入了好的著作，讓觀眾也知道了一些值得一讀的好書。這兩部影片，一部是甄子丹主演的港片《大師兄》，一部是好萊塢大片《私刑教育2》。
《大師兄》雖然秀了甄子丹的拳腳功夫，但片中香港中學會考的考題，提到了一本書：《人生的意義》，這是英國當代馬克思主義文藝理論家、文學批評家特裡·伊格爾頓的哲學名著，書中展現了莎士比亞、叔本華、馬克思、薩特、貝克特等人對人生意義的探索。《大師兄》中的那位本已放棄學習的學生，因對有關《人生的意義》這本書的考題作出了超出標準答案的回答，卻獲得了甄子丹（片中的陳老師）的嘉許，由此改變了對學習的態度。
《人生的意義》，[英]特裡·伊格爾頓著，朱新偉譯，譯林出版社2011年11月出版
至於好萊塢大片《私刑教育2》，是丹佐·華盛頓的動作片續集，雖然不免刀槍齊飛，但也難得地提到了許多文學經典名著。片中因故退出國家秘密組織的男主角，以自己的方式行俠仗義，私下又熱愛閱讀，亡妻生前與他約定要看完「人生必讀的百大書單」。書單中的書籍以自然的方式被嵌入電影情節中，不禁讓人佩服編導的巧思。
電影開頭，男主角在開往土耳其的列車上讀的一本書，是當代美國黑人作家塔那西斯·科茨2015年獲得美國非小說類圖書獎的《在世界與我之間》。這本書指出黑人在美國所謂自由、民主的社會中成長的恐懼和無奈。
《在世界與我之間》，[美]塔那西斯·科茨著，於霄譯，譯林出版社2017年5月出版
男主角看完了這本書，在後面的劇情裡又去書店拿了預訂的《流浪者之歌》一書，這是獲得諾貝爾文學獎的德國作家赫爾曼·黑塞的代表作，是一本以印度、佛教、東方哲學為背景，巧妙地融入了西方哲學和世界觀的心靈小說，小說透過主人公幾個階段的不同生活遭遇，帶出不同的體驗領悟，充分表達了作者對宗教、印度文化、東方哲學的體驗、理解和愛慕。在《私刑教育2》電影中，《流浪者之歌》是男主角百大閱讀書單的最後一本，電影似乎暗示，讀完後，或許他就可以結束心靈的流浪之路了。
《流浪者之歌》，[德]赫爾曼·黑塞著，柯晏邾譯，華東師範大學出版社2015年8月出版
當然電影高潮迭起，其中還嵌入了一本美國黑人作家賴特寫的《土生子》，這也是一本影響了上世紀五六十年代美國黑人民權運動的經典小說，正符合影片當時劇情的緊張、窒息氣氛。影片中最為人熟知的書當屬那本普魯斯特的《追憶似水年華》了。當男主角經歷了與對手的大決戰後，在老家海邊村落坐在沙發上，遙望窗外的大海，旁邊的茶几上，除了有他和亡妻的照片外，就是這本世界著名的法國經典小說了。小說名字營造的氣氛非常契合主人公對逝去歲月的懷念。
《土生子》，[美]理查·賴特著，施鹹榮譯，譯林出版社2008年6月出版
《追憶似水年華》，[法]馬塞爾·普魯斯特著，徐和瑾譯，譯林出版社出版
通常情況下，經典名著似乎只有在文藝片裡才會出現，上述兩部以動作、打鬥吸引觀眾的商業片有經典名著的出場，編導無疑功不可沒。真希望更多不同類型的影片也能合乎劇情地多多植入經典名著，在給觀眾帶來視聽享受的同時，也提供有價值的閱讀信息。
《梁啓超傳》：一個人的近代史
作者：黑王輝
由知名導演姜文執導的民國俠義電影《邪不壓正》，今年暑期檔在院線熱映，影片主角李天然在去醫院上班第一天，就被迫對著一顆割錯的腎臟立下誓言。這個「腎臟梗」讓懂它的人心領神會。據傳，這顆腎臟屬於梁啓超先生，是腎臟割錯的手術失誤導致梁先生英年早逝。當然，如果對晚清民國的歷史感興趣，對梁啓超的經歷感興趣，想讀一些有關的書籍，由知名文化批評家解璽璋撰寫的《梁啓超傳》絕對是首選。
正如這本書的《序》中所言：「把一個人的傳記幾乎寫成一部中國近代史，只有通過梁啓超的傳記才可能。」國學大師梁漱溟將梁啓超和蔡元培並列，稱「近五十年，中國出了兩個偉大人物，一個是蔡元培，一個就是梁啓超」。
《梁啓超傳》，解璽璋著，化學工業出版社2018年8月出版
不過，梁啓超的學術成就雖然要遠勝蔡元培，卻有著遠比後者大得多的非議。究其主要原因，便是梁啓超的「善變」。他曾和老師康有為一起成為「公車上書」的主要發起人，之後因為「戊戌變法」成為最堅定的保皇派，然而，當康有為和張勳勾結在一起，妄圖復闢時，梁啓超又與老師康有為決裂；他曾因為能夠使中國「走向共和」而支持袁世凱，但袁世凱圖謀稱帝時，梁啓超又指使學生蔡鍔舉起討袁護國的大旗，自己也對袁世凱進行口誅筆伐。
實際上，梁啓超的「善變」，正是由其不變推動的。面對數千年中國未有的變局，梁啓超追求國家富強，民族振興，任何學派，任何學說，對他來說都是工具，只要能夠達到國家富強、民族復興的目的，都可以拿來用之。
解璽璋寫梁啓超，串聯起的正是整部中國近代史。梁啓超與老師康有為從共同進退到彼此決裂；與黃遵憲「誼兼師友」；與譚嗣同「肝膽相照」；與章太炎「亦敵亦友」；對楊度，「眾人皆欲殺，我意獨憐才」；與「大人物」袁世凱曾有過多次交往與合作，但都功敗垂成，並差點讓自己身敗名裂。這些在近代史上鼎鼎大名的人物，因為和梁啓超的交集走進《梁啓超傳》，使《梁啓超傳》更像是一部波詭雲譎、風雲際會的近代史。
梁啓超去世時，年僅五十六歲。對於一位學者來說，正是思想的豐富期和著作的高峰期，只可惜天妒英才。解璽璋用「寂寞身後事」來形容當時社會對梁啓超去世的普遍態度。時至今日，梁啓超離世已經將近九十年，但他的學術遺產、思想遺產和政治遺產卻值得後人再整理、再挖掘。
2018年11月16日《河南日報》第13版