南方許多個寺廟，都供奉朱公，有的叫朱公太尉，有的叫朱太尉，有的叫朱公御史等。
但大多數寺廟主持或者長住師傅都不知道朱公是誰？只有解公廟的重修石碑上有明確記載：朱公，名泚。任太尉，唐代北京昌平人氏。五月二十八日生。
但據考註：朱泚（742～784） 中國唐代德宗時叛將。幽州昌平（今北京昌平西南）人。初為幽州盧龍軍節度使李懷仙部將。朱希彩取代李懷仙后，朱泚又得朱希彩的信任。
唐代宗大曆七年（772）希彩為部下所殺，眾推朱泚為留後，朝廷即授他為幽州盧龍節度使。九年，他入朝以示恭順。十一年，朱泚加同平章事，出屯奉天（今陝西乾縣）。
十二年，代李抱玉隴右（今青海樂都）節度使。德宗建中元年（780），涇州（今甘肅涇川北）將劉文喜叛，唐以朱泚兼四鎮北庭行營涇原節度使討平之，以功加太尉。
建中三年，其弟朱滔謀反，朱泚因此被軟禁在京城。時淮西（今河南汝南）節度使李希烈叛變，攻襄城（今屬河南）。
四年十月，涇原軍譁變。德宗倉皇逃往奉天，叛軍迎朱泚為主，史稱涇卒之變。朱泚自稱大秦皇帝，改元應天。次年正月，又改國號為漢，改元天皇。朱泚親率軍隊圍攻奉天，未下，而唐將領李懷光、李晟等救援朝廷的軍隊已逼長安 ，朱泚被迫解圍，退守長安。
不久，李懷光亦叛，與朱泚聯兵，亂事擴大，德宗復奔梁州（今陝西漢中）。直至興元元年（784）五月，李晟等軍才攻克長安，朱泚逃往寧州彭原縣（今甘肅慶陽西南），六月，為部將梁廷芬等所殺。
此朱公是一位叛賊，多處立廟供奉，我想這是歷史上的錯誤造成的，是民間崇拜出錯的結果。
聽好了，朱公廟裡供奉的朱公是神醫朱丹溪，不是叛將朱泚
那朱公廟裡供奉的朱公，究竟是何方神聖呢？
在2015年做江西省鉛山縣萬裡茶道文化遺產調查時，在鉛山縣已經發現並弄清了朱公廟的來由。
在清代鉛山縣河口鎮有四處朱公廟：一在南關外南門坑，一在北關暇樂園北極殿，一在西關外花轎弄，一在縣西雙門石。
但鉛山最熱鬧的朱公廟廟會卻不在河口鎮，而是在汪二鎮。汪二鎮的朱公廟位於汪二村孫家畈，是為紀念和祭祀名醫朱丹溪而建，
該廟坐西朝東，保存狀況一般，佔地約20廟，分五進六部分：鼓樓、戲臺、走馬樓、朱公殿、觀音堂、孔子殿。是一座是一座以供奉朱公為主又集儒、道、佛三教文化於一體的建築群。
每年農曆八月十六到二十，是汪二鎮一年一度的朱公廟廟會，為期五天。據文史資料介紹，汪二廟會從明嘉靖年間開始，鼎盛於明末清初，至今一直沒有停止過，即使在「文革」期間，也未中斷，不過那時稱「物資交流會」。
廟會期間，來自各地的商販帶著自己的商品前來交易，汪二街上人頭攢動，熙熙攘攘，呈現出繁華熱鬧的景象，各式各樣的商品令人目不暇接，交易十分火爆。每年的汪二廟會，當地人都會請來戲班子為廟會助興。
原來朱公廟裡的朱公應該是元代一代名醫朱丹溪，字彥修，名震亨，因家鄉有條美麗的小溪叫丹溪，死後，人們尊稱他為丹溪翁。
由於他醫術高明，治病往往一帖藥就見效，故人們又稱他為「朱一帖」、「朱半仙」。婺州義烏（今浙江義烏縣）人，生於元至元十八年（公元一二八一年），卒於至正十八年（公元一三五八年）。
朱丹溪倡導滋陰學說，創立丹溪學派，對祖國醫學貢獻卓著，後人將他和劉完素、張從正、李東垣一起，譽為「金元四大醫家」。
鉛山人叫為朱公公。朱丹溪，名震享，字彥修，元代醫學家，浙江義烏人。1281年生，1358年辭世。
朱丹溪早年學醫，師從許謙學「理學」，後又拜師杭州名醫羅知悌學醫，還學兼李東垣、張子和兩位醫學大家的學問。
他「好讀書史、善知天文、地理、術藝」，非常博學。朱丹溪有著作《格致餘論》、《局方發揮》、《素問糾略》《本草衍義補遺》等傳世。
《大國醫之朱丹溪》一文，全面介紹了元朝民間大醫朱丹溪一生孜孜不倦苦學醫術；真心拜師勇於實踐；情志療法為民治病的事跡，感人至深。
700年前的朱丹溪就告訴我們，人要控制自己的欲望，要正心、收心、養心。
所謂正心，就是要用倫理道德來校正我們的行為；
所謂收心，就是我們一旦發現自己的某種欲望特別強烈，就要及時克制收斂；
所謂養心，就是要經常讀好書，做好事，平性情，陶冶情操。
1358年的夏天朱丹溪遠行行醫回到家鄉，身感非常疲倦，躺在床上睡了三天，醒來後，他把家人叫到床前，留下了他人生的最後一句話：「醫學亦難矣，汝謹識之。」說完，他端坐在椅子上，流然長逝。
一代國之大醫朱丹溪駕鶴西去，臨終仍告誡人們：醫學奧妙無窮，你們一定要努力學習啊！
當年朱丹溪在浙江，江西等地行醫時。有一年，鉛山縣的汪二等地忽發瘟疫，肆虐無忌，人傳人，村傳村。被傳染上後，短者七八日，長者十來天就不治身亡了。
有些地方出現了絕戶滅村現象，到處人心惶惶，紛紛外逃避癌。正在玉山行醫的朱丹溪得知鉛山發生瘟疫後，即刻啟程趕赴鉛山。
首先來到信江邊的傍羅村為群眾治病。由於朱丹溪的醫術高明，深入病患者家裡，詳細望聞問切，很快就確定了病因，他一面精心施診，安撫鄉民。一
面傳授提藥煎湯服用預防。不幾日就控制住疾病在傍羅村的傳播蔓延。
患者病情日見日好，很快就恢復了健康。接著朱丹溪又馬不停蹄的趕往發病嚴重的福惠、汪二等地目夜奔波診治病人。
他不顧個人被傳染的安危，進村入戶，檢查診治，熬湯服藥，很快檢制了癌疫疾病在鉛山縣的擴散傳播，讓老百姓又過上了日出而作，日落而息的平安生活。
為感謝朱丹溪的救命之恩和高超的醫學醫德，福惠、汪二，傍羅等地鄉民先後為他建起了生廟。仿照神醫朱丹溪的形象，請人塑制了他的金身，籌資興建規模宏大的廟宇，把他的塗金塑像供奉在廟內，供群眾祭拜。
廟堂長年燈火通明香菸，在朱丹溪的生日、逝世忌日以及民間節日均有大批群
眾前來祭祀，企求保佑，去病得健康、消災保平安、康熙獲長壽。
人們對朱丹溪的稱呼，也改成了「朱公公」或「朱老爺」。鉛山農村三地的「朱公廟」直至今日七百年來未曾斷過香火，是全國惟一的建有祭祀國之大醫朱丹溪廟堂的地方。
（綜合楊必正《撇捺人生》、標新立異者《聽好了，朱公廟裡供奉的朱公是神醫朱丹溪，不是叛將朱泚》，鉛山視界編輯）
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