今天是農曆正月初八，春節長假已經接近尾聲，大多數人已經開始返程。而初七、初八上班的人在離家時應該聽說過一種說法，叫做「七不出八不歸」。
這種說法認為，這是老話裡說的初七不能出門，初八不能回家。
因此很多人開始疑惑或者不安，自己正好是初七返程在路上，這是不是就犯了忌諱呢？
甚至還有人不僅認為初七初八是如此，還將十七、十八、二十七、二十八都算了進去.
雖然「七不出，八不歸」確實是老祖宗傳下的教育人的話，但絕不是封建迷信的糟粕，而是古人教給我們的一種做人準則。
據悉「七不出，八不歸」，最早見於明代吳國仕的《造命宗鏡集》：甲不行，酉不離。七不徃，八不歸。
這釋義被認為和柴米油鹽以及忠義孝悌沒啥關係，就是黃道吉日的選擇。
從明代到清代，則在民間已經形成了習俗，被摘錄在《楹聯叢話全編》裡：
喜鵲叫，媒人到；促織鳴，懶婦驚。一遭生，兩遭熟；七不出，八不歸。天不怕，地不怕；男有心，女有心。高拱手，低作揖；窮算命，富燒香。
那麼，關於【七不出，八不歸】有著眾多說法，其正確的解釋應該是如何呢？
| 七不出 |
七不出：說的是出門前，有七件事沒辦好不要出門。
這七件事是：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。即平常我們說的開門七件事。
以前出門的人往往是當家人，是一家的主心骨，掌管經濟和家政大權，因此，必須安排好家裡的生活才能出門。
現在也大致如此。外出打拼的是主心骨，只留下年老的、幼小的在家，外出的有說不出的無奈，在家的也有說不出的落寞。
這些主心骨往往也希望安排妥當後再踏上未知風浪波折的離家路。
| 八不歸 |
八不歸：說的是出門後，有八件事沒做好不要回家。
這八件事是：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。
這是古人的八條做人基本道德準則，違犯了任何一條，都是對不起祖宗，都無臉面對家人。
所以也就是說有這八項中的任何一項，都不歸家。
可見，這句「七不出，八不歸」到今天，仍是有其學習意義的。
很多人錯把「七不出，八不歸」裡的「七」「八」理解為「初七」和「初八」，而將句子意思引解成「初七不出家門，初八不能歸家」，從而認為其是一種迷信。
了解這句老話的真正意義之後，我們會發現，中國五千年文明發展史流傳下來的每一句話都是精髓，每一句都有其深刻含義。
所以，關於【七不出八不歸】，你誤解了多少年？