己亥年，著名詩人從北京南下，開始了非常著名的一年旅遊，因為這一年寫的詩後來集結成了一本小冊子，叫做《己亥雜詩》，很多人都聽過「落紅不是無情物，化作春泥更護花」，其實在己亥雜詩中，名篇輩出。
比如，龔自珍寫的第一首詩：
著書何似觀心賢？不奈巵言夜湧泉。百卷書成南渡後，先生續集再編年。
這首詩的意思，龔自珍表達了一股心思，著述還是觀心？著述是文章的事情，觀心則是修性之事，在宋儒看來，修性的重要性要遠遠重於著述，重於文章；但是龔自珍作為乾嘉學派的重要學徒，其實又有很大的心思在著述上。所以，每當夜晚來臨，心思未定，總是有很多要說的，要寫的。在南渡之後，寫成了百卷書，先生自己的文章非常就可以編輯成冊了。這首詩作為《己亥雜詩》的第一首，很有意思，很耐人尋味，同時也表達了作者的無奈。
言外之意，自己別無所為，只能著述為樂。每年的十二月份，總是筆者有時間思考，有時間寫東西的時候，人到中年，總是不耐閒，閒下來就會「夜湧泉」，所以每年都會將《黃帝內經》的關於五運六氣的內容翻譯過來，然後加以整理，雖然自己公務纏身，但是能夠以一篇文章預測一年的氣候走勢，給同道及中醫愛好者稍微做一些參考，也是「欣然嚮往之」的。
戊戌年，我把前兩年寫的策論及運氣文章集腋成裘，運氣文章命名《運氣傳習錄》，策論等文章命名《戊戌存稿》，前者已經付諸出版社，計劃出版，但是《戊戌存稿》因很多奇思妙想，雖然想付梓，思前想後還是打住了。新年，也許一個願，藉助五運六氣，集腋成裘形成一個己亥書稿。
為什麼己亥年那麼有利於思想創作？難道不是氣候特點導致的麼？我們本文將為大家揭示為什麼龔自珍能夠有那麼大的創作勁頭！
讀書的時候，其實非常痴迷讀詩與易，詩有六義，易有三易，所謂的六義，就是賦比興，風雅頌，每一個題材都是一種風格，都是一種文法，是古人寫文章的根基；而所謂的三易，很多人認為是夏代的連山易，殷商的歸藏易及周易，事實上，所謂的三其實是很多的意思，古代的佔法非常多。
就好比現代的星座，還有塔羅牌，或者其他預測術。但是這些所謂的預測，其實都叫做佔。所謂的佔，就是根據人類觀測到的自然景象，做出人類自己的判斷。
所謂的佔，開啟了我們整個華夏民族的文化，「仰觀俯察」「中知人事」。而詩詞中的風雅頌，賦比興就是將人類觀測到的現象付諸文字的手法，所以「無詩不成易」，「無易不成詩」，滿眼風物入卜書，善於觀測之人，必能細緻入微。
很多人一直在推測，五運六氣到底是來自什麼地方，前段時間看了孟慶雲老師的一篇文章，文章指出五運六氣形成於東漢，並且將五運六氣的理論基礎歸結為推步學說。
事實上，五運六氣的基礎不僅僅是推步，最主要的還有佔星。推步與佔星，都是很高深的學問，雖然有一些共同的特點，也有很大的差別。佔星術是最關鍵的一個，所以在《黃帝內經》中很多關於佔星的東西都語焉不詳，這個內容的缺失讓我們喪失了很大的主動性。
就比如今年五六月份出現了冰雹，冰雹為什麼出現在西北，這個是沒有任何一個人預測過得，但是如果深入研究就能通過佔星得出相應的結果，其實《黃帝內經》已經很明確地指出了「 凡此太陽司天之政，氣化運行先天，天氣肅，地氣靜，寒臨太虛，陽氣不令，水土合德，上應辰星鎮星」，明確地告訴我們，根據水星和土星的廛踱位置可以確定相應的地理位置。
同時，《黃帝內經》中也有大量的關於推步的內容，比如漏下一刻，等等。
推步是一種規律性的總結，而且這種規律性的總結其實只是一種公式的推算，古代的推算並不是非常準確，所以往往過一段時間就需要進行校準，所以自古以來，很多皇帝登基之後，要做的一件事就是頒布律法，所謂的律就是大自然的規律，所謂的法就是王法。
中國古代的法律其實都是基於大自然的規律總結的，比如我們知道的法家的代表人物荀子，開啟了法治的先河。自然法是人類法的基礎，所以中國古代史上，一般都有禮樂志、歷律志，人類法與自然法是一致的，違背了自然法的人類法，就是一部蹩腳的法。
而五運六氣就是一部歷律志，其中包括了推步，也包括了佔星。沒有推步，那麼所有的經驗只是經驗，沒有佔星，那麼所有的內容都會成為一個理想的狀態。
所以，不管是曆法還是五運六氣，都離不開推步（公式計算），也離不開佔星（現象觀察）。
五運六氣的簡單，在於其包括的內容繁雜卻能整齊劃一，所以只要你給我一個年份，我就可以推算出這年的主要疾病。比如，甲己化土，己年必然就會有土不及的現象，基於土不及的條件，可以推導出一系列的問題。
土不及，所以會有木克土的現象，整個己亥年的主要氣候條件，就會表現出土不及的特點，土不及，也即是說這一年的氣候會相對的比較乾燥，不會像往年一樣，氣候比較溼潤，如果再加上一些組合，比如本來就容易乾燥的地方，這一年出現乾旱問題的可能性就更大了。
不過還好，近幾年在綠水青山就是金山銀山的思想指導下，整個國內的氣候條件發生了很大的變化，所以出現以往那樣的旱情的可能性變得很小。但是，五行之間的關係總是相對的，所以如果身體本來有不平衡，剛巧又遇上了土不及的年份，那麼很多脾胃疾病就可以湧現出來了。
比如，很多有嘔吐症狀的患者，己亥年就會變得異常煎熬。所以《黃帝內經》將這年叫做卑監之紀。
卑監之紀，是謂減化。化氣不令，生政獨彰，長氣整，雨乃愆，收氣平，風寒並興，草木榮美，秀而不實，成而粃也。……其病飧洩，邪傷脾也。振拉飄揚，則蒼幹散落，其眚四維。其主敗折虎狼，清氣乃用，生政乃辱。
這段內容包含的就是一年的歷律，雖然其中沒有二十四節氣的詳情，但是已經將變與常都和盤託出了。
卑監之紀主要的就是化令不行，所謂的化，就是將兩個不同的東西融合在一起，跟現代經常講的融合創新是一回事，本來沒有關係的兩件事，非得變成一體，那就需要化。比如，我們常常看到電視劇中的「化功大法」，就是將別人的內力化成自己的內力。但是，為什麼化功大法又叫做北冥神功呢？
因為，北冥神功來自《莊子》，莊子設想的最大的逍遙，就是可以無所待，能夠獨立自由，這也是人之所以為人的所在，人是可以自由的。因為，人為裸蟲，能夠化天地之氣，所以人類可以吃葷，也可以吃素，這是很多動物都不能達到的。而正是因為人類可以將所有的東西都化為己用，所以能夠成就文明。己年的氣候特色就是土不及，代表著天地間化氣不足，所以不管是動物還是植物，還是人類，都會出現能量利用不充分的現象。
化氣不正，自然而然就會有生長之氣的太過，比如現代的小孩，營養過剩，出現很多巨型嬰兒，其中一個特點就是他們的生長之氣太旺盛，但是化氣不足。在天地間的氣候，則表現為「雨乃愆」，下雨總是那麼難，很多時候，已經烏雲密布了，但是最後就是不下雨。而到了秋天，因為土不及可以推出一個金太過，所以秋天會來的早一些，乾燥也會很明顯。
化氣不足，在人則是飲食入口，不能轉化稱自己的成分，所以脾胃不好；在於大自然，則很多植物都華而不實，到了灌漿的季節就掉鏈子，或者是溫度不夠，或者是水分不夠，這種現象在農業生產中很容易導致減產。
同時，在秋季因為有一個金太過，所以金會反過來克制木。因為這一年的中運是土不及，但是主運卻是：木不及，火太過，土不及，金太過，水不及。
五行之間的最大矛盾其實不是土與木，而是金與木，「其主敗折虎狼，清氣乃用，生政乃辱」，這種氣候，人最容易出現的問題就是肝膽。
另外，己年的乾旱很有可能來臨，但是乾旱的地點會是哪裡呢？「其眚四維」，所謂的四維，就是東北、西北、東南、西南，所以東北三省、廣東、福建、臺灣等東南地區，雲南、四川局部等地區，還有陝西、甘肅等地區都有可能出現乾旱，根據中國的地域特色，其實最有可能出現乾旱的就是西北了。
下面就從主運的角度加以分析。
《氣交變大論》：歲土不及，風乃大行，化氣不令，草木茂榮。飄揚而甚，秀而不實，上應歲星。民病飧洩霍亂，體重腹痛，筋骨繇復，肌肉瞤酸，善怒，髒氣舉事，蟄蟲早附，鹹病寒中，上應歲星鎮星，其谷黅。復則收政嚴峻，名木蒼雕，胸脅暴痛，下引少腹，善太息，蟲食甘黃，氣客於脾，黅谷乃減，民食少失味，蒼谷乃損，上應太白歲星。上臨厥陰，流水不冰，蟄蟲來見，髒氣不用，白乃不復，上應歲星，民乃康。
土不及的年份，前面說了都是比較難受的，但是這個土不及導致的五行之間的相對力量的不平衡之中，木不及也是很厲害的，因為土不及所以克他的和她克的都會相對較弱，但是最重要的還是木，土不及則木雖然也是不及，但是相對與土來說，還是太過，所以說風乃大行，而土所主的化氣就沒那麼有力量了。
因為土不及，火太過，所以夏天的長氣相對來說會叫旺盛，所以「草木茂榮」，很多長葉子的植物這個時候就會相對的好一些。但是，因為化氣在整個一年中的中運發揮作用，所以這一年的植物開花應該沒有問題，但是結果就問題大了。在整個天象上來說，木星力量太過，所以歲星的標誌會比較明顯。
己年本身就有大自然的收穫不利，而老百姓也容易得脾胃疾病，所以飧洩霍亂，體重腹痛，等疾病發病率比較高，同時因為土主脾胃，脾胃主肌肉，肝脾之間存在不平衡，所以筋骨繇復，肌肉瞤酸等毛病也算是多發，這一年應該會有很多肌無力、肌肉萎縮的疾病，其實不僅如此，只要與脾胃有關的疾病，都會在今年得到比較多的機會爆發。
在土不及的時候，其實同時存在木不及，水不及，但是因為原因都是土不及導致的，所以木不及、水不及的情況其實還是相對的沒那麼明顯，有的時候表現為木相對的太過，也有的時候表現為水不及的相對太過，所以有善怒，髒氣舉事，蟄蟲早附，鹹病寒中等症狀出現。
《黃帝內經》中的天文知識有點隱蔽，其實也可以從這個之中看出古代天文知識的保密性，有點像相待的高科技，都是保密的，不可能隨便讓人知道。只是一個上應歲星，鎮星，沒有具體說，其實裡面還包含了很多關於天文的知識。這一年因為化氣不令，所以穀物的灌漿之類的過程就出現了問題，這裡說的穀物黃，其實這種黃不是豐收的黃，不是那種金黃之黃。
因為土不及，木克土，這個時候土之子金在適當的時候就會表現出子復母仇，所以說「復則收政嚴峻，名木蒼雕，胸脅暴痛，下引少腹，善太息」，很多時候，太過不及都是不對的，比如木太過了，是病，木不及，也是病，但是太過與不及之間的疾病的症狀是不一樣的。因為有金克木，所以很多木都會出現死亡現象，然後還有胸脅疼痛的情況，甚至出現少腹疼痛，這些都需要相對的洩一洩肝，洩一洩肺。
在土運不及的年份，其實人、動物體內也是五行土不及，所以蟲（包括五蟲）對於食物也有喜好，「蟲食甘黃」，邪氣客於脾，所以大多數人都得脾胃病，其實所有的客氣都是致病之因，正氣是因季節之氣，而主氣有太過不及，還有客氣，客氣是導致疾病的重要原因，所以治療的時候一定需要洩客氣。「黅谷乃減，民食少失味，蒼谷乃損，上應太白歲星」，土不及的年份，不管是黃谷還是倉谷，都得不到很好的收成，前面已經做了交代。如果還有厥陰風木司天，少陽相火在泉，冬天也是水不及，所以這樣的冬天就會出現「流水不冰，蟄蟲來見」，同時這個時候還有收藏之氣不足，所以說髒氣不用，肺金之氣不會出現太大的異常，白乃不復，這種情況下，人民的健康才不會出現大問題。
己亥年的五運主運、客運條件可以推算如下：
主運：木不及 火太過 土不及 金太過 水不及
客運：土不及 金太過 水不及 木不及 火太過
總結起來，最容易出現以下疾病：
一是腸胃疾病，包括嘔吐、腹瀉等問題，腸炎、痢疾等疾病會是比較常見的。重點可以考慮六君子湯、戊己丸、半夏瀉心湯等方藥，主要發病時間點應該是在夏季；
二是腹痛疾病，比如因寒氣導致的腹痛，婦女痛經等疾病，這種腹痛可以重點考慮使用當歸芍藥散、小建中湯、小柴胡湯等方藥，主要發病時間點應該是春季；
三是肌肉酸痛，這種疾病主要表現在現在的通風、風溼、類風溼疾病，可以著重考慮中醫的補腎疏肝法，驅風散溼法等臨床運用，主要發病點應該是在夏季。
四是肝膽疾病，並由肝膽導致的各種不舒服，比如胸脅苦滿、熊脅疼痛等問題，B肝、肝硬化、肝腹水、肝癌也會成為高發疾病，主要發病時間點應該是秋季；
五是大流感，己亥年的流感將絲毫不遜色於丁酉年，所以大家需要做好流感準備，麻杏石甘湯、補中益氣丸、人參敗毒散將成為重要選項。
六是腦溢血，因為這一年的脾胃疾病多發，很多人脾胃弱，再加上一個厥陰風木司天，所以老年人、脾胃疾病患者，高血壓等患者都可能出現加重的情形。
己亥年之所以龔自珍會那麼多文章出來，其實就是脾胃不好，思考問題太多，「夜湧泉」。本來五運已經有了土不及，而且還有一個厥陰風木司天「巳亥之歲，上見厥陰」，厥陰司天必然會克制脾土，所以一般每當厥陰主令的時候，比如春天，很多人就會犯脾胃病。
而《黃帝內經》註明的氣候特點「上臨厥陰，流水不冰，蟄蟲來見，髒氣不用，白乃不復，上應歲星，民乃康。」己年唯一需要我們注意的重大問題就是不能上見厥陰，恰恰這一年又碰見了上見厥陰。
按照公式，其實可以很好地推算出這一年的六氣主氣客氣的條件：
主氣 厥陰風木 少陰君火 太陰溼土 少陽相火 陽明燥金 太陽寒水
客氣 陽明燥金 太陽寒水 厥陰風木 少陰君火 太陰溼土 少陽相火
司天 厥陰風木
在泉 少陽相火
主運 客運 主氣 客氣
2019.1.20—2019.3.20 少角 少宮 厥陰風木 陽明燥金
2019.3.20—2019.4.2 少角 少宮 少陰君火 太陽寒水
2019.4.2.—2019.5.21太徵 太商 少陰君火 太陽寒水
2019.5.21—2019.6.15.太徵 太商 少陽相火 厥陰風木
2019.6.15.—2019.7.22少宮 少羽 少陽相火 厥陰風木
2019.7.22—2019.8.30少宮 少羽 太陰溼土 少陰君火
2019.8.30.—2019.9.23太商 少角 太陰溼土 少陰君火
2019.9.23—2019.11.11太商 少角 陽明燥金 太陰溼土
2019.11.11—2019.11.22少羽 太徵 陽明燥金 太陰溼土
2019.11.22—2019.1.20 少羽 太徵 太陽寒水 少陽相火
這個日期是大概的推算，或者有前後一兩天的區別，大家可以參照二十四節氣加以修正。
2019.1.20—2019.3.20 少角 少宮 厥陰風木 陽明燥金
從2019年1月份20日左右開始，也就是我們所說的大寒，具體的日子還需要前後商定，因為五運的起點與六氣的起點是不一樣的。不過，習慣上會按照六氣的起點作為起點，所以姑且按照這個觀點加以推算。
看到少角主運，還有一個陽明燥金，那麼很多人都知道2019年的春天將是一個倒春寒很明顯的季節，所以在倒春寒來臨之際，天地之氣伏而不升，所以肝膽疾病會很明顯，甚至因為天地之氣不升，人體之氣也升降出入出現問題，就會有肝膽、脾胃疾病大量出現，畢竟人體的氣升降，以少陽春升之氣為主，如果不能春升，那麼整個後半年就很難產了。另外，還有一個燥金客氣，一個少宮客運，所以春天會很冷，大家做好準備。
對於肝膽不好的患者，建議提前做好準備，比如可以用補中益氣湯作為養生的主打，或者使用一些含有升麻、柴胡、黃芪的方劑。但是，同時還要注意不要上火了！
2019.3.20—2019.4.2 少角 少宮 少陰君火 太陽寒水
三月末，四月初有幾天，會突然比較冷，因為這幾天主運還是木不及，而客氣又有了太陽寒水，這幾天很有可能狂風咋起，然後春寒料峭，主要預防因寒導致的腹瀉等疾病。
2019.4.2.—2019.5.21太徵 太商 少陰君火 太陽寒水
從4月2號左右開始，因為有了火太過的主運，所以很多問題變得稍微好一點了，司天是厥陰風木，而木生火，所以雖然有太商的客運，還有太陽寒水，整個氣候還是相對來說比較和諧。
火太過，自然就會導致人體的氣機升，此時很有可能風火相互作用，形成了眩暈的自然條件，所以這個時候要格外注意。而火克金，這個時間點有皮膚病，也是很正常的，這種皮膚病應該跟脾胃有關，所以大概率就是溼疹之類的，所以半夏瀉心湯、連樸飲等方劑都有使用的可能。如果從養生的角度加以考慮，這個時候多吃苦才，酸菜是有利的。
2019.5.21—2019.6.15.太徵 太商 少陽相火 厥陰風木
火太過的氣候慢慢就變得很明顯，特別是在少陽相火主氣和厥陰風木客氣來臨之後，這段時間會比較熱，但是還好，因為司天是厥陰風木，有風的熱，都不是太熱。
但是，這個時間點，因為風木很旺盛，又有火太過，一些肝陽上亢的人就可能出現腦溢血了。這種氣候變化異常，對老年人，對脾胃不好的人，都是一大挑戰。
2019.6.15.—2019.7.22少宮 少羽 少陽相火 厥陰風木
六月中旬開始，土不及的現象很明顯，也就是脾胃病發病很多，此時的主要問題則是嘔吐、腹瀉，很多人會幹嘔，很多人會腹痛，或者腹瀉。
所以，平時有胃炎、萎縮性胃炎、腸炎的患者，這個時候需要格外注意，不然吃什麼東西都不香，人生就淡然無味了。建議平時可以養脾胃，多喝小米粥，多用六君子湯，多服用補中益氣丸，多吃點黃連健脾胃，甚至也可以準備一些參，泡點參茶。
而養生機構，可以在這些方面做好準備。另外，因為有客運的水不及，這一年的夏天可能出現乾燥的氣候，所以農業生產上需要多加注意，而全球性的乾旱的會，就會出現糧食減產，明年將會是一個難熬之年。
2019.7.22—2019.8.30少宮 少羽 太陰溼土 少陰君火
七月下旬開始，有了太陰溼土的主氣，但是還是有君火來臨，所以那個時候的氣候會變得異常熱，我們需要注意，但是這種熱反而有利於脾胃，很多脾胃病在此時會稍微減輕。
2019.8.30.—2019.9.23太商 少角 太陰溼土 少陰君火
到了八月中旬開始，秋的意思越來越濃，但是也會有一些時候比較熱，此時主要要考慮的問題就是因為燥氣重導致的肝膽疾病，當然了肝膽疾病主要表現在肝血虛等方面，但是還有有一個太陰溼土，所以這個時候只是一點肝膽疾病的苗頭，真正肝膽疾病大爆發則是九月中旬以後了。
2019.9.23—2019.11.11太商 少角 陽明燥金 太陰溼土
前面所說的肝膽疾病的爆發就在這時候，一方面主運、主氣都是金，另外還有一個客運為木不及，這就很要命了，因為很多人的肝膽經不住金克，膽囊炎、膽結石、肝血虛導致的失眠等問題都出現了。
2019.11.11—2019.11.22少羽 太徵 陽明燥金 太陰溼土
到了十一月上旬，沒有了秋季的寒冷，但是多了一份燥熱，對這一年的冬季將異常熱，一方面是主運的水不及，說明是暖冬，在這還有一個客運的火太過，整個季節就很暖了，當然這是一次預演。
2019.11.22—2019.1.20 少羽 太徵 太陽寒水 少陽相火
11月下旬來了，除了前面所說的主客運的特點，還有一個少陽相火，所以這年的冬天跟2017年又有得一比，暖冬的結果就是導致冬不藏精，所以溫病必然來襲，大家要做好相關的準備。
當然，以上是五運六氣的常，按照常理會出現這些現象，但是正如我們前面所說的五運六氣其實包含了兩個原理，一個是推步，一個是佔星，我們用公式推導的只是推步，還需要不但地觀察物候這種「佔星術」來做彌補。
學習五運六氣是一個長久的事，有的時候是一個甲子，才能完全驗證其中的各種現象。
本文匆匆成文，多有紕漏，公諸同好，討教高手！不過，最近針對2019年的五運六氣內容，將和中國中醫藥出版社打算開一次公開課，對於這個有興趣的朋友可以加朱老師微信：zhujiang9981,有關公開課的內容會在群裡隨時更新。
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