作者：黎遇之，原創文章，禁止轉載。
人在不同年齡看《紅樓夢》感受是不同的，尤其對小說中人物的情感和理解不一樣。
以前看《紅樓夢》，妙玉清新淡雅如蓮，長大後再看，少了幾分欣賞，多了幾分「不懂」。
在《紅樓夢》大觀園這個社交圈子裡，妙玉算得上一個極為邊緣的人物。
從身份上看：
她不是賈家的親戚，不是賈府誰的朋友，她既不是主子小姐，更不是奴婢僕從。她非僧非俗，似佛似道……總之，她與賈府的一切都是格格不入的。
從為人處事上看：
邢岫煙，一個閒情野鶴之人，與妙玉毗鄰而居十年，算得上「路遙知馬力，日久見人心」的了解程度了，但邢岫煙對妙玉的評價是「放誕詭僻」；
李紈，大觀園公認的「中央空調」，對誰都好，跟誰都處得來，唯有妙玉，李紈說「可厭妙玉為人」；
賈寶玉，最喜歡女孩，說「女兒是水做的骨肉」，但寶玉卻說妙玉「為人孤僻，不合時宜」……
01、自信VS自負VS自卑
妙玉原本是官宦人家的小姐，容貌秀美，博學聰穎，但家裡被抄家，家道敗落，她沒有地方可去，帶發出家做了尼姑，後來賈家收容了她，讓她住在大觀園中櫳翠庵裡。
在古代，官員被抄家後，女性的命運是極為悲慘的，而她「躲過一劫」，但即使到了這般處境，妙玉也是極不甘心的，她詩書琴棋都非常優秀，人長得也漂亮，可就因為抄家，她必須一輩子變成出家人。
所以她出場的時時刻刻，都在體現一種「清高孤傲」的優越感。
《紅樓夢》第十八回，賈府為元妃省親置辦僧尼佛事，王夫人聽說她「通文墨，熟經文，模樣兒也極好」便要接她來。
妙玉卻說：「侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的。」最後還是王夫人下了請帖，表示了十足的誠意，妙玉才入住櫳翠庵。
或許在這裡還能解釋為，妙玉「自尊自重」，畢竟相比於同樣官宦人家出身的小姐林黛玉，飽讀詩書且寄人籬下，卻是初進賈府「不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去」，妙玉算得上「標新立異」又「與眾不同」了。
後來賈寶玉到了她這裡，妙玉直言：「你這遭吃的茶是託她兩個的福，獨你來了，我是不給你吃的。」甚至還要揶揄他：「你雖吃的了，也沒這些茶糟踏。」這就有點綠茶的味道了。
一直堅信一種觀點：自負，是自卑最後的倔強。
換句不那麼好聽的話，就是：虛偽的自信之下，是極度的自卑……
心理學家阿德勒說，我們每一個人，都有不同程度的自卑，自卑是行為的原始決定力量，而自負是自卑的保護機制，一個強烈自卑的人，面對真正的自己是痛苦的，所以只能通過自負，來想像一個虛假的自我，保護自己的自尊。
妙玉就是這樣的人，用「清高孤傲」來包裝自己，自己依舊是「美麗、聰穎、博學的官家小姐」，以此來保護自己的自尊。
同樣寄人籬下的林黛玉，處處小心謹慎，也許才是最正常的表現。賈府是黛玉的外祖家，但畢竟不是自己家，肯定不能隨心所欲。
想像一下，你有個表妹寄住你家，她每天作天作地，希望你父母跟她爸媽一樣處處包容伺候她，你覺得可能嗎？
最正常的，雖不至於黛玉這樣謹小慎微，但也不會像妙玉這樣帶著幾分「喧賓奪主」的意味吧……
（別槓！這與合不合群是兩碼事，不合群和孤芳自賞，從來都不一樣）
02、看不起別人之前，先看看自己
妙玉不招人喜歡，還體現在「看人下菜碟」。
賈母帶劉姥姥到廟裡喝茶，妙玉拿出一個非常珍貴的明朝成窯的杯子倒茶給賈母：
「只見妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆填金雲龍獻壽的小茶盤」，這個雕漆小茶盤外面是海棠花的形狀，上面的花紋是雲紋和龍紋襯託著壽字，中間還鑲著金。「裡面放一個成窯五彩泥金小蓋鍾，奉與賈母。」
「賈母便吃了半盞」，然後笑著遞給劉姥姥說：「你嘗嘗這個茶。」「劉姥姥接來一口吃盡。」……
後來妙玉去取杯子，「只見道婆收了上面的茶盞來」（剛才賈母、劉姥姥等人喝過的茶杯），「妙玉忙將那成窯杯命道婆：『不用收了，擱在外頭去罷。』寶玉會意，知為劉姥姥吃了，他嫌髒不要了。」
寶玉說反正你要扔掉茶具，不如將茶具都送與劉姥姥，妙玉說我用過的杯子，寧肯砸碎了也不給那村婦。
寶玉說：「那茶杯雖然髒了，白撂了豈不可惜？依我說，不如給那貧婆子罷，他賣了也可以度日。」
可是妙玉回答：「幸而那杯子是我沒吃過的，若我吃過的，我就砸碎了也不能給他。」
雖然最後同意把杯子給劉姥姥，可還在說：「只是我可不親自給他。你要給他，我也不管，我只交給你，快拿了去罷。」
寶玉笑著說：「自然如此，你那裡和他說話授受去，越發連你都髒了，只交與我就是了。」
妙玉可能一直覺得自己是最美、最乾淨、最孤傲的人，什麼人都看不起。
她煮茶的水，不是陳年雨水，就是珍藏幾年的梅上雪，來之不易，特別珍貴。她對茶具也極其講究，用的都是稀罕之物。
她有潔癖，對飲茶的人也要分三六九等，比如劉姥姥喝過了她的茶杯，她不但要扔掉整套茶具，還要寶玉將劉姥姥這等粗笨之人踩過的地面清洗乾淨。
從頭到尾，妙玉沒有一點反省，甚至一點都沒有覺得自己錯了。
妙玉說：「這正好了，只是你囑咐他們，抬了水來，只擱在山門外頭牆根下，別進門來。」
寫到這裡，莫名想起《了不起的蓋茨比》裡一句話：每逢你想要批評任何人的時候，你就記住，這個世界上所有的人，並不是個個都有過你擁有的那些優越條件。
妙玉身為「出家人」，真正的修行不是避開凡塵，而是歷經俗世，最後放下一切，萬物皆空，但實際上，妙玉是處處避開凡塵，「不染一絲塵埃」。
與之相對的，是賈寶玉，一個銜玉而生的貴公子，他為什麼不會「嫌棄」劉姥姥，不覺得「髒」？
真正的乾淨，從來都不是表面形式上的，妙玉處處彰顯自己的「乾淨」，但她真的有一顆出家人的「質潔」的心嗎？未必吧。
如果劉姥姥也出身官宦，她未必比大觀園裡的公子小姐們差，妙玉若是出身貧苦，她還有功夫操心「乾淨不乾淨」？連溫飽都是問題吧。
況且，妙玉三歲出家，父母早亡，所謂「出身」就像「國王的新衣」，她看不起別人，嫌棄別人「髒」時，想過自己又「乾淨」到哪去呢？
俗話說，活著便是一種修行，妙玉十幾年的所謂修行，大約都用在形式上了。
真正的髒，從來不是在外面，不是在地上，而是在心裡，在靈魂深處，這不是洗一洗就乾淨的，真正的「乾淨」，要修心。
03、上善若水任方圓
管子說：「海不辭水，故能成其大，山不辭土石，故能成其高。」
生活裡懂得包容的人，往往更能接納自己，接納生活。人生如水，我們既要努力去適應周遭，也要遇事多一些柔性與彈性。
《易經》中也說：謙謙君子，卑以自牧。
越有修養的人，往往越是低調；越有內涵的人，往往越是謙遜。謙遜的人，在高處時看得起別人，在低谷時看得起自己。
人生天地間，終究要學會上善若水，學會心存謙卑。