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燎疳是西北地區廣為流傳的傳統春節節慶習俗，深入民間，以至有「正月二十三，家家戶戶都燎疳!」的民諺。此習俗遍布於寧夏的銀川、靈武、鹽池、中寧、中衛和固原，甘肅的平涼、慶陽、白銀和陝西的彬縣和陝北延安市宜川等市縣，還流傳於山西的蒲州、吉縣，山東曹州等地。
正月二十三，每家每戶都要在門前堆柴火，夜幕降臨，萬家篝火，照徹西北大地，壯乎美哉!我想任何一場篝火晚會都不能和它相媲美，可謂是大西北的篝火節。
正月二十三「燎疳」是西北春節的一個結尾，其間也是社火的閉幕時間。元宵是社火表演的高潮，而正月二十三則是社火表演的落幕和結尾。不管是那一種社夥，在這一天裡都要到全莊人祭祀的廟裡燒香，磕拜，卸裝，將所有的社夥道具交回社火頭兒封存，自此社火隊的成員就可以各自做自己的私事了。
這一天，城鎮裡到處都能看見拉著乾柴的車輛在出售柴火，鄉下到處可以看見割柴火的人。「燎疳」的柴火多是蒿草等野生植被或者農作物的秸稈。人們除了割柴火、堆柴火之外，還要將除夕時貼上的對聯、門神扯下，並用黃紙剪成二方連續或四方連續圖案的紙人懸掛於門楣之下，這種紙人叫做「燎疳娃娃」。到了夜幕降臨之時，家家門前都堆放了一堆柴火和當日院內清掃的雜物，然後插上「燎疳娃娃」，把扯下的對聯、門神也投入其中一併點燃，隨後再投入香表、鞭炮、鹽粒等，點燃柴火，用火來燒掉「燎疳娃娃」。
這時候家家門前都是火焰閃動，一堆堆的火把院落乃至村落照得紅彤彤的，火光和鞭炮聲相互交織。人們都在火堆上跳來跳去「燎疳」，希冀消災避禍，燎去以往的陳厄和晦氣，讓年在火火紅紅中過完。
在有些地區，人們甚至要把小一些的家畜或幼仔抱著從火上跳過，以求牲畜興旺。
大人們往往象徵性地跳幾下，就站在一旁圍觀，娃娃們則不然，碎娃娃或者女子娃娃不敢跳火，則由大人抱著在火堆上跳，或者由大人兩手分別握住娃娃的兩手在火上甩一圈。
「燎疳」也叫煉疳(陝西部分地區)、散疳(甘肅慶陽)、燎臊疳(寧夏北部地區)、跳疳兒和跳火(甘肅白銀)、燎百病(陝北)。 「燎疳」習俗早在清代就有文字記載，西北各地地方志都有記載。
清代光緒年間《甘肅新通志?平涼縣誌》記載：正月二十三夕，剪紙人刺孔遍身，當門焚草，子女皆繞人跳躍，已而焚紙人，曰「燎疳」。
光緒《靈州志》載：二十三夕，家戶堆蒺藜於門外，以火焚之，撒以鹽，老幼越跳，名曰燎疳;既而揚其灰，名曰『六穀花』，以佔豐年。
民國《隆德縣誌》記載：二十三日晚，當門焚柴草，雜以蔥皮、紙炮，男女皆繞火跳躍，名曰「燎疳」。既而揚其灰，名曰「六穀花」，以佔豐年。
《鎮原縣誌》記載：「正月二十三日，過去群眾粘面作糕，饋送鄰居，並做各種粘面燈，晚上燃燈結彩，燒紙化表，並用黃紙剪成紙人俗稱疳娃，懸於各處，家中老少均以香火燒紙人，晚上院中放火，將紙人投入火，全家均從火堆上跨過，謂之『燎疳』，表示驅逐瘟疫，柴禾焚化後用掃帚擂打，以火花大小，多少，形狀預測是年五穀收成，還有的送到場上。」
火在早期遠古時代人類生產生活中的焚荒刀種、取暖照明，驅趕野獸自衛，蒸煮食物的重要用途，使人類告別了洪荒野味、生食冷餐的原始生活而步入了文明時代。同時也使得我們的先祖對火充滿了一種敬仰和神往之情，以至於產生了自然神祇崇拜。以為火不僅能夠給人類帶來光明和力量，還在想像之中賦予了火可以驅散邪惡、祛病消災的超自然之神力和神秘色彩。 寄寓著西北人民希望日子紅紅火火，一年更比一年旺、生命旺氣沖天和風調雨順、農業豐收的美好願景。成為了年文化的一個有機組成部分，彰顯了西北地域文化和西北年文化的獨特之處。我設想在今天物質豐富的時代，在這個節日中加上燒烤、圍火夜話、吃旺旺雪餅等內容，將會使得這個節日更有趣也更富有生命力。
好啦，看完這篇您應該也出門了吧。傳統民俗項目需要我們傳承，但安全同樣的第一位的，最後一天，小薇再拜個晚年！各位新年身體健康，工作順利，精神抖擻，錢包滿滿~燎疳去嘍！
綜合於網絡
實習編輯：後排左窗
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