盂蘭盆中解倒懸 七世父母升華天
一體同根無彼此 十方圓明照大千
農曆七月十五日（陽曆8月17日）為佛教重要節日：盂蘭盆節，此日亦稱僧自恣[zì zì]日、佛歡喜日，各地寺院都會隆重舉行盂蘭盆會。據盂蘭盆經載，目犍連嘗於此日供養十方眾僧，以此廣大功德，救拔其母脫離餓鬼道。後世遂有於僧自恣之日，以飯食等供養十方眾僧之舉，其功德廣大，令七世父母等皆得解脫，此即盂蘭盆之濫觴[làn shāng]。（摩訶僧祇律卷二十七）
盂蘭盆法會是根據《盂蘭盆經》，於每年農曆七月十五日舉行，以佛法供養三寶的功德，回向現生父母身體健康、延年益壽，超度歷代考妣宗親能速超聖地、蓮品增上的佛教儀式。『盂蘭』為倒懸之義，表示餓鬼的痛苦如人倒懸一般；而『盆』則為救護的器皿，所以盂蘭盆有『救倒懸』、『解痛苦』的意義，意即用盆之類的器皿盛食供佛奉僧，以救倒懸之苦。
法會緣起:
農曆七月十五，是佛教傳統節日：佛歡喜日（即盂蘭盆節）。寧國市三聖閣禪院常住法師，為成就十方大眾慈孝之心，將在七月十五日，隆重舉行盂蘭盆供法會.活動以供佛齋僧和超度七世父母最為殊勝，此節日亦因目犍連尊者救母而尤顯佛力加持不可思議。
據《佛說盂蘭盆經》記載：佛陀住舍衛國祇園精舍時，他的「十大弟子」中「神通第一」的大目犍連尊者，以道眼見其亡母生餓鬼道，為報母恩，以缽為母送飯。可是其母飯未入口，即化火炭。目連悲號涕泣，求教佛陀。佛陀對目連說：「你母罪深，靠一人之力無能拯救。你須在七月十五日僧自恣日，以百味飲食、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具等放在盆中，虔心供養十方大德僧眾，靠僧眾威力才可拯救你父母及六親眷屬的苦厄。」目連聽後，即依教奉行，他的母親果然脫離餓鬼之苦，往生天上，享受福樂。目連又求救佛陀：「我母離苦，他人何如?」佛陀回答說：「無論比丘、比丘尼、國王太子、宰相大臣、三公百官、萬民庶人，凡是行慈孝者，只要採取以上辦法，都能使現在的父母無病無痛，亦無苦惱，長命百歲；使亡世父母離餓鬼苦，生人天中，福樂無邊。一切佛弟子，應當奉持此法，以報父母長養慈愛之恩。」此後四眾佛弟子，皆歡喜奉行盂蘭盆法。
《大方廣如來不思議境界經》云：供養僧者，增長無量福智資糧，致成佛道。《佛說布施經》也云：若以上妙樂飲食供養三寶，得五種利益：一者身相端嚴，二者氣力增盛，三者壽命延長，四者快樂安穩，五者成就辯才。《俱舍論》中也云：「若能一晝夜持不殺戒，於未來生，決定不逢刀兵災；若能以一粒訶子，以殷淨心奉施僧眾，於當來世，決定不逢疾疫災；若以一摶之食。起殷淨心奉施僧眾，於當來世，決定不逢饑饉災。」《樓房經》中也說：「若對僧眾供養一粒訶子、一勺飲食，未來生中決定不逢疾疫、饑饉、刀兵三大災劫。由此可以看出供養僧眾的功德不可思議，不僅可以獲福無邊，而且還可以以此功德消災免難，利益有情。佛是覺者，是自覺、覺他、覺行圓滿的人，徹悟人生的真諦，徹悟大地如虛空，苦、空、無常的真理；佛是大醫王，是醫治眾生的無明煩惱、貪慾愚痴、生老病死的醫生，佛的醫方奧妙無窮，佛開的是什麼藥方呢？中藥？西藥？都是，也都不是，佛在《藥草喻品》中說：大地一切都是藥，只要認得病，吃對了藥，任何東西都可以治病。所以我們要依教奉行，學習佛的慈悲，學習佛的智慧，按照無上甚深微妙法去廣修供養、廣行布施，功德無量。佛陀曾在託缽乞食的時候，有個不太懂事的小孩子，手抓一把沙子放入佛陀缽中，結果就獲福無量，何況我們以至誠心供養佛陀呢？《四十二章經》上也云：「飯凡人百，不如飯一善人；飯善人千，不如飯一持五戒者；飯五戒者萬，不如飯一須陀洹；飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含；飯千萬斯陀含，不如飯一阿那含；飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢；飯十億阿羅漢，不如飯一闢支佛；飯百億闢支佛，不如飯一三世諸佛；飯千億三世諸佛，不如飯一無念無住無修無證之者」。從此可以看出，供佛齋僧要不著相布施供養，無分別心供養，供養十方三世一切諸佛，那就是普同供養，德不可量！
正法弘揚本在僧，僧人是三寶之一，僧人放下塵緣，剃度出家，安心辦道，弘揚佛法，旨在令眾生轉迷成悟、轉凡入聖、轉識成智，脫離苦海。僧寶是一切世間供養、布施、修福的無上福田。供僧就是一種清淨的供養，能讓眾生當下遠離煩惱、除心束縛、得清淨心、法喜充滿。我等發心設齋供眾成就道場，不僅能廣結善緣、減輕業障，長養布施喜舍之心，更為當來深植出世的菩提善因。僧具有五種淨德，於三寶中稱為僧寶。五種淨德即是：
一、
發心離俗：出家人發勇猛心，脫離凡俗，修習佛菩提，而為世間之福田。二、
毀壞形好：出家之人剃除鬚髮，毀壞相好，除去世俗塵衣而著如來之法服，具佛威儀而為世間之福田。三、
永割親愛：出家之人割捨父母親愛之情，而一心精勤修道，以報父母生成之德，兼能為世間之福田。四、
委棄軀體命：出家之人委棄身命而無所顧惜，唯一心求證佛道，兼能為世間之福田。五、
志求大乘：出家之人常懷濟物之心，專志勤求大乘之法，以度脫一切有情，為世間之福田。
供養僧眾就是給自己種福田，三德六味，供佛及僧，僧俗二眾若以無相布施，以虔誠心、平等心供養三寶，其功德不可思議，經云：「僧如大地，能長養一切善法功德」。又云：「殊勝妙寶大德僧，長養眾生功德種，能與人天勝果者，無過佛法僧三寶。」《盂蘭盆經》云：
若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾，藉此十方僧眾清淨共修，功德回向之力，能使供養者，往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現實父母及其本人，長壽無病無惱，衣食自然具足，身心安樂。《贈一阿含經》云：能施眾僧者，獲福不可預計。
供佛及僧便是自利利他的菩薩行，是大功德。現在父母壽命百年無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母離惡鬼苦，得生天人中，福樂無極。唐道律師，持戒嚴謹，感天人送食。有一天律師問天神：「人間作何功德最大？」天神敬答：「齋僧功德最大！」近代禪門宗匠虛雲老和尚亦云：
「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。」供佛齋僧由來已久，現在更是普及到我國的漢傳、藏傳、南傳三大語系佛教，從齋僧的形式上看，不僅有油米、果菜、乾糧等供佛齋僧，也有香花莊嚴、衣物鞋襪、物資用品等供養；從齋僧的時間上看，常見的有在齋僧法會、佛菩薩聖誕、出家、涅槃等節日，或父母親屬的生日等特殊日子裡，供佛齋僧；從齋僧的對象來看，不論貧富貴賤、男女老少、高官百姓、是否信徒都可以發心供佛齋僧；由此可以看出，供佛齋僧不限時間、不限區域、不限種族、不限財物，隨時隨地都可以發心供佛齋僧，只要恭敬至誠、無分別心、普同供養者，其功德都是善莫大焉。
法會期間特設：為過去世亡靈超度牌位、消災祈福牌位、佛前供燈、供齋、供花果。法會期間還設有：供佛、供僧、等佛事活動。
並以法會的無量功德回向:願業障消除！離苦得樂！福慧增長！身體健康！家庭幸福！
在此三聖閣禪院誠邀四眾善信踴躍隨喜參加，暨祈禱世界和平、風調雨順、國泰民安、社會和諧！
聯繫電話：13731893319 惟嚴法師
寧國市三聖閣禪院客堂
二零一六年八月一日
回向：願得見此文者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國！南無阿彌陀佛！