任何預測學無非是空間和時間的預測，奇門也是一樣，而空間和時間首要基準點就是值符和值使。關鍵是先看大局，什麼是大局，大局就是值符，古人都非常重視直符和直使。甚至有時直接用直符直使做出了判斷，古人一般起局斷卦是為了得到結果，對於過程要求很少，而現代人卻不一樣，不僅要結果，而且過程都要非常細緻。因此，我們預測時一定想多觀察值符與值使。
奇門遁甲以值符為核心。九宮為奇門的值符的疆土，三奇六儀為值符的謀臣、軍士，六甲為值符的大將。值符相當於一個企業的老闆，企業經營的方向，由老闆說了算，企業能做多大，做多長久其實是由老闆來決定的。值符就是當班的九星，值符宮裡意象就是預測人為何要起局的中心思想。值符是任何事物的核心與趨勢，相當於一個集團的董事長，一個政策推動的了不，看董事長願意花多少精力，多大決心去做。所以預測時候遇到值符，肯定是攤上大事，重要的事情了；未來如何，也需要看值符，其他格局生克只是現狀，只要值符旺相，就能推動未來的發展，如果遇到庚和伏呤了，就推不動了。
值使是用事的主宰，值使是用事時辰的地支，故是一個時辰的主宰，但須在值符的控制下行使本身權力，因符屬星使屬門之故。值使也是動態的。值使門所落之宮位可以對除值符宮之外任何宮行使生、克、制、耗、洩的權力。值使宮和時幹宮則是奇門遁甲預測的關鍵點所在。值符、值使代表著一定時間和空間的大的潮流和事物發展的方向。因而在每一局和每一旬的最終值符值使落宮情況，前一值符值使和後一值符值使的落宮情況則決定著事物的一定的走向和最終的吉兇情況，不可不查。
值符和值使，是奇門遁甲中的兩個重要概念。"值"又作"直"，兩字相通，就是當值、值班的意思。這裡要特別注意，值符是針對九星而言，所謂值符，就是天盤九星中當值的星符。就是值班領導。值使是針對八門而言，也就是說，值符是當值的星，值使就是當值的門，就象值班所在的崗位。
所以就有《煙波釣叟歌》的下一句："符上之門為值使，十時一位堪憑據。"由於九星和八門在布局時，都是在九宮裡面分配，九宮又對應八門。 所以每個星都與一定的門相應。由於這個原因，時辰的值符與值使也是相應的。比如，天蓬為值符，那肯定休門為值使。天芮為值符，死門就為值使。天英為值符，那麼景門就是值使。