一聲一如來度一眾生,盡皆往生極樂世界

每天早晨先面西燃香禮拜，然後長跪合掌祝願道： 「弟子某（稱自己名），謹為虛空界一切眾生，敬禮西方聖眾，十稱念四聖名號。仰惟聖眾大慈大悲，特展威神。一如此等眾生，各各自十稱念。盡拔濟生於極樂世界。」接念： 「南無阿彌陀佛」十聲； 「南無觀世音菩薩」十聲； 「南無大勢至菩薩」十聲； 「南無一切菩薩聲聞諸上善人」十聲。念畢，禮拜。

又接念祝願文道： 「弟子某，謹為盡虛空界一切眾生，讚嘆阿彌陀佛，懺罪、回向、發願、敬禮。仰惟如來大慈大悲，特展威神。一如此等眾生，各各自贊佛、懺罪、回向、發願、敬禮。盡拔濟生於極樂世界。乃念大慈菩薩全偈一遍（回向偈全文在「修持法門二」）。念畢，禮拜。

又接念祝願文道： 「弟子某，謹為盡虛空界一切眾生，敬禮西方極樂世界，觀世音菩薩，大勢至菩薩，一切菩薩聲聞諸上善人。仰惟大慈大悲，憫念眾生沉淪苦海，無有出期，特展威神，遞相勸勉，分身於此震旦國（中國），為卿相群臣，共佐吾君；治教眾生，使不相爭相殺，不相食相陵。變世醇和，共躋仁壽。及於此南閻浮提，盡此娑婆世界，及十方濁惡世界，身為國王大臣，百僚庶尹（眾官）。以此有位之臣，教化眾生，同修佛道，脫離苦海。即變吾國，以至十方濁惡世界，皆為清淨設樂世界。」念畢，禮拜。 

（據古本《龍舒淨土文》記載，元朝延佑乙卯（公元1315年）四月十四日，命工匠刻板。至十月初一夜，刻至此板時，出舍利一顆。初七日刻至法字上，又出舍利一顆。下元（陰曆十月十五）日刻至聖字上，又現舍利一顆。現存板中，留以供養。衷心希望凡是看到此淨土文的人，睹此靈驗，同生深信堅固之心。謹遵燻修，必生淨土。這正是龍舒居土所說的：「自古及今修持者眾，豈無感應。」此語的確可信。）

修持淨土法門，如果能不食肉，當然最好。如有疾病，不得已食三淨肉。則加念以下祝願文道：   「弟子某，為身在世網，宿業深重之故，腑臟身體怯弱，有時不免食三淨肉。謹為昨日所食之肉之眾生，念誦『南無西方極樂世界三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛』七七四十九遍，仰惟如來大慈大悲，特展威神。一如此眾生自捨身命以與念誦者。乞為念誦，資薦其身，定拔濟生於極樂世界。某誓願所食之肉，所資氣力，所為善業，願與此等眾生共之。願此等眾生，先往生極樂世界。俟某生極樂世界，見佛聞法，證六神通，來此南閻浮提化度眾生之時，此等眾生，皆隨逐而來，共化眾生，同升佛道。」念畢，禮拜。

即使不食肉，但是平時所穿的絲綢衣服，或是出於蠶絲所織，難免害及蠶蟲。所以也要為它們祝願回向。念誦如前。文字可略加改動，接念下文：「弟子某，謹為此南閻浮提，今日所殺所食之眾生，念誦『南無西方極樂世界三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛』聖號一百二十遍。仰惟如來大慈大悲，以某念誦如來名號，一聲一如來度一眾生。盡其念誦之數，亦復如是，盡度眾生於極樂世界。」念畢，禮拜。