中華民族歷史源遠流長，在這悠久的歷史文化當中，老祖宗們總結了很多蘊含了大智慧的俗語，讓我們感受當時的民俗文化，加深對歷史的研究和理解。
但文化有好有壞，有的俗語可以稱得上處世名言，而有的只能歸為封建糟粕。「寧娶寡婦，不娶生妻」，這一句俗語非常有意思。我們今天就來探討一下這句俗語當中的思想內核。
在古代男尊女卑，女人的地位要比男人低很多。有一個成語：「鰥寡孤獨」，是泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養、無依無靠的人。我們常說「鰥、寡、孤、獨」這四類人是很不幸的人，而寡婦就是其中一類。
女子成親後喪夫，往往會認為是女人的原因。而且一旦失去了丈夫，相當於失去了家裡的頂梁柱，家庭的經濟來源就沒了。
寡婦是古代社會一類很特殊的群體，她們不僅忍受著命運對他們的不公，還要飽受著別人對她們的指點和非議。因此，在古代如果一個男人決定要娶寡婦的時候，那得有多大的勇氣啊！
何為「生妻」，為何比「寡婦」還難嫁
「生妻」是指被丈夫休掉但丈夫還健在的女人。「休妻」這個概念不像如今的離婚這麼簡單，古代社會雖然重男輕女，但為了防止丈夫休妻權的濫用，男人們在休妻時也都要遵循一定的法律規範。
封建社會中關於婚姻中「休妻」問題，比較知名的就是「七出制度」了。《大戴禮記·本命》中就對「婦有七去」做了詳細的解釋。在「七出」的制度當中，幾乎每一條都是針對婦女德行上的大罪。因此一個女人如果被丈夫休掉，那麼只有兩種可能：一種是這個女人身上患有惡性傳染病，會危及整個家庭的安全；另一個原因就是這個女人德行很差。
我們現在說談戀愛、找對象要找一個人品好，三觀正的。其實在古代人看來，也是如此。她們在挑選女子成家時，也十分看重女子的德行。其實，「生妻」這個名銜，就是一個能夠檢驗女性德行的重要標準。一旦一個女子被丈夫休掉，那她就要比寡婦遭受更多的輿論和指責，當然也就在極大程度上面臨「終身不再嫁」的困境了。
這些「生妻」當中，肯定也不乏有一些品德良善的，但是被別人誣陷最後被休掉的女子。但他們的後半生生也只能悽悽慘慘的度過了，一部分「生妻」都選擇出家，和青燈古佛相伴終老。更有一些女人認為「男人就是自己的天」，被拋棄後想不開，鬱鬱寡歡，最後投井自盡。
這句俗語，可以讓我們感受到古代社會對「生妻」這個社會群體的惡意。但其實婚姻之中產生問題，也不一定都是女子的過錯。也有可能是男方的過錯。男方不想再和這個女人過完餘生，於是就把責任強加到妻子身上，讓她遭遇一種魔咒，飽受世人的冷眼和生活的痛苦。
不過，我們現在的社會已經是一個文明進步的社會了，精神文明在進步，婚戀觀也在不斷改善，對寡婦和生妻的偏見也漸漸消失。相信在未來，我們社會裡更多落後的習俗都將會得到改變，我們的民族也會越來越發達。
古人們雖然簡單的一句話裡可以蘊含大智慧，但無論是哪種文化，都要取其精華去其糟粕，時代是不斷在發展的，跟不上時代就要及時拋棄，值得學習的我們就要潛心研究。
俗語我們都是從老人那裡聽得多，其實古人的俗語諺語對聯還有許多，好比「逢人且說三分話，未可全拋一片心」，「畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心」，「人情似紙張張薄，世事如棋局局新」……在民間一直流傳著這樣一句話，「讀了『增廣』會說話，讀了『幼學』走天下」。這裡的「增廣」就是《增廣賢文》，而「幼學」是指《幼學瓊林》。
這是中國唯一一本記錄俗語智慧的一本書籍，裡面有俗語上千則，在俗語的背後還有很多有趣的故事，看了之後哈哈大笑還能學到很多智慧！《增廣賢文》和現在越來越多的心靈雞湯文章不同，《增廣賢文》裡面有很多對世態炎涼的描述。堪稱中國古代的《毒雞湯大全》和《提升口才，每日一句》，裡面講述了很多為人處世的道理，非常直白，十分露骨。
這套是白話文版本的，因為文言文一般人真的很難讀懂！這個版本的讀起來實在是有趣！
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