陶淵明在《桃花源記》中曾經描繪了一個美好的烏託邦——世外桃源，打魚人沿著溪水，看見一片桃林，芳草鮮美，落英繽紛，水盡有山，山中別有洞天，土地平曠，屋舍儼然，有良田，有美池，有竹林，有桑樹，有阡陌交通，雞犬相聞，有怡然自得「不知有漢，無論魏晉」的男女老少，一片祥和美好，安居樂業的景象。
文章的妙處不僅在於幻想了這樣一個和樂美好的桃源世界，還在於漁人誤入桃源歸來之後，雖然處處留下標記，但是帶著人卻再也找不到當時的入口。桃源終究只能存在於理想當中，傳說當中；與現實世界終究只能是迢遙相隔。換句話說，倘若真讓現實中的人和事侵入，桃源也將不復存在。理想國終究只能立在現實世界的彼岸。
桃樹是一種令人喜歡的植物， 花好看，果實甜美多汁，在人心中喚起的總是美好的感覺，作為人們心目中美好境界的寄寓非常之合適，人也都愛把對完美生活的想像與桃林聯繫在一起。
神話傳說中西王母的瑤池裡有蟠桃園，西王母生日的時候要開蟠桃宴，把桃子當作做待客的上品。神仙不死，當然不必介意是否多增個幾千年的壽命，爭著要赴蟠桃宴，除了是身份的象徵，可能也還因為蟠桃美味。
唐寅潦倒姑蘇的時候，種一片桃林，就可以自稱桃花仙人。他在那首著名的《桃花庵歌》裡面吟詠道：
桃花塢裡桃花庵，桃花庵裡桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日復日，花落花開年復年。
在這首詩中，唐伯虎以桃花仙人自喻，賞花飲酒，不慕富貴，不憂貧賤，不求榮名，享受自在安閒之樂，表現了一種憤世嫉俗的意氣。
桃花仙人擁有一片桃林，坐在桃樹下，眠於桃樹下，日復一日，年復一年，半醉半醒，花落花開。對酒當歌，莫逆於心，這就是詩人心中的完美生活吧？
至少，比起應酬俗務，謀求富貴，卑躬屈膝，患得患失的那種生活，桃花樹下詩酒風流，「但願長醉不復醒」的自由自在，在詩人心中更值得追求。所以他自甘貧賤，就像另一首絕句所言：「閒來寫就青山賣，不使人間造孽錢」。
所以唐寅的心志是「但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。」而且，「別人笑我忒風癲，我笑他人看不穿。」，不同的價值觀之下，行為總是對立的，你批判我，我也批判你，看看是誰更能活出生命的價值來。
金庸小說《射鵰英雄傳》中，也描繪了一個美麗的地方，茫茫東海碧波之上，一個種滿了桃樹的小島，桃花島。
島主東邪黃藥師是才學卓絕之士，也是隨心所欲，離經叛道之人，當然，在審美上也很高明。他所創的武學譬如玉簫演奏的《碧海潮生曲》，「落英繽紛掌」，厲害中透著優雅。桃花島是與世隔絕的地方，黃藥師的一生行跡但求自在，也不介意世人評說，這是強者之道。
真正的強者，才有選擇生活方式的權利，才能奢談取捨，才有望將自己的理想國變為現實。
不是所有的人都能擁有自己的桃花源，桃花島，桃花庵，哪怕是在幻想中，即使是幻想，也是有力量的人才能想像得圓全。
內心孱弱之人，只配隨波逐流地苟活。
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