本文為《文墨中的三國》專欄第26篇。
曹丕稱帝後，面對繼承下來的國家，他開始大刀闊斧地進行改革。當曹丕權力還沒有達到頂峰時，他一定對社會中這樣或那樣的問題有所不滿或自己的看法。作為大魏實際統治者，看看曹丕將會向哪些方面伸出「管控調整」的手呢？
黃初二年正月，曹丕對察舉孝廉的規模進行規定。其中郡國如果人口滿十萬人，每年要察舉孝廉一人。曹丕還要求，如果該郡有特別優秀的人，可以不拘泥於戶口。換言之，即使是以流民的身份來到某郡暫居，只要你足夠優秀，也可以在你流亡的郡被察舉為孝廉。
同月，曹丕對於孔子的後代有所冊封。曹丕下詔回顧孔子一生，並予以其高度評價。曹丕指出，漢末天下大亂，祭祀制度禮崩樂壞。（自第十九代孔子後人薨逝後）還沒有正統繼承者。大亂過後，城中聽不見「講頌之聲」，如果要恢復禮樂制度和德行教化，必須要恢復對孔子的祭祀。現如詔命孔羨（孔子第二十代孫）為宗聖侯，食邑一百戶，以奉孔子祀。
曹丕還下令，要修繕魯郡內的舊廟，還要設置一百戶專員分別守衛廟宇，另外要在廟宇外建立一些居所供天下學子在此學習。
在這裡，我們要再加一個知識點。孔融也是孔子第二十世孫，但他相對孔羨來說，可謂「旁支遠親」。孔融距離歷代孔子後嗣的繼承者中，孔融是第十二世孔霸的七世孫。而孔羨是第十九世孔贊的兒子。
黃初二年三月，出現日食現象。當時的百官根據舊時傳統，彈劾當時魏國太尉，也就是賈詡。曹丕聽後表示，異象和天災，是上天在譴責「元首」。現如今卻要彈劾朝中股肱之臣，這違背了大禹和商湯的「罪己之義」。曹丕指出，之後天地再有異象天災，不要再彈劾三公了。
黃初三年正月，曹丕對取士政策有了新指示。曹丕下詔充分肯定了取士的重要性，提出歷史上取士的一二典故。曹丕還要求現如今在各郡國取士，不要拘泥於年幼或年老，只要精通儒學，有公務員的基本能力，都可以安排試用。另外曹丕安排，有關部門要持續監督之前德不配位的官員。
黃初三年九月，曹丕開始限制「婦人不得幹政」。曹丕下詔指出，婦人參政，是亂國之本。從今以後，群臣不得再向太后奏事，後族的家人不得擔任輔政大臣，也不能過分受到不切實際的爵位和食邑。曹丕強調，這封詔書要傳至後世，如果有人違背，天下人要共同誅殺違制者。
黃初三年十月，曹丕指定自己未來的陵寢，並且提出數條有關喪葬的要求。曹丕指出，古代先賢入葬皆不佔農田，自己今後要以山建陵，且不要建立寢殿，僅設置園邑以通神道等。簡而言之，曹丕要求喪葬從簡，並且制定皇室葬禮的規格。曹丕還要求喪葬的相關詔書放在自己宗廟之中，警醒萬世。
黃初四年正月，曹丕對百姓之間報復行為嚴令禁止。曹丕指出，自從天下喪亂以來，幹戈還沒有停止，天下之人仍在互相殘殺。現如今天下初定，如果再有出現私自報復的違法行為，要對私自報復者處以滅族的極刑。
黃初四年三月，曹丕在洛陽宮下詔指出，孫權殘害百姓和生靈，因此曾命令三路大軍進攻東吳。最近的軍事戰爭中，曾和呂範進行水戰，殺敵四萬，繳獲船隻一萬艘。曹仁據守濡須，再次擒獲敵軍一萬人。其他戰場也都獲得巨大進展。
曹丕強調，孫權賊軍中疾病橫行，此時如果繼續短兵交接，恐怕疾病會傳染到咱們的軍隊中。現如今我們揭開江陵之圍，讓百姓休養生息。
黃初四年五月，曹丕再次強調要選取天下茂才、隱士，為國家提供源源不斷的人才。黃初四年十二月，曹丕賜山陽公夫人湯沐邑，這個夫人就是曹丕的妹妹，封山陽公的閨女為長樂郡公主，山陽公夫人和長樂郡公主食邑各五百戶。
黃初五年正月，曹丕下令，凡是得知他人有謀反大事，需要及時上報，且所有人不能聽從謀逆者指示。如果有人誣告，則誣告他人什麼罪，就治誣告人相同的罪。
黃初五年十月，曹丕強調苛政猛於虎，自己要具備儒家風氣，遵循聖人的教導。曹丕指出，現在要將慎刑的概念加入我們的議題，以此來讓百姓普惠。黃初五年十二月，曹丕對淫祠現象進行整頓。
黃初六年，曹丕親徵，黃初七年曹丕駕崩。這兩年行政詔命也因曹丕的忙碌而鮮見記載。總的來說，曹丕在位時，制定郡國孝廉選取人數政策，重視孔子及國內教育，保護三公不受天象彈劾，對取士政策有新制度，婦人不得幹政，對自己陵寢和王公貴族喪葬制度有所規定，禁止人們私自報復，鼓勵百姓休養生息，照顧故朝天子家屬待遇，規定不得誣告，建議慎刑，整頓淫祠等詔命。
曹丕，真忙。
文：正聊三國作者XXY
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