「點穴」是忽悠人的,根本沒有實戰價值​ | 短史記

這兩天，有一條非常好玩的新聞，「點穴大師KO散打冠軍」。

時為2019年6月28日，在福建清流縣舉辦的一場「武林龍鬥士中外拳王爭霸賽」中，號稱「點穴大師」的霍燕山，僅用了兩回合，就用他的「點穴神功」，將一名號稱「散打冠軍」的參賽者擊敗，後者倒地抽搐，無力站起（見下圖）。

視頻傳出後，迅速遭到了網民的無情嘲笑。

比如，儘管現場解說不斷高呼「點到了！點到了！」，有人卻表示「我回放了三遍，愣是沒看清大師是怎麼出手」；有格鬥界人士發現，被擊倒的所謂「散打冠軍」看起來並不像散打運動員，比賽中的表現「沒有達到散手和搏擊的基礎要求」；有人爆料，所謂的「點穴大師」，其實是清流武術協會會長，也就是這次比賽的承辦方；有人笑稱，這是「中國真正的表演藝術家」……①

壓力之下，「福建省武術協會會長告訴新京報記者，武術界無點穴神功。」②

其實，世上不存在「點穴神功」這個結論，早在1940年代，就已由著名武師王薌齋闡明。

王薌齋幹了一輩子傳統武術。在《拳道中樞》（又名《大成拳論》）一書中，他直言，被傳武界說得神乎其神的點穴法，是一種「聞之令人生厭嘔吐」、根本沒有實戰價值的東西。

他的原話是這樣說的：

「點穴之說世人者以為奇，有雲點穴道者，有雲時間者，其種種分論不已，聞之令人生厭嘔吐，所論皆非也。蓋雙方較技，勢均力敵，不必曰固定之穴不易擊中，即不論何處，擊中甚難。如僅以其穴之可點，再加以時間之校對，則早已為對方擊破矣。總之，若無拳術之根本能力，縱使其任意戳點，亦無所施其技，即幸而點中，亦無效果，若已得拳中之真實理力，則無論兩肋前胸之某一部位，一被擊中立能致死。非有意點穴，而所至之處則無不非穴，若僅學某處是穴、某時可點，其道不愈疏遠乎？」③

大意是：點穴這門功夫，被說得神乎其神，有的強調要找準穴道，有的強調要點對時間（筆者註：按照中國傳統武學的觀點，點穴要講究時辰，不同的時辰，要制敵必須點不同的穴道，下文會有介紹），聽了讓人忍不住想要嘔吐。兩個人比武，勢均力敵的情況下，去點對方的某個穴道，本來就難；逮著哪個穴道點哪個，也不是容易的事情。如果還要按照時間來推算究竟該點哪個穴道，那早就被對方揍趴下了。總之，如果拳術沒練到家，軟綿綿的沒有力道，隨便戳、戳中了也不會有什麼效果；如果拳術練得好，手上有力道，去戳人的兩肋前胸，不管有沒有戳中穴道，都可以把人戳死。所謂的點穴法，教人「學某處是穴、某時可點」，簡直扯淡。

圖：王薌齋

目前可見的，中國傳統武術中關於「攻擊穴位」的最早記載，是黃宗羲的《王徵南墓志銘》。

文中稱：

「（王徵南）凡搏人皆以其穴：死穴、暈穴、啞穴，一切如銅人圖法。」

中國傳統醫學中，並無死穴、暈穴、啞穴這類穴位名稱。所謂死、暈、啞，顯然是指攻擊某些穴位所產生的效果。

黃宗羲之子黃百家，曾師從王徵南練習武術。他在《內家拳法》一書中，披露了王徵南與人搏鬥時，攻擊的具體穴位——具體包括「死穴、啞穴、暈穴、咳穴、膀胱、蝦蟆、猿跳、曲池、鎖喉、解頤、合谷、內關、三裡等穴」。

民國武術史學者唐豪，依據黃氏父子的記載，參考「銅人圖法」的穴位位置，於1929年前後，對王徵南的這套「攻擊穴位」的武術，進行了親自驗證。他發現：

（1）能讓人咳嗽的，只有「天突穴」（位於人的咽喉處），用手指點住後會讓人有咳嗽的症狀，可以算作「咳穴」。但「亦須捉頸從容為之，小炫技巧以駭庸俗則可，遊動鬥毆以制敵人則難」——必須得抓住對方的脖子，然後從從容容地去點，這種技巧只能拿來炫惑門外漢，與人搏鬥的時候根本用不上，沒法拿來制服敵人。

（2）合谷、內關、三裡、曲池這些穴位，「須捉臂點按，遇肌肉堅實，指力欠勁者且不應」——要想有效果，得先制住敵人，捉住他的手臂，再使勁去點，用力去按。而且，如果遇到的人經常鍛鍊有肌肉，點穴的人手指又不夠有力量，對方根本就不會有反應。

（3）膀胱不是穴位，但它遭受攻擊，確實足以致命；環跳穴在人的臀部，那裡「肌肉豐厚，受搏無甚酸痛」，聰明的武術家根本不會拿手指去戳。至於解頤、鎖喉，其實都是武術技巧，與穴位無關。解頤是把人的下巴弄脫臼，鎖喉是掐住人的脖子使其窒息，或弄斷喉管使其死亡。④

唐豪的驗證，與王薌齋的觀點不謀而合。扼要說來就是：點穴不具備實戰作用，只有鍛鍊出不凡的力量，學會高超的格鬥技巧（解頤、鎖喉），攻擊人的要害部位（膀胱），才可以克敵制勝。

圖：民國武術史學者唐豪

「點穴」真正進入傳統武術界，被吹得神乎其神，是晚清公案武俠小說流行之後，才發生的事情。

《三俠五義》、《彭公案》是此類公案武俠小說的代表作。《彭公案》至晚刊行於光緒十八年（1892），書中有很多人物擅長「點穴神功」，如「曹泰手中使一對判官筆，能點穴」；「（霍金章的）八卦乾坤掌能點穴」；「（歐陽德）施展出點穴的功夫，只要被他摸到一把、擰到一下的，都一個個倒在地上動彈不得。」

受此類公案小說影響，清末民初之際，民間開始流傳各種「點穴高人」的神奇事跡。徐珂的掌故筆記史料集《清稗類鈔》寫成於民國五年（1916），內中就收錄了一位名叫舒雅佩的「點穴高手」的事跡。

據說，這位舒雅佩生於乾隆年間，死於光緒七年，是位能夠「步行牆垣」的武術高手。某日，他遊玩至正陽關，拉住一位馬販子，警告他「面色有異，不治將死」，且詢問對方是不是手臂疼？是不是一小時以前有人拍了他的背？馬販子回答說：確實有，之前遇到一個少年，想拿瘸腿馬換自己的好馬，自己不肯，少年生氣了，就怒拍了一下自己的背走了。舒雅佩告訴馬販子：「此點穴也，一周時將死」，然後用特製的藥救了馬販子一命。隨後，舒雅佩在路上碰上了點穴少年，用點穴法與之搏鬥，少年中招後「忽噤其口，若痴」，變成了痴痴呆呆的啞巴。舒雅佩再讓馬販子用自己所贈之藥將少年醫好。⑤

這個故事，多半是「走江湖」的民間傳統武術藝人，為了賣藥，而仿照《三俠五義》《彭公案》之類當時膾炙人口的公案武俠小說（這些小說多存身於民間曲藝），編造出來的（舒雅佩與少年，極大概率是在合作表演，目的是騙馬販子買他們的藥）。

再後來，「點穴神功」在平江不肖生、王度廬等人的武俠小說中成了司空見慣之物。在振興「國術」的旗幟下，傳統武術界參考武俠小說的描述，造出了許多「點穴秘笈」，很多「傳武高人」宣稱自己掌握著能夠頃刻使人動彈不得、乃至致人死地的「點穴術」。

閱讀這些民國傳武界出版的「點穴秘笈」，是一件非常有意思的事情。

比如，按照浙江人梅佔春1934年印行的《國術點穴秘訣》，要練成「點穴神功」，必須這樣做：

（1）練指勁（拳勁）。每天用手指去插鐵砂，「全神貫注，逐日按時練習，無使間斷，四五年後，則指有勁矣」；練拳則是每天拿拳頭去打木樁，也得連續每天打四五年。

（2）練認穴，記牢不同時辰該點什麼穴。書中說，點穴殺人的原理，是人的氣血在經絡中遊走，而「點穴者能以點法阻其流行，限時取命」，因為氣血在不同的時辰會跑到不同的穴位，所以點穴一定要按時間去點，比如，子時點穴殺人，必須點心窩穴，丑時點穴殺人，必須點湧泉穴……⑥

顯然，這種練法非常雞賊——所謂氣血在經絡裡遊走完全是偽科學，按時辰打穴也純屬無釐頭，但一個人只要練好了第一步，真的老老實實插了五年鐵砂、打了五年木樁，他拿手指和拳頭去戳、去打人身上的要害部位，大概率會有克敵的效果。如此，傳授「點穴秘訣」的傳武大師，也就可以宣布自己的「秘訣」有效了——如果沒有克敵的效果，也不妨責備練習者鐵砂插得還不夠。

就筆者所見，這種雞賊把戲，當時所有的「點穴秘笈」幾乎都在玩。

比如，按照金倜生1940年出版的《點穴法真傳秘訣》，要練成「點穴神功」，必須這樣做：

（1）認穴。把每個穴道的位置都記住。

（2）尋徑。記住氣血在經絡中的運行軌跡，記住不同時辰該點什麼穴。

（3）練指勁。可以用手指循序頂木板、頂堅樹、頂石頭，最後須練到「其指觸石，可成粉屑」的地步；也可以用手指循序插沙子、鐵珠、鐵屑，最後須練到「其指可以透鐵」的地步。⑦

試想，如果一個人的手指已經可以把石頭戳成粉末、把鐵板戳出洞來，他再去戳人，當然是一戳一個準，一戳一個死。但，這與所謂的「點穴」有半毛錢關係嗎？——如果沒能戳死戳傷對手，倒是可以責備練習者的指勁沒練到家。

當時的種種「秘笈」，之所以如此雞賊，恰是因為：那些所謂的傳武大師心裡很明白，並不存在什麼「點穴神功」；要兜售這種不存在的功夫而又不露馬腳，就必須在練法上玩這種把戲。

圖：山東軍閥韓復榘。1930年代，韓曾於報紙上刊登啟示，向全國武術界徵求能夠飛簷走壁、點穴殺人的高手參加抗日，結果徒勞無功。

其實，只要稍具常識者，就不難理解「點穴神功」的真相。1932年，一位名叫「福民」的傳統武術從業者，曾在《國術》半月刊上刊文，如此解釋「點穴」：

「譬如巨闕穴，在心窩人字骨下一寸五分，點後百日必死，其實此處，乃是人的膈膜，……膈膜受傷，成為岔氣的慢性肋膜炎，安得不死？」⑧

可惜的是，很多當時所謂的「傳武大師」，並不願如「福民」這般回歸常識。他們很清楚，只有將「點穴」吹得神乎其神，自己才能賣個好價錢，所以，敵方的受傷或死亡，必須與子虛烏有的「點穴神功」有關。

梅佔春的《國術點穴秘訣》，可謂這方面的典型。試舉幾例：

（1）書中說，打人的額前，「打重血不止者，血出見風發腫者，三五日或六七日死」——你把人前額腦袋打破了，止不住血，傷口還發腫化膿，人當然大概率會死（按1930年代的醫學水平）。這跟點沒點到穴道，沒半毛錢關係。

（2）書中說，打人兩眉中間的眉心穴，「打重者頭大如鬥，三日死」——你把人眉心打破了，人家的腦袋腫脹發炎，當然大概率會死。這跟點沒點到穴道，沒半毛錢關係。

（3）書中說，打人的太陽穴，「打重者七日死，或半月死，損耳目，其血凝成膿者不死，不可見風，見風則發腫而死」——你猛擊人腦袋的兩側，當然很可能將之打死，也有可能造成腦震蕩，導致失明或者失聰，傷口感染髮腫後極可能導致死亡。這跟點沒點到穴道，沒半毛錢關係。

（4）書中說，打人的巨闕穴，「打重者人事不醒」，「若不愈，一百二十日死」——前文提及，同時代的武術工作者「福民」已經解釋過了，重擊人的腹部，是可以把人打暈的；如果打破了膈膜，造成慢性肋膜炎，當然也很可能在120天左右的時間裡死亡。這跟點沒點到穴道，沒半毛錢關係。⑨

以上種種，本不過是常見的格鬥技巧，即攻擊人的頭部、胸膈膜等脆弱部位，進而對人造成巨大傷害。奈何傳武大師們非要將其說成是「點穴神功」的效果。

這種自欺欺人，實在是既可笑，又可悲。

最後，再重複一次唐豪與王薌齋當年對「點穴」所下的結論：

點穴不具備任何實戰作用，只有鍛鍊出不凡的力量，學會高超的格鬥技巧（比如解頤、鎖喉），熟練攻擊人的要害部位（比如膀胱），才能在對戰中克敵制勝。

（完）

注釋

①以上內容參見：《點穴大師KO散打冠軍， 絕世神功用來打「演員」？》，新京報2019年7月2日；《「點穴大師」秒殺「散打冠軍」，演得太過了》，新京報2019年7月3日。

②《點穴神功KO散打冠軍？福建武協會長：沒這種神功》，新京報2019年7月2日。

③王薌齋，《拳道中樞（大成拳論）》之 《論點穴》。該書約寫於1944年前後。

④唐豪，《張三丰與所謂內家拳法》。

⑤《清稗類鈔.舒雅佩救販馬客》。

⑥梅佔春，《國術點穴秘訣傷穴治法合刊》。

⑦金倜生，《點穴法真傳秘訣》。

⑧福民：《我國拳術的派別與種類》。

⑨梅佔春，《國術點穴秘訣傷穴治法合刊》