牛膝草（Hyssop）是一種多年生的草本植物，屬於薄荷的一類。莖高二尺有餘，葉橢圓而尖，果實有小刺，易粘衣服，根可做藥，葉可研粉作調味之用。此草在埃及、西乃、迦南各地都有生長。
【王上4:33】他講論草木，自黎巴嫩的香柏樹直到牆上長的牛膝草……。這節經文是介紹所羅門的智慧，他講論植物的全面性，在所羅門的口中，將牛膝草與象徵高大、尊貴、君王生命的香柏樹相對比，正是表明牛膝草的普遍、平凡，隨處可見、甚至牆頭上都有生長。
很多追求屬靈高大上的人都喜歡用香柏樹來形容，或給自己命名。卻幾乎沒見人用牛膝草來形容自己，甚至不願去提起這不起眼的、低賤的平凡之物。就如同更多的人願大談特談保羅，甚至拿來命名自己是某某保羅……。卻少有人談起拉薩路，更別說拿他與自己相比了。
實際在牛膝草卑微、平凡的外觀之下，所隱藏的功用並不普通，也不卑賤。在舊約聖經當中，在很多預表救贖的事件當中，都有牛膝草的身影。如以色列民出埃及的前夜，以色列的長老們用牛膝草，羔羊的血打在門楣和門框上做記號，免去神的擊殺滅命（出12）。
大祭司為大麻風病人用這牛膝草，蘸血在病人身上和房子內行潔淨之禮，【利14:4】就要吩咐人為那求潔淨的，拿兩隻潔淨的活鳥和香柏木、朱紅色線並牛膝草來。
【利14:51】把香柏木、牛膝草、朱紅色線並那活鳥，都蘸在被宰的鳥血中與活水中，用以灑房子七次。
無論是灑血在門楣和門框上所預表基督寶血的遮蓋；還是蘸血撒在病人身上和房子上面，預表基督寶血的潔淨。牛膝草的工作都是承載那預表基督寶血的祭物之血（來10:4），並把血撒向需要之處。
看來牛膝草的用處不在於本身，乃在乎用它所撒之血的功用。所以我看牛膝草好像底層傳道人，無論它的外貌特徵還是它的功用，都像是一個平凡、普通的傳道人。那是最被忽視的群體，卻是維持屬地教會不可或缺的群體。【羅10:14】然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？【羅10:15】若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」
傳道人真的像一株牛膝草，雖然牛膝草本身也是一味藥材，有很多的功用。但這些功用不過是能夠治癒人身體的疾病，但它所蘸、所承載的血卻是能夠除掉人的罪，潔淨人永存的靈魂。
傳道人也是如此，個人的品格行為固然重要，但也不會因此給人帶來長久的益處。惟有傳道人所傳的----耶穌基督並他釘十字架的福音，才是人根本的需要----罪得赦免。
所以大衛的禱告:求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白（詩51:7）。所以在這裡大衛所說「求你用牛膝草潔淨我」是指著他與拔示巴所犯的罪說的，並不是指身體的汙穢需要潔淨說的。所以他口中的牛膝草，是指牛膝草所蘸之血，那血是預表基督在十字架上所流之寶血成就的救贖。只有因信被寶血洗淨，才可能在神眼中「比雪更白」。【詩32:1】得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。
【約19:29】有一個器皿盛滿了醋，放在那裡，他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到他口。這是主耶穌在十字架上，最後的時刻，牛膝草的用處，也是在於滿足主耶穌在成就救恩的過程當中的需要，也是成全預言的應驗（詩69:21）。
傳道人也是一樣，所做之事看似是滿足主的要求。實際上即使對我們有所要求，也一定不是為了他自己，而是為了我們。正像他諸般的誡命和命令都是為了我們一樣。
所以，我們要為著主使我們如牛膝草一樣而感恩，外在雖如此卑微、低賤，內在卻極其豐富，成為主所使用傳遞福音之寶貴器皿。無論是香柏樹的高大尊貴，還是牛膝草的低矮普遍，都是神按他自己的心意而造，為自己所用。皆因神造萬物，各按其時成為美好（傳3:11）。
無論是被人尊重的大教會牧師，還是被人忽視的基層傳道人，都要照聖靈所給的恩賜與負擔，不要看那過於自己所當看的，固守神所量給各人本位的侍奉。【弗4:16】全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。