孔子不愧是一位偉大的教育家，他不僅學問高 人品好，被尊為萬世師表，而且他對人生也有著深刻的認識。孔子曾經講過這樣一段話：「君子有三戒。少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」
孔子的這番話言簡意賅，把人生的三個年齡段：青少年階段，中年階段，老年階段的特點和注意事項都講得很到位。下面我們逐條分析體會，希望能從中得到一些關於人生的啟發和觸動。
少之時，血氣未定，戒之在色
孔子說的這三句話裡都有一個關鍵詞「戒」，這裡所謂的「戒」，不是「戒律」的意思，而是「慎重」，「防範」的意思。
在青少年生長發育的過程中，隨著性意識的覺醒與生理上性功能發育成熟，必然會對「色」產生強烈的興趣。對異性的喜愛之情一發而不可收拾。德國大文學家歌德在《少年維特之煩惱》中寫到：哪個男子不鍾情，哪個少女不懷春。嚮往和追求甜美的愛情是人類情感上再正常不過的事情了。
從現代心理學角度來分析，人在從童年期進入青春期後，身體生理髮育達到了一個高峰期，無論是體型外貌等第二性徵都逐漸成熟。與此同時，青春期的心理發展程度卻落後於生理的發展，表現為情緒波動比較大，容易衝動叛逆，內心時常充滿了矛盾與糾結。這是青春期的一些心理學特徵。
孔子所說的「血氣未定」，我們可以理解為，「血」是指的生理，「氣」指的是心理和情緒。青少年時期的生理狀態與心理狀態往往並不同步，甚至常常自起衝突。青少年的人生閱歷及認知能力有限，所以稱之為「血氣未定」。這樣看來，孔子的這個說法還是蠻符合科學的。
那麼，青少年又如何把握「戒之在色」呢？簡單而言，主要在兩個方面需要注意：1，外在因素是適當的教育和引導。比如生理衛生知識的普及，使青少年對」性「有一個科學理性的認識。我們中國的家長與老師往往避諱和孩子談論「性」的話題，一方面是由於傳統封建觀念礙於面子，另一方面是怕小孩因此想入非非，甚至學壞。其實最好的方法是正正常常地交流與探討，就像談論「吃喝拉撒睡」一樣，在這個過程中正確引導。連孔老夫子都坦然承認「飲食男女，人之大欲」的客觀現象，何況我們現代人呢？
2，還有一個內在的重要因素，就是青少年要學會自律。青少年時期不僅是長身體的重要時期，也是學習知識，培養各方面技能，以及形成正確三觀的重要時期。如果過度沉迷於色情，就會影響身心健康與成長。 作者曾經粗略觀察研究過初中生「早戀」的問題。我發現一個規律：早戀現象可能發生在品學兼優的好學生身上，也可能發生在不良少年身上。但好學生群體當中早戀的比例並不高，在不良少年中早戀是個大概率的事情。這從一個側面說明，自律能力是青少年成長中優劣分野的一個重要指標。
及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥
看到這句話，也許有人會說：打架鬥狠是毛頭小夥子幹的事。中年人大都成熟穩重，很少會動手打架。雖然打架鬥毆常常發生在青少年群體，但中年人，甚至老年人也照樣有喜歡打架的，不能一概而論。況且，這裡說的「鬥」不只是肢體上的打鬥，更主要的是指內心的「鬥性」。
中年人在社會上一路摸爬滾打過來，上學需要競爭、搞對象需要競爭、 找工作需要競爭、職場中需要競爭、買房買車、子女上學......都需要競爭。久而久之就會形成有時連自己也意識不到的「鬥性」。不僅打壓競爭對手，甚至還跟自己較勁。前些年有句流行語是「男人就該對自己狠點」。很多中年人可以用「與天鬥，與地鬥，與人鬥」來形容，還可以再加上一句------「與自己鬥」。
現代社會就是一個競爭社會，個體具備一定的競爭意識與能力是必要的。但是凡事都有個「度」，如果過度競爭與爭強好勝的意識深入骨髓，成為了一個人的習慣反應，時間一長肯定會影響到這個人的身心健康。中年人雖然年富力強，但英年早逝的例子也並不少見。所以中年人應該自覺地改正日積月累形成的壞習氣，如冷血、油膩......等等。主動學會調整心態，剛柔並濟，放寬胸懷。
及其老也，血氣既衰，戒之在得
老年人身體走下坡路，時常會被各種身體不適所困。同時，脾氣秉性往往也或多或少發生一些變化。有的老人在年輕時捨得吃，捨得喝，捨得穿，捨得花錢，到了老年就變得過分節儉起來。經濟條件很好，日常生活中卻捨不得吃，捨不得喝，捨不得穿，更捨不得花錢。買菜專賣便宜的，過期的食物不捨得扔掉。而一旦受了推銷保健品的營銷人員忽悠，買那些沒啥用的保健品倒是從不吝嗇。有的老人喜歡積攢沒用的東西，比如舊衣服 爛線頭之類的，什麼也捨不得丟。還有的老人總是固執己見，認為自己過去積累的經驗和經歷都是最好的，對新生事物看不慣，學不來。凡此種種，都屬於孔子提醒老年人注意的「戒之在得」範圍。有句老話叫「活到老 學到老」，老年人更需要學會的是「捨得」，是與時俱進。
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