很多人總喜歡對小說中的情節找一個必然性，尤其是在通俗小說中，這樣的想法其實大可不必。
分析通俗小說中的情節，尤其是一些比較有「爆點」的故事，眼光不妨放在作品之外，即作者為什麼會這樣安排。
扈三娘與王英的姻緣，和陰謀無關
《水滸傳》裡，梁山中三個女性英雄，以一丈青扈三娘的戲份最多，長相也最為姣美，而這麼多男性好漢中，矮腳虎王英不是一個突出的人物，身材短小，長相醜陋不說，還好色成性，怎麼看也不像一個好人。
但水滸故事就是這樣，不論是不是符合通常意義上的「好人」標準，只要講義氣，那就是英雄好漢。
這裡面有一個誰都知道但經常被忽略的前提，這些的前世都在天罡地煞之列。所以說，不論這些人如何，忍辱負重的林衝也好，被騙上山的秦明也好，或者被魯智深看不起的李忠也好，反正就是不論好壞，都是一句「意氣相投」。
也就是說，這是前世註定的事情，扈三娘和王英的婚姻也是如此。
梁山攻打祝家莊的時候，扈三娘是自發引兵來援，因為她與祝家莊的祝彪有著婚約，自然與梁山為敵。然而，遇到梁山中人之後，因為天罡地煞的緣故，用小說中的常用說法，冥冥之中自有天意，扈三娘最終是會加入梁山的。
宋江擒住扈三娘，李逵血洗了扈家莊，扈三娘還有什麼理由怕死呢？如果怕死，之前就不會趕赴戰場了。
所以說，扈三娘和王英的這場婚姻，雖然是宋江做的媒，但以扈三娘「女英雄」、「女豪傑」的形象來看，沒有她的點頭，自然是不能成立的。
那麼，這種安排，只能用「天罡地煞」的前世註定來解釋了。
從《水滸傳》本身來看，這樣的組合不在少數
如果把這個故事放大一點，就會發現，《水滸傳》裡這樣的組合有很多。像林衝與其妻子那樣的情形可謂是少之又少。
男女之間的組合，總要有一方有問題，要麼是美女遇浪子，比如扈三娘與王英、金翠蓮與鄭屠；要麼就是老實人遇「渣女」。總之就沒有幾個正常的夫妻。
最著名的幾對就是潘金蓮與武大郎、盧俊義與賈氏、楊雄和潘巧雲、宋江與閻婆惜，這些組合的問題都差不多。
那麼，為什麼《水滸傳》會如此安排呢？
從性質上來說，《水滸傳》屬於通俗小說，而通俗小說最主要的要素就是情節的曲折與可讀。
它從根本上來說，是要盈利的，通過引起社會的關注，售賣書籍、話本，要有人在酒樓、戲臺上評說演唱，所以如何來引起廣泛的討論就要看作者的創作技巧了。
這本書講述男人之間的義氣，那麼在兒女情長上自然就會走不同尋常的道路。
當時的戲劇、世情小說往往走的是一個才子佳人，有情人終成眷屬，那麼自然就會是郎才女貌。沒什麼別的原因，就是讀者喜歡看。
而《水滸傳》講男人，那麼寫才子佳人就會「喧賓奪主」，俗話就是跑題，這樣不利於對小說主要內容的宣示。
那怎麼辦呢？自然就走另一個路線，將夫妻二人做一個強烈的對比，讓讀者看到，閻婆惜這種人配不上宋江，看到潘巧雲配不上楊雄，讓人為宋江殺人而叫好，為石秀的義氣而呼痛快，同樣也讓人們討論，潘金蓮害死武大郎是多麼可恨，扈三娘嫁給王英是多麼可惜。
這樣一來，故事的曲折性自然足夠，還能喚起人們對「殘缺」感到惋惜的天性，傳播速度和效果都要比「才子佳人」更好。
這是古代通俗小說常用的手法。
像《三國演義》中，深受讀者歡迎的蜀漢最終被滅國；《西遊記》裡，歷盡千辛萬苦取回的經書最終還是殘缺的；《封神演義》中，那麼多讓人喜愛的正面神仙都紛紛喪命；《隋唐演義》裡，李元霸、裴元慶、羅成等等英雄都慘遭橫死……
所以說，通俗小說為了引起讀者的關注和討論，往往會採用這樣或那樣的「不完美」寫法。
人心是向善的，很多人都希望故事的走向按照自己的理想有一個完美的結局，但小說創作自然不能如此。
試想，所有的情節都和讀者想的一樣，那這樣的小說還有多少人人看？
當然，這些矛盾的地方在中國古典文學裡，往往不是主要的成分。中國古典的悲劇是為了撫慰人心，而不是揭露黑暗，這一點與西方有著根本性的差異。所以，竇娥冤死之後，必然會有一個平反昭雪的情節，梁山好漢死後，也要有一個「魂聚」梁山的故事。
這樣來說，扈三娘嫁給王英，雖然品貌有點懸殊，但好在都是英雄豪傑，在讀者能接受的範圍之內，那就有益無害。
日本為何稱為「日本」？那要從公元645年的大化改新說起