就在昨天，國際奧委會宣布，因為全球疫情局勢，決定將東京奧運會的舉辦時間推遲到2021年夏天。
這是歷史首次非戰爭原因導致的奧運會推遲舉辦，也是日本三次申辦奧運會中，第二次出現異常情況。（害，前陣子奧運聖火在日本還被弄熄了）
日本副首相麻生太郎直言，這屆奧運會受到了詛咒，而且還「總結」道：奧運會詛咒每40年出現一次，日本第一次奧運因戰爭停辦，也是因為80年前的奧運詛咒。
首先我想吐槽一下，這副首相說40年一次的奧運詛咒，好像每次都和你日本有關啊？到底是奧運的詛咒，還是日本的詛咒？
其次，作為一國領袖人物，動不動將大環境的變化解釋成詛咒，是不是有點不妥？
當然，這點可能並不該責怪麻生太郎用詞不謹慎，因為在日本，詛咒是非常流行的詞。
不管看不看恐怖電影，大家應該都聽過一部電影——咒怨。
這部電影與《午夜兇鈴》一起，算是日本恐怖片的經典代表之作，也因為這部電影，使「咒」這種陰森詭譎的力量，留給世人恐怖的印象。
日本的詛咒，滲透在許多領域，政治、生活、文化，他們有一個非常著名的詛咒神話——丑時之女。
丑時之女原名為「丑時參」，意思是丑時參拜。據說是胸中充滿妒火與怨恨的女子化成的妖怪，這名女子因為失身又被人拋棄，死後含恨變成厲鬼。
她身穿白衣，胸前掛鏡，腳踏木屐，頭戴插著三根蠟燭的三腳鐵圈（代表感情、仇恨、怨念三把業火），於丑時三刻活動，會將草人釘到大樹，詛咒做法。
「丑時之女」最後也演變成一種詛咒術，施咒者要身穿白衣，披散頭髮，足穿木屐，頭戴三腳蠟燭鐵架，胸前掛一面鏡子，在丑時三刻去神社參拜，然後將代表詛咒對象的稻草人，用五寸長的鐵釘在神社附近的老樹上，當然稻草人裡面要放入詛咒對象的頭髮、指甲、皮屑之類的物品，一邊釘一邊詛咒，這樣詛咒到第七天時，詛咒對象就會劇痛致死。（是不是覺得與中國的壓勝術類似？）
陰陽師中的丑時之女 粉絲畫
但這個詛咒有很強的反噬力，尤其是施法時若被人看見，不但咒術效果失效，反噬之力還會更強。甚至有人說若發現丑時之女詛咒，可以在她將要詛咒時，搶走她的釘子，反將她的手釘在樹上，然後將流出來的血塗到眼睛上，就可以開天眼，看清夜行百鬼。
諸如此類的說法，很明顯在強調詛咒本身的巨大負面作用，讓人不要輕易效仿。當然，這也阻止不了人們對詛咒的嚮往與利用。
古代日本皇宮中，後宮爭寵也會頻繁使用詛咒術，與中國後宮爭寵不遑多讓。而日本皇室也會在國家大事上利用詛咒術。
據說當初日本入侵中國時，日本天皇曾經請高野山的密宗大能施法，想用咒法打敗中國，當時國民政府與民間聯合發動「護國息災法會」，進行了一場很大的法事來「抗日」。主持法事的兩位大師，一個是禪宗泰鬥虛雲老和尚，另一個是密宗貢噶活佛；
一代大德虛雲老和尚/後排中
當然，這些已是故去的傳奇了，不過現今日本依舊存在一些詛咒類小玩意，比如他們校園中流行的愛情信物——校服上從上往下第二顆扣子，因為第二顆扣子離心臟最近，以後若失戀，就可以直接利用扣子詛咒對象不得好死。
日本還有一個奇葩網站，叫做「老公去死」，就是一群怨婦詛咒自己老公死去，最好是喝酒醉死、抽菸抽死，那樣他們就能脫離家庭束縛，分得丈夫的遺產，成為一位充滿自由的寡婦……
該網站上的留言，不是詛咒自己老公早點死，就是恭喜別人老公已經死了。
這些「詛咒」也搞不清楚到底是詛咒，還是單純的變態，不過近代日本歷史上，的確有一件非常有名的詛咒事件——四日市咒殺僧團。
這應該是讓人看得最爽的一次詛咒。
雖然現在的日本給人的印象乾淨整潔、環境優美，但曾經的日本也是舉世聞名的公害國家，尤其是上世紀五六十年代，為了戰後經濟復興，他們重點發展重化工企業，整個日本島有嚴重的環境汙染，地面汙水橫流，天空霧霾遮天。
上世紀五六十年代的四日市
六七十年代，日本出現了著名的「四大公害病訴訟」事件，是四個受汙染嚴重的地區集體起訴重化工企業，分別是新瀉水俁病事件、四日市哮喘病事件、疼疼病事件、熊本水俁病事件。
咒殺僧團，出現在四日市事件中。
三重縣四日市中部和南部的鹽浜地區，大量化工工廠帶來的空氣汙染造成居民中出現大量哮喘病例，嬰兒死亡率增加，甚至有人不堪哮喘折磨而自殺。
1959年四日市哮喘病剛被發現時，當時的市長還盡力解決問題，甚至花私財彌補漁民的損失，但這位市長在1965年突然去世，當地豪門九鬼集團的人當選市長。
九鬼集團是激進工業主義，非但不解決汙染，反倒擴大重化工企業的比重，九鬼市長的口頭禪是：「為了日本發展的工業化政策，化工廠是必要的，有一點公害也無所謂。」
他上臺之後，當地鹽浜小學的校歌改成了「海港之畔林立著驕傲的工廠，那是守衛和平的日本的希望之光，鹽浜小學的我們來建設明天的日本」。如果有學生「逃出四日市」轉學到別地方去，全校學生會列起隊來唱著這首校歌「歡送叛徒」。
1966年，四日市的學生給當時首相佐藤榮作寫信，說學校因為公害不能開窗，教室裡實在太熱了，能不能給配備空調。佐藤首相把九鬼市長喊去了解情況，但九鬼市長的回答居然是：「小孩說的話不必當真，四日市根本就沒有公害。」
四日市的工業廢水不經處理就直接排入大海，漁民多次抗議無人理睬之後去堵排水口，結果被警察以「暴動」的名義出動了120名警察鎮壓，這是戰後日本唯一一次以鎮壓暴動的名義出動警察。
當時以鹽浜地區為中心的四日市20萬居民，3%左右出現了不同程度的病狀，其中44%是9歲以下的兒童。
1967的統計數據是：鹽浜地區的嬰兒死亡率是3.61%，四日市是2.56%，日本全國平均為1.81%。而在1957年之前，不管是鹽浜地區還是四日市，嬰兒死亡率都在全國平均以下。
越發嚴重的情況引發越來越怒不可遏的反抗，其中就有「咒殺僧團」的出現。
1970年，真言宗的松下隆洪、日蓮宗的丸山照雄等8名密宗僧侶，發起了「公害企業主咒殺祈禱僧團」的運動，一行人每天前往各處企業門前，鳴法鈴宣告：
「今日在這裡築壇結界，勸請大聖不動明王降臨，對全國的公害企業主惡鬼給予鐵錘的制裁，讓他們永墮地獄冥府。」
之後僧侶們各執法器，一邊念咒語一邊繞著各家企業的門前經過，每次做法長達4小時之久，這樣的「咒殺祈禱」持續了3個月時間。有十數位企業主在這一期間離奇患病，甚至有人跳樓自殺。
企業主集團要求警察抓捕僧團，但沒有直接證據證明是僧團詛咒導致企業主自殺，最終也是不了了之。
同一時期開展的四日市人民集體訴訟，最終也獲得勝訴。
這次僧團咒殺事件，無疑是一場大快人心的報應，因此「咒殺僧團」也成了日本的一個傳奇。
2015年，為了抗議日本安倍首相主導的「安保法案」，有一群日本和尚效仿咒殺僧團，成立了一個「咒殺祈禱僧團四十七士」，還有簡稱 ——「JKS47」。
他們不但通過經文詛咒安倍晉三以及支持核電廠再啟動的政治人物，還打造許多周邊產品（要只聽「JKS47」，感覺更像偶像女團。）
至於這次詛咒的結果嘛……大家都知道，安倍還活得挺好的，最近還在為東京奧運會操碎了心。所以這個JKS47偶像僧團，我也有點搞不明白到底怎麼回事。
不過近年來關於日本和尚，的確出現了挺多令人云裡霧裡的僧人，那些搞音樂、搞樂隊的，雖然很潮，但也經常讓我滿頭小朋友。
言歸正傳，雖然1970年詛咒僧團事件大快人心，但對於許多中國人來說，對於「僧人詛咒」這種事情，還是有點不習慣。畢竟中國人心中，僧人多是割肉餵鷹，慈悲為懷，詛咒這種事似乎是八竿子打不著。
但日本僧人不一樣，他們不單單會施行詛咒，甚至，日本詛咒術的起源多半就是從和尚開始的。
在日本文化中，詛咒起源於「言靈」，言靈是隨著密宗佛教一同傳入日本的「真言」。
真言並非隨佛教一同誕生，而是形成於早期拜火教時期。是印度、伊朗人通過真言來向火神禱告，祈求除災招福。
佛教誕生發展的過程中，融入了「咒語」禱告的內容，後來有開創了佛教自己的真言體系，包括諸多經咒，如知名的《般若心經》、《法華經》、《華嚴經》等，尤其是密宗佛教，對經咒尤其看重，後來密宗佛教傳入中國，又開始於我們的中國道教咒法相融合，發展出密宗三密等。
而唐朝時期，日本空海大師來唐朝求學，回去創辦了日本密宗，也就是真言宗，
《妖貓傳》中的空海
密宗經咒也開始在日本盛行，在許多大事的應用上，都能用到，所以，說起源頭，日本的詛咒其實也與密宗有著牽扯不清的聯繫，日本詛咒術中類似中國的符咒、壓勝之類的，也就容易理解了，這東西其實也是佛道融合後傳入日本的。
如果大家感興趣，以後我還可以和大家聊聊我們歷史上的詛咒，以及與詛咒相關的故事……