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生旺死絕表主要是指十天幹生旺死絕表,是古人研究命理中判斷日幹狀態的一種主要的工具,是古人智慧的體現,在今易學界,對於十天幹的用法觀點都不一樣,那麼接下來八卦命理就為大家介紹十二長生帝旺死絕表,十天幹生旺死絕表的用法。
十天幹生旺死絕表內容
《十天幹生旺死絕表》是把十天幹在不同的月份裡的狀態,分別用人世間的生活狀態來一一對應表現出五行在月份的具體狀態,是旺還是弱,並用長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養這樣一個十二種狀態發展變化的全過程,反映人事的發展變化的規律。其所代表的旺衰卻是有著不同的說法。
《三命通會》中說「以胎、生、旺、庫為四貴,死、絕、病、敗(沐浴)為四忌,餘為四平。」而《淵海子平》中卻「逢長生、冠帶、臨官、帝旺為吉,但逢沐浴、衰、病為不吉也,至於死、絕如無生助者,直為死矣,於胎受氣,亦為半吉,養亦如雲。(今人多用子平之說)。」「這就有點讓人莫衷一是了,好在這些並不很重要,命逢帝旺的不一定好,逢死的也未必就兇,因預測的原則是求陰陽的相對平衡,四柱組合好的,即使處於死也不兇,四柱組合不好,處於生旺又有何益?」這句話是出自《淵海子平校正》中,此作者能對此表剖析如此,值得敬佩。
任鐵樵在《滴天髓》中亦有言:「古法從無子、午、卯、酉陰長生之說。五陰生於洩方,死於生方,於理為背。若專執生敗死絕之說,推斷多誤矣。」由此可見,不贊成用此表定五行旺衰是大得人心的,且論述也有理有據。然而對於此表排列組合方法所含的道理,從古至今還沒有誰能給以明確的解答。要想一下子把其所含的道理全論述清楚,實非一時之功。在此篇中著重講述此表的來源,源清自然就理明,這不得不先從《洛書》講起。
《洛書》中,一居北方為坎,九居南方為離,三居東方為震,七居西方為兌,五居中央為明堂,此數為陽佔居正方。二居西南為坤,四居東南為巽,六居西北為坎,八居東北為艮,此數為陰佔居偶方。
此圖象徵一年四季陰陽消長的規律,坎居北方屬寒;離居南方屬熱;二為寒極是冬至,九為熱極是陽至,從一至九(順時針)為寒消熱長,表現在圖上是陽數增長偶數減少(偶數8—4,奇數1—3—9),表明從冬至起為寒極到夏至前,天氣由寒冷變溫暖。以九至一(順時針)為熱消寒長,在圖上是陽數減少,陰數增長(奇數9—7—1,偶數2—6),表明從夏至起為熱極到冬至前,天氣由熱變寒冷。漢鄭玄的《乾鑿度》中有「戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足」是洛書的理論依據。依照這一理論洛書可簡化為九宮圖。
由此可見,洛書中所體現的陰陽消長規律是陰生陽死,陰死陽生,十天幹生旺死絕表,所依據的理論便是洛書,也就是說,當陽氣處於死位時,則正好是陰氣的生位;當陰氣處於死位時,正好是陽氣的生位。
故生旺死絕表中甲長生於亥、死於午,那麼,對於陰乾乙來說,就是長生於午、死於亥。這樣才叫符合陰生陽死,陰死陽生的道理。同理,丙長生於寅死於酉,陰乾丁則應是長生於酉死於寅,以此類推陰乾的長生就是陽幹的死地,陰乾的死地卻是陽幹的長生。
長生與帝旺都是旺相之意。而在五行生剋中,水是來生木,而此表中亥水卻不能來生乙木,亥水反而能讓乙木死。矛盾出來了,孰是孰非?很容易,找個八字一驗便知。
坤造:甲 乙 辛 庚
申 亥 巳 寅
1、此八字無論乙見亥為死還是見亥為生,皆為從弱格,主要用神是亥水,乙木為用神,為偏財,為父親,如果按乙生於亥月不論生而為死斷,用神弱則其父必沒什麼本事。
2、若按乙木生於亥月為旺斷,則用神受生則必能幹,其父在七八年左右就已經掙了幾十萬元了。
事實說明一切,實踐是檢驗真理的唯一標準。在八字預測中不需要用《十幹生旺死絕表》,而應以五行生剋之基礎理論為主才是根本,這一點實在太重要了!
但天地易人並不是說此表就是沒用的!此表的用處是極大的!但不是用在八字裡的!它所包含的範圍太廣了,不是一個八字體系就能體現得了的,這就好比用中醫經絡理論來治療一隻麻雀,並不能體現出經絡理論的深奧與玄妙一樣。每一個理論都有它適合的環境,離開了這個環境,這個理論就失效了,不正確了,或發揮不出來了,就象牛頓的萬有引力定律在某些情況下根本是錯誤的一樣。
很多易人因掌握不了此表的來龍去脈與真正含義,乾脆不用,只用五行基本生克,這樣做也過於片面、草率了,古人發明了千年的東西不是隨隨便便就可以刪之、棄之的,不求原理,不究根源,不講環境,而輕下險語,是不妥的。
《十幹生旺死絕表》表在「奇門遁甲」中,在「風水」等術中才能淋漓盡致地發揮其應有的、真正的作用。另,單論八字時不用《十幹生旺死絕表》,但當八字與風水相結合時,在這種情況下,必須要用《十幹生旺死絕表》!
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十幹斷易篇
甲木生人最聰明,深謀遠慮是英雄,五湖四海交朋友,仗義疏財有聲名,
為友能舍黃膘馬,兩脅插刀不嫌疼,別人若有為難事,舍已為人也現成。
乙木生人最耿直,心實見景有心機,今日吃他一杯酒,不到明天就還席,
為人辦事多公道,從來不會佔便宜,通情達理多尊讓,能忍能讓心最慈。
丙火生人心最剛,心中有話不隱藏,有一句來說一句,心實不怕把人傷,
本公辦事多公道,通情達理好商量,別人有點為難事,千方百計把忙幫。
丁火生人心性急,心中有話當面提,脾氣來了賽猛虎。性情發了了不的,
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戊土生人無轉回,一條路上跑到黑,有人不投你的意,話不投機皺雙眉,
有人若隨你心意,吃虧讓人百事宜,千日交來萬日好,一日無情如掃灰。
已土生人多主才,放出帳去要不來,在家發下天大恨,見面生情抹不開,
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庚金生人性情綿,一生不好討人嫌,見了人家有災難,人家落淚你心酸,
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辛金生人好為人,交的朋友成了群,君子小人常在內,長長不離你家門,
交下君子厚又厚,交來交去報你恩,交下小人無情義,日後騙你要小心。
壬水生人心最實,為人不好佔便宜,吃了他人一杯酒,不到明天就還席,
你待人家千般好,人家待你總是虛,今後有事酌量辦,深謀遠慮總為宜。
癸水生人心最公,別人有苦你傷情,你有好心總是虛,恩人無義未有功,
實心待人虧待已,竹藍打水一場空,今後處人要仔細,不由粗心切記清。
十天幹生旺死絕表的用法
十天幹生旺死絕表是把十天幹在不同月份裡的狀態,分別用人世間的生活狀態來一一對應表現出五行在月份的具體狀態,是旺還是衰,並用長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養這樣一個發展變化的全過程,反映人事的發展變化規律。
「長生」就像人出生於世,或降生階段,是指萬物萌發之際。
「沐浴」為嬰兒降生後洗浴以去除汙垢,是指萬物出生,承受大自然沐浴。
「冠帶」為小兒可以穿衣戴帽了,是指萬物漸榮。
「臨官」像人長成強壯,可以做官,化育,領導人民,是指萬物長成。
「帝旺」象徵人壯盛到極點,可輔助帝王大有作為,是指萬物成熟。
「衰」指盛極而衰,是指萬物開始發生衰變。
「病」如人患病,是指萬物困頓。
「死」如人氣已盡,形體已死,是指萬物死滅。
「墓」也稱「庫」,如人死後歸入於墓,是指萬物成功後歸庫。
「絕」如人形體絕滅化歸為土,是指萬物前氣已絕,後繼之氣還未到來,在地中未有其象。
「胎」如人受父母之氣結聚成胎,是指天地氣交之際,後繼之氣來臨,並且受胎。
「養」像人養胎於母腹之中,之後又出生,是指萬物在地中成形,繼而又萌發,又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道循環過程。