今年是庚子年，疫情從年初開始席捲全國，讓全國人民艱難地度過了一年，這時，網絡上湧現一種論調說：庚子年必有大亂，所以今年的疫情是大亂輪迴。
還別說，這種扯淡的論調還真的有人相信，那麼筆者今天就來詳細解釋一下庚子年必有大亂的說法出處。
相傳在劉伯溫的碑記中，提到過一句話：「十愁難過豬鼠年，甲子豐收庚子亂」，從那時開始有庚子年出大亂的說法。
庚子年是按照中國舊時曆法計算，每六十年輪迴一次，近代前三次庚子年分別是：1840年鴉片戰爭，1900年八國聯軍侵華和1960年國內大饑荒。
正因為這三次庚子年的大災，再加上今年庚子年的新冠疫情，才出現了庚子年必有大亂的說法，但其實是沒有事實依據的。
庚子的說法，來源於幹支紀年法。十天幹十二地支，簡稱為幹支，源自中國遠古時代人們對天象的觀測。相傳從黃帝時期使用的是太歲紀年法，那時
有十歲陽稱為：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。
對應後來的：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
有十二月支被稱為：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。
對應十二地支的子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
所以說那時候庚子年應該稱為：上章困頓……好吧，你懂的。
最後因為太過反人類，從西漢漢武帝時期，太歲紀年簡化為幹支紀年，十天幹和十二地支都簡化為一個字的，也就是現在被人們所熟悉的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸了。
但是就是有人不信邪，北宋時期砸缸的司馬光同學在《資治通鑑》開篇中寫道：「起著雍攝提格，盡玄黓困敦，凡三十五年。」這其中用的就是太歲紀年法了，意思其實就是：「此書開始寫於戊寅年，成書於壬子年，共寫了三十五年「，可以說是不走尋常路的歷史代表人物了。
幹支紀年是指，十天幹與十二地支按順序兩兩相配，奇數天幹只能與奇數地支匹配，偶數天幹只能與偶數地址匹配，所以十天幹對十二地支，本來是有120中組合辦法，奇偶數對應後，只有六十個組合了，稱為六十甲子。
十天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
幹支的一個循環(六十甲子)：
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥
丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥
庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
所以庚子年後面的，應該是辛丑年。
幹支紀年的意義十分重大，古代人在記錄年代的時候可不會像我們一樣，寫什麼公元2020年，他們是以當時朝代的年號和幹支紀年一起記錄，比如
祥符己酉二年
祥符是指當時所處的朝代，皇帝的年號，己酉就是幹支紀年中的己酉年，這對於確認歷史文獻的具體年份是有很重要的意義的。
十天幹和十二地支不單可以組成曆法，在古代更是普遍被人們所使用的，比如：十二時辰，十二生肖，甚至是古代最常說的生辰八字（四柱幹支歷）都跟天幹地支有關，可以說是老祖宗遺留下來的智慧了。
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