汪氏禪漫之秋風如煙篇

汪氏禪漫之捧著金飯碗要飯篇

能不問出何不食肉粥之天問嗎？接受者還能顧及著尊嚴，有乞討的迫切嗎？只能是無病而造作，呻吟以作秀！旁觀者喜聞樂見慣了，能不只在意他們的喜聞樂見嗎？哪管你的水深與火熱！於是，那一派風光，能有曇花一現嗎？金碗與要飯，何必要騎虎不下？騎虎不下，是兩難，難在抉擇。未擇之路在抉擇！捧金碗要飯，豈不是騎驢還找驢？

各地汪氏字輩收錄

安徽淝南汪氏字輩：「壽僚禹元際雲忠後傳道世泰明良為善必昌邦家之光慎守爾典長發其祥」。安徽繁昌、當塗汪氏字輩：「興顯芳聲茂忠純世德昌傳家惟禮義華國在文章」。安徽大觀汪氏字輩：「秉存必宗尚承先士可嘉永思顯耀祖隆基典雲遐忠厚寬廣德孝敬昭品高仁和普天信義為振長虹」。

徽州望族—汪氏宗族

三十一世祖汪文和於漢建安二年以龍驤將軍出任會稽令，遷居江南，卒後葬在新都郡邵石山（在今浙江淳安縣境內），為汪氏江南始祖。傳至三十六世汪道獻，為黟縣令，乃遷居歙州，成為汪氏徽州始祖，其曾孫汪勳明即為越國公汪華、開國公汪鐵佛二人之祖父。

【汪氏】家族簡介

汪罔國後為楚國滅之，國人避之於安徽歙縣，改稱汪氏。防風氏，是遠古夏王朝前期古防風國的創始人，又名汪罔氏，是天下汪姓的始祖。據典籍《廣韻·唐》中記載：「汪，姓。汪罔氏之胤。」按典籍《說文解字》中的注釋：「胤，子孫相承續也。」在典籍《國語·魯語》中記載：「客曰：『防風氏何守也？』仲尼曰：『汪芒氏之君也，守封，禺之山者也，為漆姓，在虞、夏、商為汪芒氏，於周為長狄，今為大人。』」

隴右汪氏:勳業偉績

汪氏家族源自徽州汪氏，從唐初汪達鎮守鞏昌，到元朝汪世顯因功封隴右王，歷經唐、宋、金、元、明、清諸朝而不衰。金元之際，隴右處在金夏、金宋、金蒙戰爭的漩渦之中，生靈塗炭，民不聊生。汪世顯在保全地方的前提下歸附蒙古，使隴右地區結束了這場浩劫。

汪氏祖譜

戰國時楚國滅越，汪芒氏也被攻破，後來逃到安徽南部的歙縣一帶，改姓汪氏，即安徽汪姓。　　二、出自姬姓　　是周公之子伯禽之後。春秋時，魯成公的庶子滿因食邑於汪(在今山東省境內)，其後人以邑為姓，即山東汪氏。清人張澍《姓氏尋源》說：「汪氏之先出魯成公支子，食採於汪，因以為氏。」魯國為春秋戰國時期周王朝之同姓封國，周族的始祖為后稷，傳說是因姜螈踩了巨人的足跡而生，始姓姬。

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【宗源家譜】歡迎汪氏家族各支系修譜人免費申請《汪氏修譜軟體》使用！尊敬的汪氏各支修譜人：　　由中華汪氏通宗世譜編修管理委員會、中華汪氏通宗世譜編修工作室常務副主編、貴州省黔東汪氏宗親會會長汪育林宗親自2015年開始研發的汪氏修譜軟體，歷今三年時間於2018年底在安徽省池州市編修工作室正式分布。並經研究決定對所有汪氏家族各支系修譜人免費贈送一套用於支系修譜。

賀：汪氏味根堂（組詩）文/汪萍賀：汪氏味根堂千祿公支系三修宗譜並修繕其墓園圓滿竣工兼寄汪雨生兄文/汪萍（木樨焱焱）霍山汪氏系宗親，續譜修塋祖訓遵。雨施之舉堪垂範，生息昌隆展鶴姿。　　後記：歷史須銘記，先祖切莫忘。庚子年始，應眾多宗親的願望和呼籲，霍山縣汪氏味根堂千祿公支系在汪雨生兄的倡議和帶領下，成立汪氏味根堂千祿公支系三修宗譜並修繕其千祿公墓園理事會，汪雨生兄出任理事長兼總編輯。在宗親們的共同努力下，其三修宗譜並修繕其千祿公墓園圓滿竣工。

「汪氏」個人簡歷大曝光,汪家人必看!

姓名：汪氏民族：漢族年齡：3000多歲父母：百家姓兄弟姐妹：趙、錢、孫、李、周、吳、鄭、王、馮、陳、楮、衛、蔣、沈、韓、朱、秦、尤、許、何、呂、施、張、孔、曹、嚴、華……時光流逝生命，歲月沉澱精華，幾千年來汪氏人沉澱下來的家族文化，化為流傳千年而經久不衰的家族瑰寶，至今仍然傲然獨秀於中國傳統文化中，汪氏祖訓中字字珠璣，發自肺腑，言簡意賅，它對個人的修身齊家發揮了重要的作用，為汪氏的發展奠定了穩固的基礎。

【尊祖敬宗】蘇州汪氏家族概況——百年徽商與社會變遷!

可見，吳趨汪氏的家庭構成是以小家庭為主體，而大宗族—小家庭與累世共居的大家庭則居於次要地位，由吳趨汪氏之一斑我們可窺整個蘇州汪氏之全豹。唐力行先生在比較蘇州與徽州的家庭結構時曾指出：「明清以來蘇州與徽州的家庭結構有相似之處，兩地同以小家庭為主，但徽州的小家庭之上還有個大宗族，而蘇州的小家庭是獨立的。前者『以它的彈性和包容性強化了封建的統治秩序』，後者則是與社會轉型的方向相一致的。」

《汪氏淵源錄》選登-汪氏五十二代舊譜

二代挺，生於周靈王二十年己酉，魯襄公之二十一年，孔子始生之年也。仕周，官至司諫。卒，葬洛陽牛耳山。二子：誦、芒。【注釋】○司諫：地官司徒之屬，掌糾萬民之德而勸之朋友。正其行而強之道藝，尋問而觀察之，以時書其德行道藝，辨其能而可任於國事者，以考鄉裡之治，以詔廢置，以行赦宥。三代誦，始以祖父名別姓汪氏。周敬王二十年，為都司馬。

【喜訊】黃山市汪華文化研究會一行參加望江味根堂汪氏宗祠上梁祭祖慶典活動!

、改編等相關工作（義工）、古籍整理、古文斷句人員（義工），報名請加微信：159 6133 2733 ；3、為了更好地實現汪氏族譜的改編電子版工作，促使更多的支系儘快匯入汪氏通宗世譜。【尊祖敬宗】關於編修改編1994版汪氏族譜及上譜公告！【尊祖敬宗】致汪氏宗親及仁人志士的一封信！【汪子涵】說幾句心裡話！【喜訊】中華汪氏建公支派之卷首初稿即將完成！

火影忍者手遊:鬥魚秋風烏鴉之戰詳解,其餘主播篇

但是真正讓追命不爽秋風的是之前的無差別烏龍事件，追命還差一場就全勝結束了，但是這時候排到了秋風，秋風認識追命打的這個號主，就跟追命說已經徵求號主同意了，py一下。當時很緊急，追命沒想太多就答應了。結果號主並不知道這件事，追命和秋風這時候結下的梁子。然後我們說一下奶瓶，很多新玩家可能不認識奶瓶，奶瓶也算是無差別的元老選手了，當時在火影區的人氣也不錯。

完顏氏後裔唔藍泰支系完顏汪氏家族續譜紀實!

嘗聞先代老父云：汪氏系大金之苗裔，原在盛京北鐵嶺城範河南居焉，因國朝太祖紮營於範河南岸，夜間營帳失火，汪氏偕族努力救止，而太祖因用為軍校。後世祖進京，汪氏一族遂而進京。生於斯、長於斯，竟聚族於斯，遂為京師人焉。至康熙26年，撥為駐防兵。是時，三世祖『三各』、『四各』、『五各』奉母劉氏，偕嫂李氏，並侄常保六名，又自京來奉天岫巖城南藍旗營，住多年，後移居城東南陡溝子，住多年，後移居孤家子。

汪氏家族堂號(2020年最新匯總)

同姓族人為祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家廟的匾額上題寫堂名，因而堂號也含有祠堂名號之含義，是表明一個家族源流世系，區分族屬、支派的標記;是家族文化中用以弘揚祖德、敦宗睦族的符號標誌;是尋根意識與祖先崇拜的體現。所以，堂號和郡望一樣，都是中國姓氏文化中特有的範疇。也是中國人進行尋根問祖時不可不先熟悉的一個概念。汪氏忠烈祖祠:在歙縣吳山鋪 (吳清山)，即新安汪墓總祠。

【詩詞鑑賞】往事如煙,15首往事如煙的詩詞,在詩詞裡追憶往事!

時光清淺，往事如煙，只是時光不再。雖事已過,人已非，荏苒的歲月，滄桑了誰的容顏。但願流年不負，歲月靜好，一起在詩詞裡回憶往事！

稷山張謙益//玉壁秋風之白家莊村

玉壁秋風」是稷山古八景之一。玉壁城遺址位於稷山縣城西南6公裡的柳溝坡上，這裡地勢險要，易守難攻，是古代兵家必爭之地。明代參議梁綱曾賦《玉壁秋風》一首：「城高玉壁入秋冥，萬木迎霜色尚青。為有軍興千載上，故分協氣入生靈。」南北朝時期，東魏和西魏曾在此列陣作戰，戰爭十分慘烈。每到寒露、霜降時節，周圍草木紛紛霜落葉敗，唯獨玉壁城遺址及其附近，仍然草青葉綠，不見霜色。

【原創詩歌】《新雪寺偶題》《秋風起》/吉曉武

三步心曲，三步追索，遙遙而行，留住鄉愁傳承心之感悟與靈性，鎖好童憶記載往昔崢嶸歲月稠，傳承民風淳樸智旻信惠燦烈。認識了解古樹，古堡，古村，探覓人間流傳古經與傳說，感悟溝壑縱橫交錯之故鄉幽深靈性，走進大自然，走進大美武山，走進心靈的振憾和呼喚，識了渭河，觀了大橋，賞了奇石，更了解了家鄉之水簾洞古韻，溫泉神奇湯韻，層層梯田之油菜花韻雄姿，更有一大批書法繪畫攝影大師呈現，武山文藝之詩歌散文小說更是百花齊放。讓麥灣的情愫瑣住記憶，讓大地嬌豔隨《麥灣瑣憶》留下亮麗。

原創首發今人重寫杜甫《秋風》微詩珍藏版

，法學碩士，《北方現代文學》主編，多家雜誌籤約作家，多家網站編輯，筆名陌上春草、陌上花開、陌上春雪、蒿子、小河、笑笑（英國倫敦），黎沿星等，現居蘭州，當過商場保安，幹過推銷員，做過廢品回收工，熱愛詩歌小說散文創作，創作詩歌上萬首，小說三部，散文數百篇，另有笑話劇本等作品。

往事如煙(柳宗元)

往事如煙（柳宗元）張少元　　江邊，楊柳依依，春風和煦，暖陽之下，行人臉上，全是興奮。　　「你知道嗎？結果出來了！」　　「啊？誰是榜首？」　　「榜首好像叫……柳宗元！」柳宗元所在之處，有些冷清。他走著，看著，看著漁火，看著酒家。他知道，這繁華的背後，藏著黑暗。就這樣，一顆改革的種子，埋下了。　　……………………　　傍晚，晚霞滄滄涼涼，幾點烏雲遮住了那道微現悽涼的殘陽。　　柳宗元還是那一身官袍，默默地站著，他的面前是一座新墳，上面正寫著——柳宗元之母。