作者：周乾寅
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根藝是觀賞藝術，有深長的韻味，才會被人們接受。這就要求我們創作出具有含蓄和文化底蘊的意境美的作品，以滿足人們的審美要求。
在根藝創作中，意境是「因形造勢，因勢立意，心與物化，心物相通」的產物。它包括了「境界」和「情調」兩個方面的內容。境界，是作者對客觀事物的模仿和再造。王國維說：「大詩人所造之境，必合於自然，所寫之境，亦必鄰於理想。」「合於自然」是對 客觀事物的模仿，是事物的共性化特徵。「鄰於理想」是對客觀事物的再造，是通過藝術改造提煉出來的客觀事物的精華，是事物的個性化特徵。通過這種共性與個性的統一所表現出來的情況和所達到的程度，就是「境界」「情調」是作者通過客觀事物的模仿和再造所表現出來的生活意。趣、感情基調、主題思想等，是作者的生活感悟和精神寄托在作品中的具體體現。
畫論家重說：「神無可繪，真境逼而神境生。」「真境逼」是對客觀事物的寫照，是「合於自然，鄰於理想」的「境界」。「神境生」是對客觀生活的感悟，是耐人玩味，使人受到感染、得到啟迪，為之興奮的「情調」。這就是說，你所描繪、刻畫、表現的境界「合於自然，鄰於理想」就必然達到境「生神境境生真」的境境」界。也反就之，「「神逼了.冊「真境」也就「逼」了。所以，意境的「境界」和「情調」是相輔相成，相得益彰的統一體。「真境」是「神境」的表現形式，「神境」是「真境」的存在方式，兩者互為表裡，完美地統一在一起，意境就產生了。【關注愛木盆景，和愛木一起玩盆景】
只有具備了深邃意境的作品，才有藝術的生命力。而意境要由作品表現出來，由賞者品味出來。它既要深刻含蓄，又要讓人能夠理解，像詩歌一樣雅俗共賞、婦孺皆知。要達到這一點，並不是一件易事，沒有厚實的生活積累，沒有一定的文化底蘊，沒有深厚的藝術功底，是不行的。所以，意境是創作者生活感悟，文化積澱，藝術修養的結晶。
意境是創作者對生活歷程的概括反映，對美好未來的展望描述，對情感世界的抒寫揭露，是理解生活自然，感悟生長情趣，體驗生命歷程的精神產物。可以說，沒有生活這塊沃土，就不會產生意境；即使產生了，也是虛無縹緲的，無法讓人理解。因為它沒有打開意境的鑰匙-生活基礎。所以，根藝創作者應該全方位地走進生活，用心靈的真誠去感悟生命，去體驗生活，站在一定的生活高度去表現生命形式，生活情趣，才能創作出人們喜聞樂見的、具有藝術生命的作品來。
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