為人中正，動靜尊嚴。供圖/盛建峰先生
大覺璉和尚，初遊廬山。圓通訥①禪師一見，直以大器期之。或問：何以而知之？訥曰：斯人中正不倚，動靜尊嚴，加以道學行誼，言簡盡理，凡人資稟如此，鮮有不成器者。《九峰集》
【注釋】
①圓通訥：北宋圓通居訥禪師。梓州（四川三臺）人，俗姓蹇，名祖印，字中敏。年十一，出家於漢州（四川廣漢）竹林寺。年十七，受法華經試而得度。後依穎真律師受具足戒。初以講學冠於諸方，其後，巧遇禪者勸其參禪，乃參謁襄州洞山之延慶子榮禪師，留住十年，修習華嚴教學而有所省悟，乃承嗣子榮之法。初住廬山歸宗寺，後住四祖山、廬山圓通寺等，世稱「圓通訥」。皇佑年間，仁宗賜號「祖印禪師」。熙寧四年（1071）示寂，世壽六十二。
【譯文】
大覺懷璉和尚當年遊方來到廬山，圓通居訥禪師初次同他會面，就知道此人將來必成大器。有人問居訥禪師：「何以一見面便知此人將成大器？」居訥禪師說：「這個人的儀表態度中正而不偏邪，無論動靜，總是保持著自尊自嚴，觀察他所表現的行為無不中規中矩，便知他一定是個有道德的人；又聽他所說的話，語言簡潔而深含至理，也可斷定他是一個很有學問修養的人。大凡一個人具有這麼完美的資質，很少有不成大器的。」
【提要】
這一篇言師家具有知人的眼光，能從一個人的言行舉動中，判斷此人將來能不能成大器。以此誡學者應當自尊自嚴。
【編註：本文選自《禪林寶訓注釋》，《禪林寶訓》，宋沙門妙喜竹庵共集，東吳沙門淨善重集，凡三百篇，大概使學者削勢利人我，趨道德仁義。此書古來即盛行於禪林。本文為演蓮法師注釋。】