耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說： 「你們要以本月為正月，為一年之首。 你們吩咐以色列全會眾說：本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。 若是一家的人太少，吃不了一隻羊羔，本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。你們預備羊羔，要按著人數和飯量計算。 要無殘疾、一歲的公羊羔，你們或從綿羊裡取，或從山羊裡取，都可以。 要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。 各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。 當夜要吃羊羔的肉；用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃。 不可吃生的，斷不可吃水煮的，要帶著頭、腿、五臟，用火烤了吃。 不可剩下一點留到早晨；若留到早晨，要用火燒了。 你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃；這是耶和華的逾越節。 因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。 這血要在你們所住的房屋上作記號，我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。」「你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。 (出埃及記12:1-14 和合本)
一，無殘疾
耶和華對摩西說： 「你曉諭亞倫和他子孫，並以色列眾人說：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡獻供物，無論是所許的願，是甘心獻的，就是獻給耶和華作燔祭的， 要將沒有殘疾的公牛，或是綿羊，或是山羊獻上，如此方蒙悅納。 凡有殘疾的，你們不可獻上，因為這不蒙悅納。 凡從牛群或是羊群中，將平安祭獻給耶和華，為要還特許的願，或是作甘心獻的，所獻的必純全無殘疾的才蒙悅納。 (利未記22:17-21 和合本)
今天你獻的祭裡有沒有殘疾有沒有毛病，比如說十分之一的奉獻你奉獻的夠嗎？還是僅僅奉獻了不到十分之一表示表示樣子，這就是有殘缺的。我們聚會的時間8:00開始禱告，可是禱告你不來參加禱告或者唱詩，只是講道開始了才來，而且沒有散會就匆匆忙忙地走了，因為你好像是很忙，不能把時間完整的給神，這是不是有殘疾的獻祭呢？
二，一歲的：就是幼小的，年幼的。
耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中， 說：「我實在告訴你們，你們若不迴轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。 所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。 凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。」(馬太福音18:2-5 和合本)
為什麼說小孩子是謙卑的呢，因為小孩子完全信靠順服他的父母，沒有自己的意思，沒有自己的想法，父母怎麼說他就怎麼聽從，這就是謙卑順服，所以作為一個基督徒要完全的謙卑順服天父的話，順服天父的旨意，這就是神所喜悅的。
三，留到十四日：
從初十揀選這隻羊羔，留到十四日要觀察四天，看是不是真正的沒有殘疾，然後再去使用作為祭物，所以這個觀察期也很重要，免得獻了有殘疾的不被神喜悅就有罪了。
照樣今天在神的家裡要服侍神，也要經過考驗觀察，聖經說初入教的不可作監督。又說，做監督的必須無可指摘做一個婦人的丈夫，善於接待遠人，不貪不義之財，不爭競等等，這都說明神要教會先觀察先考驗，然後才能被使用。
作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導； 不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財； 好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服（或譯：端端莊莊地使兒女順服）。 人若不知道管理自己的家，焉能照管 神的教會呢？ 初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。 監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡。作執事的，也是如此：必須端莊，不一口兩舌，不好喝酒，不貪不義之財； 要存清潔的良心，固守真道的奧秘。 這等人也要先受試驗，若沒有可責之處，然後叫他們作執事。 女執事（原文是女人）也是如此：必須端莊，不說讒言，有節制，凡事忠心。 執事只要作一個婦人的丈夫，好好管理兒女和自己的家。 因為善作執事的，自己就得到美好的地步，並且在基督耶穌裡的真道上大有膽量。(提摩太前書3:2-13 和合本)
四，血塗在門框上
按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。(希伯來書9:22 和合本)
血是用來贖罪的，若不流血罪不得的赦免，這是神的原則，因為血裡有生命，犯罪的工價就是死，必須要付上生命的代價，在血裡有生命，把血獻在神面前就是獻出了生命。這樣罪就得到赦免了，這是神的法則。
罪的工價就是死，所以罪是多麼的可怕，犯罪帶來的是死亡，所以我們一定要拒絕一切的罪惡，活出神聖潔的生活，因為我們今天都是神的兒女。
得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！(詩篇32:1 和合本)
耶穌用他的寶血遮蓋了我們的罪，所以神透過耶穌來看我們，我們在耶穌基督的寶血裡面就算是無罪的，就被神所悅納了。
五，用火烤
用火烤是指耶穌在世上所受的火的試煉，十字架的對付各種的磨難，獻祭的時候都是在祭壇上獻上祭物，用火焚燒來獻給神，所以火在獻祭的過程中是必須的。
耶和華說：這全地的人，三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留。我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試鍊金子。他們必求告我的名，我必應允他們。我要說：這是我的子民。他們也要說：耶和華是我們的 神。(撒迦利亞書13:8-9 和合本)
在末世的時候，神要試煉各人的心如同熬煉銀子一樣，使各人經過火的試驗。那些真正的信徒在試煉中求告主的名，堅持忍耐到底的信徒，神悅納他們，拯救他們，幫助他們。
因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。 若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造， 各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。 人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。 (哥林多前書3:11-15 和合本)
每個人生命的工程為主做的工作，也都要受試驗，也是用火來試驗各人的工程，試煉有可能是逼迫的事情來到，可能是各種不順的環境，每個人的工程是用金銀寶石建造的呢？還是用草木禾稼建造的呢？到時候都會顯明。
六，吃無酵餅
吃無酵餅在聖經裡面預表的，是對罪必須要被除去，怎麼除去呢？就是你要承認自己的罪，羔羊的血洗除你的罪，所以對付罪對信主的人來說是必須的，耶穌是無罪的羔羊，藉著血赦免你的罪，你才能與神羔羊聖潔的生命合而為一，才能得到永遠的生命。
以色列人就與一切外邦人離絕，站著承認自己的罪惡和列祖的罪孽。 (尼希米記 9:2 和合本)
「他們要承認自己的罪和他們祖宗的罪，就是幹犯我的那罪，並且承認自己行事與我反對， (利未記 26:40 和合本)
耶和華啊，我們承認自己的罪惡，和我們列祖的罪孽，因我們得罪了你。 (耶利米書 14:20 和合本)
所有的復興，都是從認罪開始的，以色列人的復興，也是這樣。因為有了罪神就不同在，就不可能有真正的復興。
我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。 我們若認自己的罪， 神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。 我們若說自己沒有犯過罪，便是以 神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。(約翰一書1:8-10 和合本)
一個說自己沒有罪的人，沒有認識到自己的罪的人，是一個還沒有被聖靈光照的人，還活在黑暗裡面的人，這種人沒有真正認識神。若被聖靈光照，就會看到自己的罪，就會認識到神的聖潔，就會承認自己的罪，如同先知以賽亞，他在異象中看到了自己的罪，說：禍哉，我滅亡了，因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中。這就是在神的聖潔裡看到自己的罪，承認自己的罪，神就赦免他的罪。
七，吃苦菜
苦菜味道是苦的，為什麼在吃羔羊的肉的同時要吃苦菜呢？吃無酵餅是認罪，吃苦菜是悔改。就是不但要承認自己的罪，還要對付自己的罪，這個過程對自己的肉體來說是苦的。人的嘴是喜歡吃甜的，身體裡面的情慾是喜歡吃好吃的。但是神叫以色列人必須吃苦菜，在吃羔羊肉的同時，你必須要悔改對付自己的罪，對付了罪，對你才能吃羔羊的肉，你如果不吃苦菜你就不能吃羔羊的肉，我們知道羔羊是預表的耶穌基督，吃羔羊的肉是與基督的生命合二為一，你必須要認罪，悔改，你才能夠得著基督的生命，這就是為什麼要吃苦菜。
所以每當我們領受聖餐的時候，我必須要先禱告，作認罪悔改的禱告，然後我們才去領受主耶穌基督的身體和寶血，這樣才蒙神的悅納。因此我們要對付自己罪，不要討肉體的喜歡，要討神的喜歡。
那時，耶路撒冷和猶太全地，並約旦河一帶地方的人，都出去到約翰那裡， 承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗。 約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的憤怒呢？ 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。 ...現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。 (馬太福音3:5-8,10 和合本)
八，不可水煮
用水煮就會在肉裡面煮進很多的水分去，就是原先不屬於這個生命的進到了這個生命的裡面了，是不好的。今天對我們基督徒來說，凡事也要實實在在的不要參雜水分。我們今天為耶穌作見證也是這樣，不要有任何虛假的成分摻雜在裡面，如果有虛假的摻雜就是神所不喜悅的，耶穌傳道的時候經常說：我實實在在地告訴你們。耶穌是阿們的，阿們就是實實在在真實的。
我實實在在地告訴你們，信的人有永生。 (約翰福音 6:47 和合本)
耶穌說：「我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。 (約翰福音 6:53 和合本)
耶穌說：「我實實在在地告訴你們，那從天上來的糧不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。 (約翰福音 6:32 和合本)
耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。 (約翰福音 8:34 和合本)
我實實在在地告訴你們，人若遵守我的道，就永遠不見死。」 (約翰福音 8:51 和合本)
九，頭腿五臟都吃
頭腿五臟都要吃，就是我們的生命整個都要改變，都要有耶穌的生命。頭，我們思想問題，要用神的立場、方式、想法來看待一個問題。腿，我們行走做事都要行在神旨意中。五臟，我們的肺腑心腸所思所想，都要符合神的話語，都要流露出主的生命，這是非常重要的，所以我們一舉一動要有新生的樣式，生命不一樣了，完全被更新有羔羊的生命。
所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。 (羅馬書 6:4 和合本)
我必使他們倚靠我，得以堅固；一舉一動必奉我的名。這是耶和華說的。 (撒迦利亞書 10:12 和合本)
十，腰間束帶
腰間束帶，就是說你要穿戴整齊，隨時準備行路，不要寬衣解帶準備睡覺，而是吃完以後馬上就要走，走神帶領的道路。不要留在埃及睡覺，要腰間束帶，因為神就是要拯救他們出埃及，要離開埃及。
他們被羔羊的血所拯救，羔羊為他們付上生命的代價，他們也吃了羔羊的肉，今天來說，就是有了基督的生命，就不能再過屬世界的生活。不能住在埃及，要走神的道路，他們離開埃及在曠野成為主的見證，讓天下萬民都知道神拯救以色列人出埃及了，他們不能在埃及侍奉啞巴的偶像，他們要到曠野去侍奉又真又活的神。
今天來說什麼是基督徒的腰帶呢，聖經以弗所書說到全副的軍裝，基督徒要用真理當作帶子束腰，所以今天基督徒要走神的道路必須要用真理，就是神的話來束腰，就是說你有了神的話，你才有力量去走神的路，否則就會軟弱不能走神的道路，所以我們一定要渴慕神的話，用神的話來約束自己這樣才有力量跟隨主。
所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸， (以弗所書6:14 和合本)
十一，腳上穿鞋
腳上穿鞋的意思，也是要準備走路，神藉逾越節羔羊的血，拯救以色列人，要馬上離開埃及，不能再停留，所以一個信靠耶穌基督的人就要馬上離開偶像離開世俗，離開原先的屬情慾的世界，走神帶領的曠野道路，去為神做見證。所以在以弗所書全副的軍裝裡面說到福音的鞋子，就是說你走到哪裡都是為耶穌作見證的，都要傳揚耶穌的名，傳揚他的救恩，這就是腳上穿鞋。今天基督徒要穿上福音的鞋，隨時為主作見證，這是主的教導。
又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。 (以弗所書6:15 和合本)
務要傳道，無論得時不得時總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。 (提摩太後書4:2 和合本)
十二，手中拿杖
手中拿著杖，是牧羊人身份的象徵，以色列人都是牧羊的，他們都有牧羊的杖，去牧羊的時候都要拿著這個杖。手裡拿杖，就表明了以色列人不同的身份，不同與其他民族的這個身份。而且我們知道神曾使用亞倫的杖一夜之間結了熟杏，這個亞倫的杖是復活生命的象徵，所以以色列人手中拿著杖，其實是表明他們的身份。他們是牧羊人，牧羊人必須要有羊，今天弟兄姊妹也必須要傳福音，為主做見證，你要有羊去養。不要象羅得，漸漸帳篷，然後到了所多瑪手中就沒有杖了，也沒有羊了，也不住帳篷了，買了羊在所多瑪買了房子住下了。以前他是牧羊人，到了所多瑪以後就不再是牧羊人了，所以我們今天一定要認定你的身份是牧羊人是有復活生命見證的人，我們一定要活出這樣的復活的生命見證來榮耀神。
十三，不可吃生的
不可吃生的，生肉對人的生命是沒有益處的。人吃了生肉往往會拉肚子，生命反而會虛弱，神讓我們不要吃生的，就是我們的生命，一定要成熟才能更好的為主作見證，我們對神話語的理解，一定要成熟，符合神的旨意，按正義分解神的道，把熟的食物就是你按神的意思理解好的神的話分享給別人，而不是生的，如果你自己還不明白神的話，不明白神的旨意你就去講給別人，這就是把生的食物給了別人，這樣會給生命帶來虧損的。
看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將 神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。 凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩； 惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。(希伯來書5:12-14 和合本)
那些只能吃奶不能吃乾糧的人，就是不熟練仁義的道理的人，他們的生命上是嬰孩，不能吃乾糧，就不能夠承受苦難，不能夠走十字架的道路，不能夠很好地被主使用，不是合用的器皿，所以要熟練仁義的道理，能分辨好歹，心竅習練的通達，這非常重要。
你當竭力在 神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。 但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。 他們的話如同毒瘡，越爛越大；其中有許米乃和腓理徒， 他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。 (提摩太後書2:15-18 和合本)
那些假師傅就是瞎眼領路的，自己不明白聖經卻去教導人說復活的事已過，自己對聖經沒有搞懂，自己還不明白就去講給別人聽，就成了瞎眼領路的。
並且要以我主長久忍耐為得救的因由，就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們。 他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。 (彼得後書3:15-16 和合本)
不明白聖經神的話，按自己的意思強解神的話，那就是按私意分解聖經，這也是讓人吃生的，這種人也是註定滅亡，所以要先學習明白神的話，然後與人分享神話語。
十四，不可留下到早晨
不可留下到第二天早晨，如果留下到了第二天，我們知道肉是很容易變質的，如果變壞了就不能再吃了，對人的生命就沒有益處了，而且如果留到第二天也容易弄髒，也容易遺忘，因為第二天就馬上行路了，就要走了，如果覺得不好帶留在埃及了，那就更不好，所以不可留下到早晨。
所以神的恩典我們不可留下，如同嗎哪不可留到第二天，留到第二天就生蟲變臭了，就不能再用了，神給我們每天的恩典都是新鮮的，都有每天的恩典伴隨，所以我們不要為明天憂慮，神今天給我們的恩典，就是讓我們今天用的。
如果自己用不完就要與別人分享，與家人分享，與鄰居分享，在分享中感恩。
我們每天與別人分享神的話語了嗎？分享神的救恩了嗎？
與別人分享是神給我們恩典的目的，因為他願意我們成為祝福別人的人，神曾賜福亞伯拉罕說：你也要叫別人得福。
神更願萬人得救，不願一人沉淪，傳福音吧，把神救恩的恩典分享出去。
謝謝支持 你我同工