今天在和朋友聊天中，無意說起了老子的「以德報怨」一詞，朋友很是憤慨的說：「老子的道德經中提到當別人傷害了我們，我們應該以德報怨，這簡直有違常理，連孔子都說要以直報怨，如果以德報怨那拿什麼報德呢？別人傷害了我，我還要以德報怨，那不是瘋子也是白痴！」，聽完我沒回話，是啊！其實真正了解「以德報怨」的真實涵義又有幾人呢？包括我自己，也是在不惑之年才對其有了重新的認知！
一、會當凌絕頂，一覽眾山小
中國從最早的「儒道墨」發展為「儒釋道」三家鼎立，如果從角度方面來看，儒家主要說人與人的關係，道家主要說人與自然的關係，佛家主要說人與心（本體）的關係。而如果從高度方面來看，依次是佛家高於道家，道家高於儒家，這個高不是高低貴賤之意，而是全面性。佛家好比大賣場，貨物最齊全，道家好比百貨店，具有重要商品，儒家好比便利店，具有日常生活物品。所以理解「以德報怨」之涵義，還需站在高處來理解。
老子的「以德報怨」其本意是指運用別人的怨恨或傷害，以此來成就自己的德行。就好像別人生活中傷害了你，對於你當然可以選擇以牙還牙，但最智慧的決定是以此事來培養自己的德行，吃一塹長一智，開悟智慧。而傷害你的人自有法律或因果的制裁，自古就有「天作孽猶可恕，自作孽不可活」的老話，試問蒼天饒過誰？新聞中殺人報復的例子實屬悲憐，但也不是像那些愚昧之人，淺顯的理解「以德報怨」後，竟然在受到極大傷害時真的所謂「大度」的原諒別人，助長壞氣之風，要知道，不是所有做的壞事都能被原諒的，如果你選擇放任自流，實際是在作孽！所以「以德報怨」意思是你可以不原諒傷害你的人，但也不會做過激行為，以此達到修行德性，增長智慧。
二、「以德報怨」是對自己的救贖
如果站在佛家的角度來理解「以德報怨」，其實是借假修真，是對自己的救贖。為什麼這麼說呢？當別人傷害了你，尤其是那種刻骨銘心的傷害，對於你，如果天天活在仇恨之中，猶如生在憤恨的地獄，身心俱疲，暗無天日。佛家所以說不住相，不執著，只有放下，用「以德報怨」來救贖自己。「以德報怨」中放過了別人，其實是放過了自己，才能高飛。，