一、卡夫卡
新增五星特種幹員，卡夫卡。從她的上島時的自我介紹片段中，就能看出這個幹員並不簡單：「找卡夫卡有什麼事嗎……喂，不要當著這麼多人說出來啊。當我是個普通的園藝師就好啦。」這句話所隱藏的意思是：她身份神秘或是有著另一重身份，不方便被所有人知曉。
卡夫卡的種族是「黎博利」，所對應的是：現實中的鳥綱動物，或是傳說中的鳥類幻想種，這是我們的第一個線索，極大程度上縮小了範圍。在她精二立繪的身後，出現了一隻遮天蔽日的大鳥。從頭部的外型來看，可以再進一步縮小範圍：非常像是雀顎型頭骨，應當隸屬於雀形目。但是問題也隨之而來。雖然這個背後靈的形象印證了我們的線索，卻帶來了一個新的疑點：為什麼是兩個頭？
暫時不深究疑點，我們繼續查看立繪。這裡最重要的一點線索，就在於「卡夫卡」這個名字上。不僅是中文名卡夫卡，同樣包括英文名：KAFKA。大家在上學時候應該都學過中篇小說《變形記》，甚至還背誦過其中一段文章節選。因此，看到這個名字第一個能想到的就是這本小說的作者：弗朗茨·卡夫卡。
弗朗茨·卡夫卡（德文：Franz Kafka，1883年7月3日－1924年6月3日），是20世紀生活在奧匈帝國統治下的捷克德語小說家。作為猶太人的他，毫無疑問是現代派文學的奠基人之一。因此在他的作品中，非常都用變形荒誕的形象和象徵直覺的手法，表現被充滿敵意的社會環境所包圍的孤立、絕望的個人。我們的特種幹員卡夫卡，中英文名都與他完全相同，這並不是一個巧合。
弗蘭茲·卡夫卡生於布拉格一商人家庭，他父親為他取名「卡夫卡」，在捷克語中意為「寒鴉」，在希伯來語中意為「穴鳥」。不僅如此，他父親也將寒鴉作為鋪子的店徽。因此，「Kafka」這個名字不僅指向這位著名的奧匈帝國小說家，同時也指向了「寒鴉」這種禽鳥。
日本著名作家村上春樹，有一篇代表作長篇小說名為《海邊的卡夫卡》，其中「卡夫卡」三字的釋義同樣也是寒鴉。因為寒鴉隸屬於鴉科，完美符合了上文中得出的線索結論「鳥綱雀形目」，因此，這就是幹員卡夫卡的現實原型。
二、寒鴉
寒鴉（Corvus monedula），是烏鴉的一種，也稱慈鴉、慈烏、孝烏等等。它們的特徵是體型小、嘴細小，外表呈黑色或灰色，主要棲息於海拔1500以下的低山、丘陵和平原地帶，因此在河流、林緣、農田、果園、村莊等人類居住環境附近都很常見，在各國早期的神話、文學作品中都有出現。
上文中提到了國外常常描寫寒鴉，但其實我國也早就現了寒鴉的身影。早年的文獻中就有所記載，比如在《詩經·小雅·小弁》中，它被稱呼為鸒（yù）。原文是：「弁彼鸒斯，回飛提提。」那時將寒鴉稱為「雅烏」，古人發現它們與大隻的黑羽烏鴉並不相同，這些雅烏小而多群，且腹下雪白。
寒鴉最為顯著的特徵之一，就在於它們那最典型的突發且急促的鴉叫聲。寒鴉的叫聲單調而嘈雜，一般都是高音的chjak，當它們激動時會重複鳴叫，叫聲也有了新的花樣，包括拖長的音chaairurr，以及更為含糊的高音kyow。正因為叫聲特殊，「chjak」接與「kyow」的音節組合連讀變成了「Jackdaw」，也成為了寒鴉的別稱。
在奧地利作家勞倫茲所作的《所羅門王的指環》中，就曾經提到過寒鴉的習性。兩隻寒鴉一旦結為夫妻時，公寒鴉終生都會將好吃的食物餵給母鳥，直到老死；而母寒鴉，則會時不時地替公鳥梳理打理羽毛。因此，在西方文化中，jackdaw常常被拿來比喻情侶之間的感情親密。
寒鴉的感情如此親密，但是同樣名為卡夫卡的作家卻不然，他的一生經歷了三次訂婚，又三次解除婚約，終生未娶。直至生命的最後關頭，他才遇到了真正的伴侶朵拉，但卻依舊遭遇到了父親的反對，最終死於肺結核。這在某種程度上，也是來自命運的諷刺。
但其實卡夫卡所留下的不僅僅是中短篇的小說，同時也有著不少畫作。他的畫多是用鉛筆或鋼筆繪製的素描與速寫，其中充滿了各種意象。如同對待他的文學作品一樣，1921年底他在第一次給遺產執行人的「遺囑」中寫道：「我留下的所有繪畫作品等，都要毀掉。」後來，三聯書店出版了《卡夫卡的畫筆：曾是偉大畫家的弗蘭茨·卡夫卡》一書，搜集了如今可以搜尋到的一共41幅卡夫卡繪畫作品。
卡夫卡在他的作品中曾多次提到過「剪刀」，這是他非常熱衷使用的意象之一。既表現出了一種在他的作品中一以貫之的荒誕，也體現了他內心極致的孤獨，那種想與整個社會一剪兩斷的願景。比如上面出現的形似剪刀的人物，又比如在《豺與阿拉伯人》中曾經描繪的場景：豺的牙齒上，掛著一把鏽跡斑斑的縫紉小剪刀。在幹員卡夫卡的立繪與技能中，我們也都能找到剪刀的身影。
三、雙頭鴉
我們再聊回寒鴉。上文中曾經提到過一個疑點：為什麼卡夫卡的原型是現實中存在的寒鴉，但是她背後立繪中的形象，卻是一隻充滿了金屬色彩的雙頭鴉？其實線索不止於此，在卡夫卡不同精英階段的立繪中，她頭上的「角」形態也不盡相同。
這裡有兩種可能的解釋，所長提出的可能供大家參考。第一種是角的形態，對應著幹員卡夫卡的不同心情與武器形態。在精一立繪中，她所使用的是一把閃著寒光的鋒利小匕首，因此是獨角；在精二立繪中，她的獨角變化為了雙角，匕首也隨之「張開」了，成為了剪刀。在這種猜測推論之下，她的原型依舊是普通的寒鴉。
在第二種解釋中，我們會將背後靈作為核心參照，尋找那些外形是「雙頭鴉」的幻想種。其中與這個造型最接近的是：科隆市的市徽，雙頭鷹。這隻鷹一爪持劍，一爪持王杖。它標誌著科隆從1475年開始正式是神聖羅馬帝國的自由城市。鷹有雙頭，因為神聖羅馬帝國的皇帝同時是德意志國王。
這個市徽從造型來看，幾乎與卡夫卡背後的雙頭鴉一模一樣。唯一的差別，在於前者是鷹，而後者是鴉。市徽中上部的三個王冠以及市徽下方的十一點黑色淚滴，都是科隆歷史的紀念，是紀念科隆的守護神聖烏蘇拉的，但並沒有對應體現在我們幹員的立繪之中。
至此，我們歸納第二點原型推論：幹員卡夫卡原型是寒鴉，但是也包含了科隆的市徽雙頭鷹的元素。兩相結合之下，出現了一隻雙頭鴉，這也是所長自己比較傾向的結論。雙頭鴉的設計背後，代表著可能蘊藏著一些有關萊茵生命的歷史和故事。
米蘭·昆德拉在《小說的藝術》談到了卡夫卡，如是寫道：「小說家拆掉他生命的房子，為了用磚石建築另一個房子——他小說的房子。」卡夫卡一生都在追求愛與自由，他前前後後訂了三次婚又通通取消，當他已是臨終時方才遇到了自己所愛之人。
弗蘭茲·卡夫卡就像是布拉格廣場上一隻冰冷的寒鴉，他的背影瘦削、孤獨，在夕陽中漸行漸遠，最終化為寒鴉，飛走了。但是幹員卡夫卡，緩緩地向我們飛來。或許我們能從她的身上，看到一些屬於那個他的影子。
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