在濟南歷山（即千佛山）山頂，有一把著名的「歷山鐵鎖」，一把生鐵鑄造的古式巨大鐵鎖放在山頂，鎖著一條粗如人臂的長長的鐵鏈，這鐵鏈鐵鎖是要鎖住何物呢？
傳說歷山原本是一座海上的仙山。在山上居住的仙人生性好動，總是帶著這山東遊西逛，惹得海神大為不悅，暗用鐵鎖將山鎖住。誰料一日鐵鎖被掙斷，那座山便飛落齊郡（濟南）此處，但一把鐵鎖和斷鏈卻依然繫於峰上。一把大鎖，一條鐵鏈，就這樣隨著山，從海上來到濟南。
濟南大明湖是由眾泉匯流而成的天然湖泊，該湖不但歷史悠久，風光秀美，而且民間還有「蛇不見，蛙不鳴」的說法。大明湖裡，從來不見水蛇；而大明湖的青蛙，從來都不會叫。當地百姓中流傳一句俗語：「大明湖的蛤蟆幹鼓肚」。
大明湖的青蛙為什麼不會叫？傳說當年，乾隆皇帝下江南，路經濟南，就住在大明湖邊的巡撫衙門裡。晚上，大明湖的青蛙聒噪盈耳，吵得萬歲爺睡不著覺。於是他讓劉墉傳他的聖旨，不準大明湖的青蛙再叫了。劉墉只得遵命，來到北極閣上，向著湖中的青蛙宣布了乾隆皇帝的聖旨。畢竟皇帝是金口玉牙，連青蛙也不敢違旨。從此，大明湖的青蛙就再也不叫了。
濟南「舜井」雖位列72名泉之一，但實際上是一口古井。據傳說，濟南發大水後，一位仙人 (大禹或呂洞賓)，把發水的蛟拿住，鎖到舜井裡，並在井上豎了一根粗粗的鐵柱子，把粗如人手腕的鎖蛟的鐵鏈從井中引上來鎖在鐵柱子上，讓蛟在井裡好好 「修身養性」。
仙人把作亂的蛟鎖在井裡，說油燈倒掛、鐵樹開花時蛟龍才能出來。那就是說，井中被鎖的蛟將永遠不能重見天日。多少年來，大家去舜井裡提水，井上的鐵柱子、鐵鏈子都已生鏽，鐵鏈子照樣垂在井裡，可是從來沒有人敢動。
日照九仙山山清水秀，風景宜人，名聞齊魯。關於它的來歷眾說紛紜。一說是八仙過海時路過此山，正逢久旱不雨，荒山野嶺寸草不生，山下的百姓亦難生存。為了讓此山重新煥發青春，救山民於水火之中，鐵拐李的靴子扔在靴谷的山頭上，成了今天的靴石。韓湘子在靴子的周圍插上笛子，長成一片竹園。荷仙姑在山間的池水中插上了荷花，不久荷香四溢。因山神爺在救此山荒旱無雨，重新長綠中也立下了功勞，所以此山命名時，連山神在內，共稱九仙，故此山取名九仙山。
另有一種說法是，第九仙是孫臏。因為孫臏曾在此山屯過兵，儲過糧，打過仗，後來又在此著《孫臏兵法》，民眾中流傳孫臏用兵如神，又成仙人，因以對此山命名時，八仙加孫臏，成了九仙，取名九仙山。
威海大乳山山勢渾圓豐滿，頂峰挺拔突起，形態優美，故稱大乳山。與大乳山隔海相望的西乳山，恰似一妙齡少女仰臥在萬頃碧海之中，端莊俊俏的面龐，小巧玲瓏的鼻梁，高高聳立的乳房，似是睡熟，人稱"睡美人"。
關於大乳山，當地流傳著一個美麗的傳說。很久以前，有一群海妖，興風作浪，無惡不作，老百姓深受其害。天上的三聖母聽到孩子的哭啼，決心要消滅海妖，解救孩子們，於是她和妹妹投胎凡間。
為了讓百姓安居樂業，三聖母和妹妹聯袂殺死了這群海妖。激戰中，兩神女勇敢、機智，最後力竭身亡，三聖母側身沒入海中，只露出一隻乳房，化成大乳山；妹妹橫臥海口西沿，似是熟睡，化作石人，人稱"睡美人"，亦稱西乳山。
在曲阜孔林有這樣一個奇怪的現象：萬樹成蔭，烏鴉不棲；百草叢生，絕無蛇跡。為什麼烏鴉只棲孔廟不棲孔林?為什麼孔林草中無蛇，卻有不少外界罕見的昆蟲和植物?千百年以來，這一直是一個謎。
關於烏鴉，民間有一種傳說，孔子在一次落難時曾被烏鴉所救，故烏鴉被稱為孔子的「三千烏鴉兵」，它們棲居在孔子的住所守衛著孔子，孔子去世後，它們就守護在孔子安息的孔廟。
曲阜孔林內有一塊「含淚碑」，這塊碑很奇怪，每年農曆8月27日前後，也就是大祭孔子的時間，無論白天還是黑夜，也不管早晨或者中午，在石碑的表面，總是溼漉漉地掛滿一串串水珠，酷似一個極度傷心的人正在流淚。尤其在石碑中部豎刻「子貢手植楷」的碑文上，水珠最多；而「子貢」二字處，「淚流」又為最。假如把碑上的水珠擦去，不消一會兒，串串水珠接著就又冒出來。
煙臺崑嵛山神話傳說眾多，尤以仙女麻姑的傳說最為著名。相傳過去有位貌美出眾，天資不凡的姑娘名叫麻姑。心善的麻姑因不忍役工被皮鞭壓迫，為讓他們早休息，在天黑時便仿效公雞叫而惹怒父親。其父盛怒之下，送她進了牢獄。後來越獄被父親追趕，追至深谷邊，麻姑走投無路，得王母娘娘相助。
過了深谷後，麻姑又在王母娘娘的指點下，乘清風白雲走了九天九夜，來到海上一座仙山。這裡雲繚霧繞，松青柏翠；谷底泉水，穿過堅石巨巖，潺潺聲似簫音笙韻。於是麻姑在此處潛心修煉，並精心培育仙果，採集靈芝釀造美酒。數年後，麻姑修煉成仙，選擇農曆三月三，帶著釀好的美酒和採摘的仙桃，升空去拜謝王母娘娘的救生點化之恩。