法 雨老人(印光大師),稟善導專修之旨,闡永明料簡之微。中正似蓮池,善巧如雲谷,憲章靈峰,步武資福,宏揚淨土,密護諸宗。明昌佛法,潛挽世風,折攝皆具慈悲,語默無非教化,三百年來一人而已。
——弘一法師
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《印光大師永懷錄·有聲書》
四、印祖講道理 修學要旨篇
安的什麼心
安的什麼心
對於常人來說,放縱慾望很容易,約束自己就很難。教他持齋念佛,他會覺得明明有好東西卻不能吃,太對不起自己。魔子還會狡辯說:心好就可以了,何必還要持齋?你本來就是佛,何必念其他的佛?以種種理由,為自己的懶惰懈怠、任意放縱尋找藉口。所謂只要心好,何必持齋。殺其他生命的身體,滿足自己的口腹之慾,這是好心還是壞心?刀兵劫時,盜賊殺人,是否也算好心?他們殺你的時候,你是感恩呢還是懷恨?你本來是佛,尚且不肯念其他的佛;你這個佛卻肯殺了吃那些過去父母、未來諸佛的眾生。你的心性,本來是佛;而你的行為,仍是眾生。怎能以凡濫聖,以念他佛為辱,以殺眾生為榮!
還有人認為,反正什麼都是空,也就不存在因果,而不刻意修行,不求證果,這才是一法不立,是真解脫。既然這樣,又為什麼非要破齋謗佛不可?強調空,不在乎作惡,卻又立一個不必行善、不畏因果、不怕折福的觀念,如此種種,為何不同樣讓它也歸於空?上根利智的人,洞察到空理,會更加努力修行;下智愚痴的人,一聽說空,立馬廢棄善行,還振振有詞地說,人們通常說的那些好事其實都叫做執著,什麼都不做才符合空性。他們說別人執著善法是捨本逐末 (編者按:意思是凡夫不了解空性,執著有) ,沒事找事,是小乘。他們執著惡法不肯棄捨,倒叫做棄末循本,即縛無縛 (編者按:意思是通達空性,不執著有,因此做什麼都不妨礙,因為都是空,所以什麼都不能束縛到他) ,這就叫做大乘人了。卻不知他們這樣任意妄為,今生就要被國法懲治,死後永墮地獄。說什麼大丈夫一切皆不可得,佛尚不可得,哪有因果修證,只要還立一個法,就不是佛法,無論佛還是因果修證,皆是法塵,都不可立。那為什么喝酒吃肉、偷盜行淫,就不是法塵,倒可以做了呢?那些吃肉飲酒、行盜行淫的心,是佛心還是眾生心?若說佛心,佛難道有這種心,還要幹這個?若說眾生心,又怎能超出因果之外?這就不是塵勞,倒是佛法了?說什麼地獄尚是佛境,當處即是西方。那麼,一切痛苦也不應該厭惡,一切快樂同樣不可欣求,完全沒有取捨,不分別憎愛才對,為何又要貪圖名利,還想死後流芳,剽竊古人言語,經過一番改頭換面,變成自己的道理,沒有修證的功夫卻冒充聖人,裝作善知識講話,這是為什麼?
《增廣印光法師文鈔卷一·與泰順林枝芬居士書二》
《印光大師永懷錄·有聲書》
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