驀然回首,怦然心動

 

驀然回首，怦然心動

 

青玉案·元夕

（宋）辛棄疾

    東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。    蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

                      

      

     2016年，繼「慢讀唐詩」以後，我又在《七彩語文·教師論壇》雜誌上開闢了一個專欄「慢讀宋詞」，開篇我選擇的便是辛棄疾的詞。由此可見，我對辛詞的喜愛程度。

        宋代是中國古代商品經濟大發展的時代，其經濟總量遠超漢唐。文化繁榮，思想開放，對外交往活躍。宋代之前唐朝、宋代之後的元朝，都有「宵禁」制，只有上元節三日例外，大家可以玩個通宵。所以我們才會在唐代「模稜宰相」蘇味道的《正月十五夜》中讀到「火樹銀花合，星橋鐵鎖開。」宋朝時「宵禁」制瓦解，出現了繁華的夜市。詞中的「花千樹」「星如雨」皆謂燈；「玉壺」指月，也指燈。

        看詞的上闋，正是一片「遊人如織、彩燈如花」的熱鬧景況。詞的下闋，專門寫人：這些遊女們，一個個霧鬢雲鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳、金縷纏就的春幡春勝。這些盛妝的遊女們，行走之間，說笑個不停，紛紛走過去了，只有衣香猶在暗中飄散。然，這些麗者，都非主人公意中關切之人，在萬千人群中，我要尋找的那一個，卻總是蹤影皆無。下闋「燈火闌珊」意為燈火將盡，這是為「眾裡尋他千百度」，說明了多少時光的苦心痴意，才贏得驀然回首的怦然一瞬！原來，那上片的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下片惹人眼花繚亂的一隊隊麗人群女，都只是為了那一個意中之人而設，而寫，倘無此人在，那一切的燈火、人流都失去了意義與況味。

        這首詩仿佛是在寫愛情。王國維卻把晏殊《蝶戀花》中的「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」，以及柳永《蝶戀花》中的「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」和辛棄疾《青玉案》中「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處」重新編排，表達出自己對成就大事業、大學問需要經歷的三種境界的理解。

        其實，做事業、做學問和談戀愛一樣：第一種境界是苦苦求索卻不得階段，憑高望遠孤獨而寂寞；第二種境界是求索過程中，堅忍與執著；第三種境界是苦覓不遇，卻在不經意間偶然得之。

         然，這偶然一得的背後，是不斷的積累。

 

往事可堪回首

 

永遇樂·京口北固亭懷古

（宋）辛棄疾

        千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬裡如虎。    元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

                  

 

       辛棄疾逝於1207年，距他出生68年。這首詞寫作1205年，此時66歲。人至生命的最後，總是百感交集。我所知道的弘一大師，在臨終前3天，寫下「悲欣交集」四字，交侍者妙蓮法師，為其最後絕筆。對於大師的「悲欣交集」四字理解，眾說紛紜。葉聖陶先生解釋「欣」字，一輩子「好好地活」了，到如今「好好地死」了，歡喜滿足，了無缺憾。上海音樂學院錢仁康教授認為「『悲』是悲憫眾生的苦惱，『欣』是欣幸自身得到解脫」。

       辛棄疾當然做不到這份釋然，就像陸放翁《示兒》中寫的那樣：「但悲不見九州同」。這是他們一輩子的糾結與放不下。正是因為辛棄疾對國家和民族存亡的深切憂慮，對自己壯志難酬的滿腔悲憤，以及他的博學多聞，使得他的作品中用典頻繁。八零後作家韓寒在其成名作《三重門》中，也多處用典，被人批評「掉書袋」。

       關於好「掉書袋」這個毛病，也有人當面向辛棄疾指出過，這個人就是北宋民族英雄嶽飛之孫嶽珂，這個故事出自嶽珂所著的《桯（yíng）》史》：

   有一次，辛棄疾邀了幾位朋友品酒賞詞。辛棄疾最喜歡自己早年填寫的《賀新郎》。這天在酒宴上，他又高興地吟哦起來：「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是」。「不恨古人吾不見，恨古人不見我狂耳。」接著，辛棄疾又名歌姬演唱他的新作《永遇樂·京口北固亭懷古》。歌罷，辛棄疾便要求大家給他的新作提意見。大家礙於情面，只是客套了一番，唯有少年氣盛的嶽珂大膽提出：「詩詞用典不在多寡，要在自然妥帖。辛棄疾這首詞一連用了五個典故（即孫權、劉裕、劉義隆、北魏武帝、廉頗），前四個與京口緊密相關，照應自然……」辛棄疾聽後，甚喜。於是，把原作反覆修改數十遍，全文大意如下：

       歷經千古的江山，再也難找到像孫權那樣的英雄。當年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復存在。斜陽照著長滿草樹的普通小巷，人們說那是當年劉裕曾經住過的地方。回想當年，他領軍北伐、收復失地的時候是何等威猛！

　　    然而劉裕的兒子劉義隆好大喜功，倉促北伐，反而讓北魏太武帝拓跋燾（tuo bá tāo）乘機揮師南下。我回到南方已經有四十三年了，看著中原仍然記得揚州路上烽火連天的戰亂場景。怎麼能回首啊，當年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那裡祭祀，烏鴉啄食祭品，人們過著社日，只把他當作一位神祗（zhī）來供奉，而不知道這裡曾是一個皇帝的行宮。還有誰會問，廉頗老了，飯量還好嗎？

       有人說，這是嶽珂為了炫示自己如何受到辛棄疾的重視，特地變出來的一個故事。我卻以為，無論故事真偽如何，都讓我明白：即使像辛棄疾這樣學識博洽、才氣縱橫之人，他的作品也是要經過千錘百鍊，才能成為經典。

 

        （2018.5.27，這個周末，重讀辛棄疾。）