我們說「佛事」二字，從字面上說是關於佛教的事，或者是關於佛陀的事，而佛教就是佛陀的法教，所以，佛教的事可以說就是佛陀的事。
我們在前面幾集討論到「佛為什麼要度眾生」這個題目的時候，也曾經說到說，度化無邊眾生，化度一切眾生使無有餘，這是諸佛於因地行菩薩行的時候所發，乃至於成佛之後也不捨棄的殊勝大願。
所以，佛陀所施作的佛事，可以說都是為了教化眾生，為了利樂有情。就像《華嚴經》中記載了諸佛世尊為了度化眾生，而施作無量無邊不可思議的十種的佛事，我們可以舉其中一個讓大家了解。
經文裡面說：【佛子！諸佛世尊有十種為眾生作佛事。何等為十？所謂：一切諸佛示現色身為眾生作佛事；一切諸佛出妙音聲為眾生作佛事；一切諸佛有所受為眾生作佛事；一切諸佛無所受為眾生作佛事；一切諸佛以地、水、火、風為眾生作佛事；一切諸佛神力自在示現一切所緣境界為眾生作佛事；一切諸佛種種名號為眾生作佛事；一切諸佛以佛剎境界為眾生作佛事；一切諸佛嚴淨佛剎為眾生作佛事；一切諸佛寂寞無言為眾生作佛事。】（《大方廣佛華嚴經》卷四十六）
大家看看，這個經文當中說，十方諸佛世尊所施作的這十種佛事，沒有一項不是為了眾生而作的。
不僅是成佛之後是這樣子為眾生來作佛事，其實諸佛在因地行菩薩道，還只是菩薩摩訶薩的時候，就已經是這樣子了，來為眾生施作種種讓眾生能夠成就圓滿的佛事。在《華嚴經》裡面也有這樣的一段經文，我們可以來看看。這經文裡面講說：
【菩薩摩訶薩令眾生得十種圓滿已，復為眾生作十種佛事。何等為十？所謂：以音聲作佛事，為成熟眾生故；以色形作佛事，為調伏眾生故；以憶念作佛事，為清淨眾生故；以震動世界作佛事，為令眾生離惡趣故；以方便覺悟作佛事，為令眾生不失念故；以夢中現相作佛事，為令眾生恆正念故；以放大光明作佛事，為普攝取諸眾生故；以修菩薩行作佛事，為令眾生住勝願故；以成正等覺作佛事，為令眾生知幻法故；以轉妙法輪作佛事，為眾說法不失時故；以現住壽命作佛事，為調伏一切眾生故；以示般涅槃作佛事，知諸眾生起疲厭故。】（《大方廣佛華嚴經》卷四十一）
在這個經文當中告訴我們，菩薩摩訶薩施作種種佛事，也是為了成熟眾生，為了親近眾生，為了讓眾生離諸惡道，乃至為了調伏一切的眾生。
所以，佛事應該指的就是：佛陀為了教化眾生，利樂有情所作的事。這也是諸佛來人間示現成佛的一大事因緣，要開示萬法根源的實相心如來藏這唯一佛乘無二無三的正理，讓眾生得以親證悟入，悟入這個此經如來藏。而諸菩薩與諸佛都是同樣發了度化眾生的誓願，所以菩薩在成佛之前，為了教化眾生、利樂有情，所作的事當然可以說都是佛事。因為都像《法華經》裡面說的：「護持助宣無量無邊諸佛之法，教化饒益無量眾生，令立阿耨多羅三藐三菩提。」（《妙法蓮華經》卷四）就是都要教化眾生，依佛菩提來修證成熟無上正等正覺。
摘錄自三乘菩提之學佛釋疑《如何做佛事？》