點擊以上視頻，觀看老法師開示：夢中佛事，水月道場！
---
道場即是法壇，可以理解為出家人的寺院，也可以在家人的法堂，總之一切有正法所在之處，皆可稱之為道場。絕大部分師兄認為比如念佛是道場、誦經是道場、包括大大小小的發揮，只要是自利利他的之皆可稱之為道場。但一說起道場師兄們就會想起那些寺院的建築，可我們不妨想一想《壇經》中開示的「直心是道場」這句話，如我們的本師釋迦牟尼佛，他的道場在哪？是講經說法的場所為道場，還是盡虛空遍法界？所以道場在哪？全憑心意下功夫！
虛雲老和尚曾開示：空花佛事，時時要做；水月道場，處處要建。空花和水月都是空幻的、不實際的。從字面看來，做佛事和建道場有如空花水月，但為什麼還一定要建設這水月道場，為什麼還要修這夢中佛事？因為：借假修真！古德云：「水月道場，夢中佛事」。可以理解真正的修行之人，看清真相，絕不對表面所迷惑。否則是本末倒置，縱經百千萬劫，亦是難見大道。
看清真相是什麼？如空中一輪明月，可所有江河湖水皆有一輪明月，肉眼可以清晰的看到卻永遠無法碰觸它，因為真相是虛幻的，昨日文章提到我們在夢中，在夢中這一切都像真實的，可夢醒之後空空無大千。若談修行人所做佛事我們在看「夢中佛事」其意要清楚，我們所作的佛事，是不可以有執著心，真性應是廣利益眾生，看清外境並非為真，若將外境為真，即是有魔的控制。若是執著將成為「建立水月道場，大作夢中佛事」。
《維摩詰經》云：安坐萬行道場。範圍廣大無邊，佛法是與心性相應的，無處不道場，並非是無時不道場。在雲「智慧是道場」，見到一切諸法的真相。乃至一念知一切法是道場，《維摩詰經》開示光嚴童子本來問的是事相，問維摩詰居士：你從哪來？維摩長者以佛法來解釋，告知萬行就是得道之處，在一切時、在一切處，沒有固定的機緣，時間、處所是道場。經上才開示：法門身，安坐萬行道場。告訴我們一個道理，維摩詰居士念念不舍眾生，念念真正安住在佛法上。
開示了一個道理：人們若只求外境界，包括念佛、誦經、放生等，若內心不生佛法之功德，皆如夢種佛事。佛法不在外，全憑一顆心。如今同修們再回味那句「達摩西來一字無，全憑心意作功夫，若在紙上尋佛法，筆尖沾幹洞庭湖。」更會體會其中的「妙義」！