俗話說：「人怕出名，豬怕肥。」對我們修行者而言，卻是：「人怕安逸，豬怕肥。」何以故？修行的過程中，環境若太安逸，很容易流於放逸懈怠。《四十二章經》言：「夫為道者，猶木在水，尋流而行。……不為洄流所住，……。」順遂如意的環境好比洄流，容易使心好逸惡勞，不再精進，則此「木」，不但無法「入海」，更可能因「洄流所住」而致「腐敗」；也就是說此「心」，不但無法「得道」，更可能因為「耽於欲樂過久」，而致「沉迷造業」。
回想每一次的法會，總帶給我法喜充滿的感受，但往往法會結束後，心卻耽於「樂」中，忘了四諦中的「苦」，不知不覺中，時光又從指間流逝。這一次的佛指舍利法會就是如此。在迷悶中，念及農曆年前，參加寶塔禪寺的梁皇寶懺及普眼精舍的楞嚴經法會，經由這兩次法會的心靈洗滌，這顆久被塵勞封鎖的心，也曾清淨地顯現一些感應：有一晚，打坐中忽然起了一個念頭，就在當下，我的同修也作了一個和我念頭一樣的夢，更不可思議的是，後來此一念頭，恰如夢中境界，實際發生了。
是巧合？是「心轉法界轉」？然而，清淨只有剎那，如夢幻泡影，不復可尋。更而甚之，法會完後，心放縱，身貪睡，覺性沉迷不能作主。還好有住持法師開示我：借著佛指舍利的法會，消除業障，但是業障並非連根拔除，只是好比濁水中的汙泥沉了下來，一回到現實中，心沒有觀照好，汙泥又揚起。當汙泥揚起而各種習氣又來時，不要去對治它，因為一對治，心又懊惱，自己作不了主，又是另一種「障」。此時只有不斷地加功用行，誦經、禮懺、靜坐。
如果心動得連打坐都坐不住，那就增加坐的次數，慢慢心定了，靜坐時間就能延長。心是法中王，凡夫的心，因為不定、不淨、不明，無法成王作主，故需要鍥而不捨地陪練。慢慢地，事與理合一，養成動靜一如的心。最後，雖在動中，也能身動、口動而心不動，就不會每次法會一圓滿，心就放逸，不能作主。於是，我發心要在身心低落中突破。雖沒有頓悟的機緣，靠著「時時勤拂拭，勿使惹塵埃」的漸修，誠願覺性能夠分分現，至少能像禪七期間一樣──上床前，心想要在幾點幾分起床，總能在該時刻一到，自自然然地自己醒來。
修行的路，如此漫長，從第一次聽聞到老和尚的無上心法，至今，悠悠已過六年。回首來時路，總是進進退退，究竟走了多遠？心裡實在不免慌慌，隨著年齡的增長，無常的腳步更加逼進。願我永記：「人怕安逸，豬怕肥」，真正達到「如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視」的心境，時時精進不懈！也願同參道友們共勉之！