一千六百多年前，也就是東晉永和九年(公元353年)三月初三，大書法家王羲之邀請了謝安、謝萬、孫綽等名士及親友41人，到會稽（今紹興）之蘭亭踏青。
就在蘭溪岸邊，盡情地享受著「天朗氣清，惠風和暢」的自然風光，大家放眼遠望，「此地有崇山峻岭、茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右」，大自然是何等樣的圓滿美麗，活潑自在，生生不息。名士們雅集在此，目睹秀水青山，耳聞微瀾輕風，心情莫不怡然快適。
他們圍坐在曲水之畔，將盛有酒的觴(酒杯)置於水中，任其順水漂流，酒杯漂到誰的面前，誰便要飲酒賦詩。做不出者罰酒三杯。
正是這樣的一次雅集，造就了一幅絕佳的圖景：一群風流倜儻的文人雅士，列坐茂林修竹掩映的蘭溪之側，流觴飲酒，好不快哉！
因為這樣特別的形式而有了一個美麗的名字，曲水流觴。
黃昏時分，聚會還在繼續，但是大家雅興不減，沉浸在詩酒的浪漫回味中，不忍歸去。也不知是誰提議，把當日所作的37首詩歌，彙編成集，詩集名曰《蘭亭集》。
這樣一部佳好詩集，又怎能不寫一篇序文呢？眾人共推王羲之撰序並書，羲之微醉乘興，即席揮毫，，一氣呵成，寫下了名噪天下的《蘭亭序》：
「永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情「。
是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
「夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖取捨萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人云：『死生亦大矣。』豈不痛哉！……」
王羲之觸景生情，聯想起人生短暫，不禁感慨萬千，故而此序不獨文筆優美委婉感人，而且書法超逸絕麈，兩者可謂珠聯壁合，相交輝映，成為千古絕唱。
唐太宗是否偽造？
王羲之是否為原作者？
大唐宗室為何力推此作？
《蘭亭序》背後藏了什麼？
《蘭亭序》原名《臨河序》，在東晉時期史無記載。直到南朝劉孝標所注的《世說新語》中才提到此文，全文共153字。到了唐代，《臨河序》改稱《蘭亭序》，在序文中增加了167字，全文共324字，此版本最終流傳後世。
1965年，郭沫若曾發文指出《蘭亭序》並非王羲之所作，引發了一場轟動全國的學術大辯論。而在唐代，拉開懸案大幕的卻是一樁自古未有的刺殺案。
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元和十年(815年)六月初三，長安街頭，天光未亮，大唐宰相武元衡正走在上朝路上，隨身衛隊的燈籠突然被箭射滅，數十名殺手從黑暗中湧出，帶頭者手起刀落，砍斷武元衡脖子，拎走頭顱。
次日，女神探裴玄靜收到了武元衡死前一晚臨摹的半部《蘭亭序》，和一首神秘的五言詩。原來，武元衡對自己的死早有預感，留下一道連環謎題，解謎者必須步步踏對，倘若棋錯一著，真相就將永遠湮滅。
裴玄靜接受使命，開始了機關密布、阻力深重的解密之旅。此後，名動天下的女刺客聶隱娘、被後世尊為「八仙」之一的韓愈之侄韓湘子、「鬼才詩人」李賀等紛紛牽扯入局；藩鎮勢力奇計連連；朝廷權臣各懷心機；甚至皇室深宮中也是人影閃動，鬼胎暗結，試圖遙控局勢。
但真相終于越來越近，終極答案指向的竟是一個最不可能而且至高無上的人。