南無本師釋迦牟尼佛（三遍）
南無普光明藏會上佛菩薩
南無一切龍天善神金剛護法護咒聖眾
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
大乘離文字普光明藏經
唐中天竺三藏法師地婆訶羅奉敕(chì)譯
如是我聞：一時，佛在王舍(shè)城耆(qí)闍(shé)崛(kū)山中，與大菩薩無量百千億那由他數，皆是大智精進善巧，證無言法獲妙辯才，是處非處不相違反，善調身心具諸解脫，常遊三昧不舍大悲，慚愧為身智慧為首，多所饒益如大寶洲，了知諸法善不善相，不著文字而有言說，於真俗門洞達無礙，深明實際不住其中，善能分別而無所受，雖厭生死常護世間，周遍十方有大名稱，於真妙藏寂然宴息，雖現受身永出三界，而行諸有勉濟眾生，平等教誨志常賢善，平等憐愍心無染著，能令自他莫不清淨，成就如是無量功德。
其名曰：勝思惟菩薩、法震音菩薩、妙身菩薩、法輞(wǎng)菩薩、辯積菩薩、持地菩薩、持世菩薩、大名稱菩薩、具諸辯菩薩、千容相菩薩、功德山菩薩、蓮華眼菩薩、蓮華面菩薩、珠髻菩薩、妙音菩薩，如是等菩薩摩訶薩，皆如童子色相端嚴，於此眾中而為上首。
爾時觀自在菩薩與恆河沙等紹尊位者諸菩薩俱。殊勝見菩薩與無央數天帝釋俱。虛空藏菩薩與無量菩薩及無量四天王眾俱。大勢至菩薩與無量億梵天眾俱。遍吉祥菩薩與無量婇女俱。普賢菩薩、不空見菩薩、星宿王菩薩、離疑菩薩、息諸蓋菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩，各與無量菩薩眾俱。其中亦有無量諸佛，自變其身作菩薩像。
尊者舍利弗、摩訶目揵連、摩訶迦葉(shè)，如是等大阿羅漢，各與無量聲聞眾俱。
那羅延等無量天眾，乃至恆沙國土日月諸天，威光照耀悉來佛所。至佛所已，彼天威光不能復現，猶如聚墨對閻浮金。婆樓那龍王、德叉迦龍王、阿那婆達多龍王、美音乾闥(tà)婆王、無擾濁迦樓羅王、各與無量諸眷屬俱，來入此會。
十方世界如恆河沙所有菩薩，鹹於本土啟請如來，與諸四眾同時到此，各持種種出過世間殊好供事，奉上於佛、諸菩薩已，即於會中坐蓮華座。
爾時，勝思惟菩薩摩訶薩從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：世尊！我今欲請二字之義，惟願如來垂哀見許。
佛告勝思惟菩薩言：善男子！欲有問者隨汝意問。如來不為一眾生故出現世間，為欲利益無量眾生而出現耳。
於是勝思惟菩薩，即白佛言：世尊，何者一法，是諸菩薩所應永離？何者一法，是諸菩薩應常護持？何者一法，是諸如來現所覺了？
佛言：善哉，善哉！善男子！汝以如來威神之力，乃能問我如是深義。諦聽，諦聽！善思念之，當為汝說。
善男子！有一種法菩薩應離，所謂欲貪。善男子！如是一法是諸菩薩所應永離。
善男子！復有一法菩薩應離，所謂瞋怒。如是一法是諸菩薩所應永離。
善男子！復有一法菩薩應離，所謂愚痴。如是一法是諸菩薩所應永離。
善男子！復有一法菩薩應離，所謂我取。
善男子！復有一法菩薩應離，所謂疑惑。
善男子！復有一法菩薩應離，所謂憍(jiāo)慢。
善男子！復有一法菩薩應離，所謂懈怠。
善男子！復有一法菩薩應離，所謂惛(hūn)眠。
善男子！復有一法菩薩應離，所謂愛著。善男子！如是一法，是諸菩薩所應永離。
善男子！汝復問我：「何者一法，是諸菩薩應常護持？」
善男子！謂諸菩薩，非己所安，不加於物。若諸菩薩守護此法，即是能持諸佛如來一切禁戒。何以故？自愛身命不應殺生，自重資財不應偷盜，自護妻室不應侵他，如是等行皆名一法。
善男子！若有敬順如來語者，於此一法常當憶念。何以故？無有眾生愛樂於苦，凡有所作悉求安樂。乃至菩薩求阿耨多羅三藐三菩提，亦為自他皆得樂故。
善男子！以如是義我說此言：非己所安，不加於物。如是一法是諸菩薩應常護持。
善男子！如汝所問：「何者一法，是諸如來現所覺了？」
善男子！無有少法是如來覺。何以故？如來覺者無所覺故。
善男子！一切法無生是如來覺，一切法無滅是如來覺，一切法離二邊是如來覺，一切法不實是如來覺。
善男子！諸業自性是如來覺，一切法從因緣生是如來覺，因緣之法猶如電光是如來覺，以因緣故而有諸業是如來覺。
善男子！一切法性普光明藏(zàng)，是如來覺。善男子！何故法性名普光明藏(zàng)？
善男子！世出世智依之以生，如母懷子故名為藏(zàng)。若智生時反照其本，如是法性為般若波羅蜜之所攝藏(cáng)，是故名為普光明藏(zàng)。
善男子！一切法如幻如焰是如來覺。
善男子！諸法實性一味解脫，是如來覺。一味解脫是即名為普光明藏(zàng)。
善男子！一相法是如來覺。云何一相？所謂諸法不來不去、非因非緣、不生不滅、無取無舍、不增不減。善男子，諸法自性，本無所有，不可為喻，非是文辭之所辯說。如是一法，是諸如來現所覺了。
當佛說此莊嚴王離文字普光明藏法門之時，有十地菩薩所見微塵數眾生，悉發阿耨多羅三藐三菩提心。復有如是微塵數眾生，皆發聲聞、闢支佛心。復有如是微塵數眾生，在地獄者，皆得離苦，生人天中。無量菩薩得入初地，無量菩薩得百千三昧，無量眾生悉蒙利益無空過者。
爾時佛告羅睺羅言：善男子！我此法要汝當受持。
說是語時，會中有九十億菩薩摩訶薩，承佛威神即皆避座，白佛言：世尊！我等誓當受持如來所說法要，於此娑婆國土最後時中，見有其人流通為說。
爾時，四天王白佛言：世尊！若有能持此經典者，我當擁護，令其志願皆得滿足。所以者何？能持此經是法器故。
爾時，世尊普觀眾會而作是言：諸仁者！我此所說甚深方廣希有法門，非諸眾生有少善根而能聽受。能聽受者即為承事供養於我，亦為荷擔無上菩提。是人當得辯才無礙，決定生於清淨佛土。是人臨終定得親見阿彌陀佛、菩薩大眾而現在前。
我今在此耆(qí)闍(shé)崛(kū)山諸菩薩眾所共圍繞。彼臨終時，亦如是見。當知是人即為已得無盡法藏，當知是人得宿命智，當知是人不墮惡道。
善男子！我今說此一切世間難信之法。設有眾生作五逆罪，聞是經已，書持讀誦，為人解說，所有業障鹹得消除，終不受於惡趣之苦。斯人即為諸佛菩薩之所護念，在在所生，諸根具足，蒙佛灌頂，五眼清淨。善男子，取要言之，我見是人已成佛道。
佛說此經已，勝思惟等一切菩薩，及諸聲聞、天龍八部，皆大歡喜，信受奉行。
補闕真言
那摩喝囉怛那 哆囉夜耶 佉囉佉囉 俱住俱住 摩囉摩囉 虎囉 吽 賀賀 蘇怛拏 吽 潑抹拏 娑婆訶（三遍）
補缺圓滿真言
唵 呼嚧呼嚧 社曳穆契 娑訶（三遍）
回向
一者回向
普光明藏，現量實證；
二者回向
佛果菩提，速疾圓滿；
三者回向
法界眾生，同生淨土。