這是一部2008年李濬益拍的韓國老電影,也是李濬( jùn)益導演"音樂三部曲"的最後一部,早年因為拍攝商業大片《王的男人》大紅大紫的李濬益,骨子裡卻是一個不折不扣的文藝範搖滾青年。所謂「音樂三部曲」,都和搖滾有關:第一部《電臺之星》講的是一位過氣的搖滾歌星的故事;第二部《愉快的人生》則把話筒交給了一群不甘油膩、人到中年還在做搖滾夢的中年大叔;第三部《郎在遠方》,李導又要如何接著搖滾——說實話,我一點也猜不到?
片首的《還不算太晚(늦기 전에)》,其實是韓國上世紀著名的搖滾女王金秋子阿姨的流行金曲之一,也是韓國搖滾教父申鍾賢的處女作。不過這首歌在電影《郎在遠方》中一點也不搖滾。不搖滾,對我這個天天聽古典樂的中年大叔也許更體貼一點。我一直覺得李濬益「音樂三部曲」前兩部太吵,那些飄散在時光中的搖滾往事,對現在的我而言是一段懶得再去回首的無聲幻燈片。說實話,早知道第三部音樂如此溫柔,我也不至於隔了12年,才把最後一部拿出來補看。然而,當我看完這部李導的「搖滾終章」,心中卻百味雜陳,我突然意識到,我今天做的並非是簡單地補上12年的遺憾,而是在平凡人生幽暗的回憶中發現了一束光,發現了一種我忽視了12年的「幸福」。有錢有房可以讓你中年的日子過得不錯,但能真正能讓你感覺到幸福的還是音樂和藝術。正如李濬益在解釋為何要拍「音樂三部曲」時所說:現代人在追求自己欲望的過程中都會受到傷害,我希望通過音樂給予人們力量。即便失敗的人生中,還能夠盡情唱喜歡的歌曲,我想那也是一種幸福每個時代都有自己的流行金曲,每首流行金曲也紀錄著獨特的、充滿了回憶與情緒的時代記憶。只不過李濬益在「音樂三部曲」裡引用的韓國上世紀搖滾金曲,並非風靡中國的韓國舞曲,對大多數中國人而言,那些金曲我們從來就沒有聽過。金秋子和申鍾賢是誰多數人也一無所知。如果我說《郎在遠方》是一部紀念金秋子和申鍾賢的音樂片,你也許讀著讀著就興致索然了。遠方一無所有,電影《郎在遠方》的設定卻是:愛人在遠方,那裡正在打一場如今我們已經毫無感覺的戰爭——越戰,沒有輸贏,也沒有英雄,更沒有意義。它什麼時候和韓國人扯上了關係?!作為局外人,我們還真不一定清楚。60年代越戰高潮時,作為美國的忠實小弟,韓國不僅出錢,還組成了「保衛自由義勇軍」直接參戰。當時韓國搖滾教父申鍾賢,就在駐軍文工團裡玩起了搖滾,還寫了一首著名的流行曲叫《越南回來的金上士》,風靡一時。小軍鼓一般的節奏背後,歡樂的旋律,沒心沒肺地鼓譟著30萬韓國男人,拋妻棄子,奔赴地獄的戰場。勇敢的男人們,你們到底想保衛什麼?是一個叫「自由」的、不存在的女人?還是為了衣錦還鄉,娶一堆叫作「美麗」的女人?跑到那麼遠,去打一場毫無意義的戰爭的確很蛋痛,難怪兒子的母親寢食難安,能不能光榮回來、加官進爵成為「金上士」,母親根本不關心——孩子他爸已經死於韓戰,如果孩子再有三長兩短,家裡可就斷後了。為了安慰婆婆,電影的女主角幸順不得不加入一個臨時的慰軍小樂隊,踏上千裡尋夫之路。問題是,幸順要去尋的夫,從來就沒有愛過幸順1秒鐘。當電影緩緩地展開,你才發現,那個她要尋找的、逃到遠方的男人,其實是為了逃避家庭、逃避包辦的婚姻而負氣出走。換句話說,男主想要逃避的正是來尋找他的妻子幸順,一個可憐、可悲的包辦婚姻中的女子。一個甚至被丈夫拒絕同房的、名義上的妻子。棒打薄情郎
大多數人都把愛的問題看成是被愛的問題
而不是看成主動去愛和愛的能力的問題
於是,愛的問題就成了如何被愛
如何變得可愛
——弗洛姆《愛的藝術》
棒打薄情郎,對男人而言,愛是個問題,當他在生活中找不答案時,他就會逃走。對女人而言,愛是一段尋找,然後回家的旅程,最重要的不是旅程本身,而是把你愛的男人帶回家。而對我而言,重要的不是跟著李導的「音樂三部曲」繼續搖滾,而是尋找那些失落在歲月之路上的美好瞬間。出門遠行,無論是為了旅遊,還是打仗,總要帶點紀念品回家吧。奇怪的是,在這部搖滾音樂電影中,女演員秀愛硬是把一首首經典的韓國搖滾曲目,唱得一點也不搖滾。沒有了強烈的節奏和花哨的電吉他伴奏,那些藏在鼓譟不安的搖滾裡的旋律,竟然也可以如此美好而溫暖。把我這顆歲末年終有點煩躁而疲憊的心,也安放在了一片乾乾淨淨的回憶裡。
我輕聲對兔子說:無論這個故事有多麼無聊,就讓我們陪著女主角流浪到世界盡頭,去找找那個愛情的逃兵。只有先找到他,我們才有機會扇他一巴掌,對吧!
尋夫之路也是巡演之路,要找到越南打仗的丈夫,就要先在被戰爭燒燙的異鄉舞臺上,生存下來。為美國大兵歌唱,為韓國大兵歌唱,甚至為地道下的越南民兵歌唱。桑妮穿著各種輕薄暴露的衣裙,為了生存賣弄風情,扮過可愛。相比英文歌,她更愛唱家鄉流行歌后金秋子的歌。相比美國大兵,她更愛給家鄉的兵哥哥唱歌,仿佛在那群為歌聲一醉的男人們中,閃現著她丈夫的身影。她盡情和兵哥哥們共舞,在歌舞中,每一個人都忘記了冷酷的現實,逃離了沉重的命運,甚至放下了人與人充滿敵意的戒備,在歌聲中自由地擁抱著你的愛人,擁抱著你想得到的卻從未得到的一切。人生苦短,在世界盡頭的舞臺上,同是天涯淪落人,相逢,又何必曾相識?!從稚嫩到成熟,從羞澀到開放,從被觀眾轟下臺到舞臺上耀眼的明星,人生就如走馬燈一樣,炫麗多彩,不斷地轉調。「一曲紅綃不知數」,這個臨時拼湊的歌舞團從走投無路到數錢數到手軟時,金錢也就失去了意義。錢,代表了什麼?它是人間權利的代幣,有錢就可以買醉,就可以買笑,有時也可以贏得別人的尊重。但它卻無法填補我們心靈中的空虛。在人心空出的地方,只有愛才能讓人安靜。它不需要象錢那樣計算成本,也不需要計算得失。它象一團火焰一樣在我們心中燃燒。催促著我們彷徨的心靈,來到世界的盡頭,尋找我們生命的另一半。但是,他在哪呢?有人說,他在惠安,越戰最殘酷的前線,一個膽大包天的樂隊團長也不敢去的地方。於是桑妮告訴團長:如果明天我們不去惠安,我就不唱!當她這麼說時,已經改變的她具備了不唱的資本和底氣。但在這個已經被命運改變的女人心中,唯一沒有改變的是她尋夫的決心,固執到沒有道理。在賣弄風騷的桑妮之後,依然還是那個鄉下田間,閉著眼睛歌唱的少女幸順。孟姜女哭倒長城,至少她的男人是她的摯愛。然而,對幸順而言,一個從來沒有愛過他的男人,一個逃跑的丈夫,真的就是她的摯愛嗎?在逃離婚姻,逃離妻子幸順之前,丈夫尚吉曾追問妻子:你知道愛是什麼嗎?愛是什麼——這是個難題。無知的村婦不懂,聰明的大學生尚吉又何曾懂得?!著名的社會心理學家弗洛姆曾在《愛的藝術》中解釋:多數人都把愛的問題看成是被愛的問題,而不是看成主動去愛和愛的能力的問題。於是,愛的問題就成了如何被愛,如何變得可愛.其實,愛主要是給予而不是接受。給予比接受更快樂。這並不是因為施愛是一種被剝奪,而是因為在給予的行為中表示了我生命的存在。正是在給予的行為中,我體驗到我真正的力量、我的財富和我的能力。你不愛你的觀眾,觀眾也不會愛你;你不愛你的隊友,隊友也不會挺你。為什麼當初所有阻擋、反對幸順尋夫的人,最終都改變了立場,轉而支持這個頑固的女人,這大約就是愛的能力,大約就是愛的力量。人正是在這充滿了決心的力量中,才能找回迷失的自我。同樣,在殘酷的戰場上,你無法愛你的戰友,你也無法讓戰友愛你。逃離到世界盡頭的尚吉,早已一無所有,唯一的戰友也在他的身邊死去。在殺戮的戰場上,愛與人生都沒有答案。這個世界永遠荒謬而冷酷,如果沒有音樂,我們又如何渡過這一個個不斷失血的日子?!大兵們在生死的間隙,沉醉在桑妮的舞姿與歌聲中,忘記了生死。醉臥沙場君莫笑,古來徵戰幾人回,永定河邊無邊骨,曾是香閨夢裡人。音樂殺不死你的敵人,但音樂讓我們想起,我們為何要生存在這個世界上?音樂讓每一個流浪到世界盡頭的男人,想起:我們曾經有過一個家。女主歌唱著穿越火線,穿越男人醉生夢死的沙場,而他的男人一生都在逃離她,躲避她,但那並不是他不懂得什麼是愛,而是他根本缺少愛的能力。比沒有能力讓戰友復活更可悲的是,他沒有能力讓一個女人幸福。無論是他的妻子,還是他的情人。越南人、美國人、韓國人之間無情的殺戮本就是這個冷酷世界的一部分,英雄也罷,狗熊也好,翻過去就沒人會在意。賺到錢也罷,沒賺到也好,錢用光了就什麼都不是。在這個世界上你唯一能做的就是,努力把你的愛人帶回家。為了這個奇怪的沒有道理的使命,為了說服美軍軍官繼續搜索失蹤的丈夫,幸順最終放下了女人的所有尊嚴。但她的付出和婆婆的命令無關,也和所有的美德無關,它只關於自我,只關於愛,愛到盡頭覆水難收。相遇時的驚豔,求愛時的忐忑,相愛時的興奮,離別時的痛苦,背叛時的怨恨,這一切都不是愛的答案,愛最終的主題就是——一起回家。當故事來到最後的場景時,從地獄歸來的樸上士終於放下了槍。在硝煙的盡頭,他望見了那張他曾經痛恨的、逃避的女人的臉。靠近,跪下,痛哭,逃亡到世界盡頭,此刻的他無路可逃,除了回家。硝煙中,電影的畫面最終定格成了一幅不變的油畫。那麼多委屈,那麼多付出,女人早已對眼前的男人說不出話來,她只能一個耳光一個耳光地打下去,打到時光終結,打到愛情回來!這個世界上竟然會有一個人穿越千山萬水,穿越人世間的所有險惡,捨棄了一切找你回家,這就是幸福。時隔12年,三部曲終於看完了。三個故事,三個樂隊,三個時代,李濬益最終用音樂點亮了一條人生幽暗的小路。在這個躁動的時代,已經很少有人會走在這條曲折的路上,當我們沉醉於時下影視小說中轟轟烈烈、死去活來的愛情消費時,當我們總是痴迷於如何被人愛時。其實,我們也越來越失去了愛的能力。片尾曲導演選用的仍是金秋子上世紀唱紅、申鍾賢作曲的搖滾金曲——《郎在遠方》,這也是電影名字的由來。歌中唱道:2021年文藝日曆
清水混凝土底座,是書檔也是筆架
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