《世說新語》是南北朝時的筆記小說，記載了東漢後期到魏晉時期的文人逸事，其中不乏有趣的事和哲理故事，下面通過這30個成語來重溫經典。
望梅止渴
【來源】
《世說新語·假譎》：魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：「前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。」士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。
【釋義】
原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。後比喻願望無法實現，用空想安慰自己。
管中窺豹
【來源】
《世說新語·方正》：王子敬（王獻之）數歲時，嘗看諸門生樗蒱，見有勝負，因曰：「南風不競」門生畢輕其小兒，乃曰：「此郎亦管中窺豹，時見一斑。」
【釋義】
指片面看問題。有時也指從微小的方面推知全篇。與「見微知著」近似。
肅然起敬
【來源】
《世說新語·規箴》：弟子中或有惰者，遠公曰：「桑榆之光，理無遠照，但原朝陽之暉，與時並明耳。」執經登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足之徒，皆肅然增敬。
【釋義】
肅然，恭敬的樣子。起敬：產生敬佩的心情。形容產生嚴肅敬仰的感情。
華亭鶴唳
【來源】
《世說新語·尤悔》：陸平原河橋敗，為盧志所讒，被誅。臨刑嘆曰：「欲聞華亭鶴唳，可復得乎！」
【釋義】
表現思念、懷舊之意。亦為慨嘆仕途險惡、人生無常之詞。
身無長物
【來源】
《世說新語·德行》：丈人不悉恭，恭作人無長物。
【釋義】
指除自身外再沒有多餘的東西。形容貧窮。常誤用來形容沒有特長。
道旁苦李
【來源】
《世說新語·雅量》：王戎七歲，嘗與諸小兒遊，看道旁李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：「樹在道旁而多子，此必苦李。」取之信然。
【釋義】道路旁的苦的李子。比喻庸才，無用之才。
人琴俱亡
【來源】
《世說新語·傷逝》：王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：「何以都不聞消息？此已喪矣。」語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便逕入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地云：「子敬子敬，人琴俱亡。」因慟絕良久，月餘亦卒。
【釋義】
人琴俱亡形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。常用來比喻對知己、親友去世的悼念之情。
難兄難弟
【來源】
《世說新語》：元方難為兄，季方難為弟。
【釋義】
原意比喻兄弟都非常好。今多反用，難字念去聲，譏諷兩人同樣壞。也指彼此曾共患難的人；又指彼此處於同樣困難境地的人。
覆巢之下，焉有完卵
【來源】
《世說新語》：孔融被收，中外惶怖。時融兒大者九歲，小者八歲。二兒故琢釘戲，了無遽容。融謂使者曰：「冀罪止於身，二兒可得全不。」兒徐進曰：「大人豈見覆巢之下復有完卵乎」。尋亦收至。
【釋義】：比喻整體遭殃，個體（或部分）也不能保全。也有面對必然要發生的事情，要從容地面對它。不能亂了陣腳的意思。
鶴立雞群
【來源】
《世說新語·容止》：有人語王戎曰：「嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。」
【釋義】
像鶴站在雞群中一樣。比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人裡顯得很突出。
來源：婷婷詩教