井岡山
井岡山是中國革命的第一個根據地。在這裡，中國共產黨人找到了「農村包圍城市、武裝奪取政權」獨具特色的中國革命勝利之路，被譽為「中國革命的搖籃」和「中華人民共和國的奠基石」。井岡山在相當長歷史時期不是單獨的行政區，直到1959年7月成立江西省井岡山管理局，才從遂川等地分出，形成獨立的管理體系。
井岡山的正南方是遂川縣，其在東漢建安四年（公元199年）就立縣於遂水之口。縣誌記載，遂水在縣治南門，源出左右二溪，至城西南李派渡始合為一，形如遂字，故名遂川。遂川是井岡山革命根據地重要組成部分，有著眾多令人難忘的紅色記憶，其綠色生態資源與古色歷史文化亦亮點頗多，值得人們去了解與識知。
紅色革命開先河
遂川縣作為革命老區，發生過許多重大歷史事件，毛澤東同志在此創造了多個「第一」，如第一個紅色縣級政權、第一個紅色圩場，第一次提出了人民軍隊紀律、遊擊戰術原則等。
遂川縣工農兵政府舊址
首個縣級政權。1928年1月24日，毛澤東率工農革命軍攻佔遂川縣城後，親手創建了遂川縣工農兵政府，設有秘書室、裁判部、軍事部、財政部、土地部、文化教育部等五部一室辦事機構，並正式頒發了《遂川縣工農兵政府臨時政綱》。遂川縣工農兵政府是首個擁有紅色政綱，具有實質意義的工農民主專政縣級政權，其創建為周邊寧岡、永新、蓮花、酃縣（今炎陵）等紅色政權的建立樹立了榜樣。
首個紅色圩場。為暢通紅白兩區物資的交流，解決根據地軍民日常用品的需要，毛澤東在攻佔遂川縣城後，決定將當時較大的草林圩改造為井岡山根據地紅色圩場。由於工農紅軍取消苛捐雜稅、保護工商業發展，紅色圩場的建設受到當地農民和中小商人熱烈擁護。紅色圩場的建立，是中國共產黨人探索設置的第一個市場，開啟了通過市場手段解決生活困難、發展經濟的先河，對於打破敵人經濟封鎖、鞏固和發展井岡山革命根據地具有十分重大的政治意義和經濟意義。
三大紀律六項注意。1927年10月24日，毛澤東在荊竹山向部隊動員講話時，首次宣布了工農革命軍三項紀律：「行動聽指揮，不拿群眾一個紅薯，打土豪要歸公。」。當年毛澤東站過的一塊名為「雷打石」大石頭，現已成為工農革命軍「三項紀律」的實證物。1928年1月25日，毛澤東在遂川縣城宣布了工農革命軍最早的「六項注意」：「還門板，捆鋪草，說話和氣，買賣公平，不拉伕、請來伕子要給錢，不打人罵人。」此後，這些內容作了相應調整，並最終演變成了人民解放軍的優良傳統和行動準則——「三項紀律、八項注意」。
遊擊戰術原則。1928年1月中下旬，工農革命軍前委和中共遂川、萬安兩縣縣委在遂川縣立第一高級小學召開會議。會上，毛澤東總結了秋收起義以來工農革命軍的作戰經驗，並首次提出了「敵來我退、敵駐我擾、敵退我追」的十二字遊擊戰術原則。隨著戰爭實踐的不斷豐富，「十二字訣」逐漸完善為「十六字訣」，即「敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追」，遊擊戰術原則對於打破敵人圍剿、取得革命勝利發揮了重要指導作用。
在艱苦歲月中，毛澤東與遂川的陳正人（江西解放後省委第一任書記）、當地農民武裝領導人王佐等革命志士結下了深厚友誼。同時，也牢牢記住了一生仇視革命、為惡多端的遂川惡霸肖家璧。早在1927年8月，肖家璧在遂川大汾就曾突襲過毛澤東率領的秋收起義部隊，並造成革命力量的重大損失。紅軍主力撤離井岡山後，肖家璧又長期霸佔井岡山一帶，犯下許多滔天大罪。建國後，毛澤東曾深夜親自指示陳正人，要求儘快查找並懲處他們的「老朋友」肖家璧。經過多番搜索，終將已隱藏大山中的肖家璧抓獲，後經審判迅速槍決。
遂川也是紅軍長徵（紅六軍團）最早出發地之一。1934年7月下旬，紅六軍團奉命作為中央紅軍長徵的先遣隊，從湘贛蘇區向湖南中部突圍挺進，為中央紅軍戰略轉移先行探路。1934年8月初，在任弼時、蕭克、王震領導下，紅六軍團從永新等地轉移到遂川新江、橫石一帶集合休整並踏上萬裡長徵路。
綠色生態獨樹幟
遂川境內生態優美、物產豐富，全境以山地為主，森林覆蓋率高達79.07%，有「八山半水一分田，半分道路和莊園」之稱，先後被國家命名為「中國名茶之鄉」「中國金桔之鄉」「中國板鴨之鄉」「中國名特優經濟林油茶之鄉」，是江西省首屆「十佳綠色生態縣」，擁有狗牯腦茶、南風面、桃源梯田、千年鳥道、白水仙瀑布群等優質生態資源。
狗牯腦茶。因始產於形似公狗頭的狗牯腦山而得名，其外形細嫩均勻，碧色中微露黛綠，自帶淡淡清香，泡後湯色清明、滋味醇厚，富含胺基酸、維生素、茶多酚以及硒鋅鈣鎂等微量元素。狗牯腦茶始制於明代末年，距今已有300年歷史。1915年，狗牯腦茶獲美國巴拿馬--太平洋國際博覽會金獎，譽為「頂上綠茶」。2004年，通過國家原產地地域產品保護認證。2015年，入選江西省重點扶持的「四綠一紅」茶業品牌，即：狗牯腦茶、婺源綠茶、廬山雲霧茶、浮梁茶、寧紅茶。現在狗牯腦山上有梯田式生態茶園四千餘畝，遠看似一條條綠色的飄帶在群山中隨風舞動，是觀光品茗的好地方。
南風面
南風面。相傳中華民族祖先炎帝神農氏在酃縣一帶高山上採藥，發現一座山一年四季刮南風，且在山頂的南面曬藥，即便無太陽也風乾，南風面因此而得名。南風面海拔2120.4米，是羅霄山脈主峰、湘贛兩省交界處最高峰。晴朗天氣登上南風面，層巒起伏、氣勢雄偉、一望無際。峰頂上冬暖夏涼，臘月攀登別有情趣，山下凍雨連綿，山頂卻陽光明媚、溫暖如春。南風面周圍有十幾座姐妹峰、海拔均在1800米以上，這些山峰氣勢奇特，或怪石嶙峋、或玉柱擎天、或懸崖絕壁。方圓周邊遍布風窿洞、石筍山、觀音石、猴身石等景點。
桃源梯田。左安桃源梯田總面積10平方公裡，其中梯田達5000餘畝，集中連片就有2000餘畝，曾被評選為「全球十大最美梯田」之一。這些梯田小如碟、大如盆、長如帶、彎如月，宛如天上玉盤、人間遺珠，有的似「望天丘」、有的似「神女峰」、有的似「青蛙抬頭」等，在周邊山水林木的映襯下，形成了一幅幅美麗的山水畫。春耕時節，梯田白水灌滿，好比銀鏈圈繞山梁；到了夏季，梯田禾苗吐翠，就像碧浪排排天上來；秋季來了，梯田五穀豐登，猶如疊翠流金，遍野燦爛；進入冬季，梯田銀裝素裹，看似瓊枝玉葉，純潔飄逸。
千年鳥道。進入秋天，成群結隊的候鳥從西伯利亞、內蒙古草原、華北平原等地起飛，經東、中、西三路分別飛往中國南部地區越冬。遂川的營盤圩是我國中路遷徙候鳥的必經之路與中途歇息地，每年從這裡過境的候鳥，有200多種、數百萬隻。營盤圩之所以形成千年鳥道，主要得益於特殊的地形地貌，這裡北有南風面、南有齊雲山、西南有八面山，海拔均在2000餘米，為候鳥遷徙提供了重要的地貌標誌。連綿的群山還形成了一個東西貫通的凹形通道，每年秋分前後，通道內就會產生一股從西北吹向東南的強大氣流，有助於鳥類遷徙飛翔。同時，山清水秀的良好生態環境，也為遷徙候鳥的停息提供了良好的食物鏈與隱蔽場所。每年白露前後，這裡吸引了不少國內外鳥類專家學者與鳥類愛好者，前來觀察與欣賞壯觀的候鳥遷徙。
白水仙瀑布群。位於遂川的碧洲鎮，由登仙瀑、珍珠瀑、仙女瀑等瀑布組成，每座瀑布各具特色，其中數仙女瀑最為壯觀。仙女瀑高約86米、寬達數丈，站在遠處眺望，只見潔白如雪的溪流以雷霆萬鈞之勢呼嘯而下，並在這些複雜多變的天然石陣中穿梭跳躍，最後匯聚一起傾盆入潭，氣似銀河落天、聲如伏龍呼嘯。站在瀑底仰望，順著陽光照射，可見層層七色彩虹橫空飄渺，忽隱忽現、美輪美奐。隨著春夏秋冬的四季輪換，仙女瀑的形態也在不斷變化，有時宛如婀娜多姿的白衣仙女舒袖佇立，有時就像一尊慈眉善目的觀音佛像，有時又像側身向西遠眺的詩聖李白，但當地群眾以及廣大遊客們更喜歡它化成白衣仙女的模樣，這也是取名「仙女瀑」的緣故。
古色文化有看點
遂川是江西省18個文明古縣之一，自古文風鼎盛、人才輩出，境內留有許多歷史文化古蹟。據不完全統計，自宋至清，先後建有各類書院40餘所，其中以燕山書院最具代表；湧現出宋代「父子進士」蔣賁、蔣概與「孫氏三龍」孫逢吉、孫逢年、孫逢辰兄弟，明末忠臣郭維經等歷史文化名人；布滿著古老的金絲楠木等寶貴森林寶藏。
燕山書院。位於遂川的堆子前鎮鄢背村，集塾院為一體，是遂川縣保存原體實物的古代書院之一。《吉安地區志》記載：燕山書院是江西乃至全國家族私塾建築文化的典範。書院由內外兩院組成，整體建築為磚木結構，飛簷翹角、道轉迴廊、柱梁縱橫、氣勢非凡。院樓彩繪畫多達百餘幅，大門門廊到兩側迴廊及文昌閣內開花板上，刻畫著明理求學、鯉魚躍龍門、伯樂識馬、脫袍封爵等人物故事，雖歷經200多年但依然清晰如新、色彩豔麗。書院還創新實行分班制教育，這與同一時期其他書院的學生齊聚課堂聽先生講學的教育方式迥然不同。《鄢溪黃氏序略》曰：「書院分級施教，從啟蒙教育到國學、太學，先後培養進士、舉人、秀才數十名，我族許多俊秀才逸之士多出其間」。
明末忠臣。郭維經（1588年－1646年）字六修，號雲機，明天啟五年（1625年）中進士，初官授行人，後歷任南京御史、吏兵兩部尚書等職。入仕早期，郭維經曾不避權勢、直陳其事，屢次上疏抨擊時弊，受到世人讚許。明朝滅亡後，其又堅持抗清不降，後因贛州兵敗城破在嵯峨寺自焚而亡。為推崇郭維經忠君報國氣節，清朝廷在遂川縣城南門內和三溪郭氏宗祠門前，分別豎起鐫刻「宇宙正氣」的高大紅石牌坊。生前，郭維經與其女郭明珠還共同發明了世界上最早的原木材積表--龍泉碼，比歐洲最早的「柯達山毛櫸材積表」早一個半世紀。即根據樹木的年齡越大材積越大的縱橫生長關係，將六十種材積不同的杉木劃分為八個碼名，一百二十個等級，把木材計量濃縮為「斤、兩、錢、分」。從而只要簡單量出木材的圍徑，便可知道它的體積，因而在大江南北流行三百多年，這就是龍泉碼的科學性和實用價值。
楠木文化。楠，與「男」諧音，自古以來，遂川客家人視其為風水聖木，凡開基、建房、婚嫁、添丁，必於後龍山、村水口種植楠木，盼其守護風水時運、庇佑人丁繁盛，且制定族規民約，嚴加保護。受世代楠木文化影響，遂川新江、衙前等地形成了江南較為罕見的金絲楠木群，這些樹木不僅高大挺拔而且內現金絲，與四川峨嵋山、海南島一起入選我國三大楠木群。其中，新江石坑金絲楠木群規模居首，全村共有九萬餘株，連片百年以上、胸徑70釐米以上的就有336株。在山對面的衙前鎮茶盤洲古楠木群，則長有一株高大威猛、聞名遐邇的「宋楠」，其樹齡800多年、圍徑長達5.86米，猶如男人魁梧強壯的體格，充滿著陽剛之氣，人們戲稱「天下第一猛楠」，現已成為萬千遊客的必觀之景。（朱虹）
有一種春天叫婺源。
問遊客，為何春天來婺源？遊客答，來看油菜花。每年3月上旬至4月中旬，特別是清明節前後，是婺源旅遊的一個高潮。平常年份，一天有6至7萬人遊客，今遇大疫，人數也已過萬。油菜花是一種普通的草本植物，別名蕓薹，原產地在歐洲與中亞一帶，在我國分布甚廣。司空見慣的油菜花，不僅全國到處有，江西幾乎縣縣有，為什麼非到婺源來看不可,她金黃的容貌、翠綠的衣裳裡，到底藏著怎樣的法術呢？
今年三月，在疫情防控形勢持續向好的春天，我的「心理羅盤」指向了婺源，情不自禁邁開腳步，顧不上路程遠近和天氣變化，再次到婺源近距離觀察。春入婺源，七分釀成青翠，三分化作金黃。走進婺源，仿佛走進了久違的歷史風塵裡，似乎步入了舒展綿延的山水畫卷中……她的美學既可以「望遠鏡式」在花海中環視，也可以「顯微鏡式」對準某一個局部，沒有任何矯揉造作，一切都是渾然天成。
若非疫情影響，這裡必是車水馬龍、遊人如織，曾經一度篁嶺等景區發出「限客令」，婉拒遊人入內。「昨夜扁舟雨一蓑，滿江風浪夜如何？今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹多。」（宋·朱子《水口行舟》）我相信，陰霾過去陽光照，人間最美四月天。中國的春天，註定會「依舊青山綠樹多」；婺源的春天，註定是「限客」，而不是「愁客」的。
置身婺源旅遊「成名曲」的江嶺梯田花海間，但見古樹、河流、村舍、梯田、花海、古道有機融合，粉牆黛瓦、桃紅梨白，花團錦簇、草木扶疏，布局在綠水青山間「大珠小珠落玉盤」，不單調、不突兀，錯落有致、相得益彰。江嶺山底的水口村落，其聚族而居，取人與人和；其擇山選水，取人與地和，構成了一幅經典水墨畫。從山底往山中移目，徽派村落與梯田花海、蜿蜒古道和諧共生，更像是一幅多彩油畫。從山中往山頂仰望，那天然闊葉林改變的天際線區域，分明是一件自然寫生作品呢。江嶺油菜花海，這一方不大的天地，以厚重的徽文化承載著農耕文明、村落景觀、書畫之道等，海納百川、兼容並蓄，令人嘖嘖稱奇。相比之下，有的油菜花海縱有梯田美景，但少了古村落點綴；有的油菜花海雖有村落鑲嵌，但少了梯田粉飾；有的油菜花海縱然排場很大，但少了農家民宿輔佐，缺乏人文慰藉，只有婺源油菜花，被命名為「婺源黃」，獨樹一幟，引吭高歌。
「窗銜梯嶺千葉匾，門聚幽篁萬畝田」，與婺源江嶺似乎同為孿生的篁嶺，其梯田花海與曬秋人家隔流而居、遙相呼應，俯瞰就像「太極圖」，將「萬物負陰而抱陽，衝氣以為和」的生活準則鐫刻在山水間、天地裡，實在高明精妙。是的，木雕大師雖然會將朱子文化有機融入雕梁畫棟，促進文化「活態」傳承。但是，真正強大的文化一直支撐在山河大地之間，從未躲進高樓深院裡。因此，婺源油菜花海的地域文化、鮮明特徵，為婺源贏得了「婺源黃」之美譽；「婺源黃」的過人之處、制勝法寶，在於擅長整體把握，講究「氣韻生動」。至於，每每將世人的目光全都吸聚了過來，旅遊接待人次連年位居中國花海之首，也就理所當然，不足為奇。
有人說，一個人總有多重身份。往往，隱秘的身份比外顯的身份更有趣。對此，我深以為然。婺源人朱子，不僅是大學問家，「鑄」得一手「金石有聲」的書法，他還是皇帝的老師，深受百姓愛戴的官員。而我，看婺源油菜花，不僅是看一處封存了千百年的農耕標本，看一方活態了千百年的自然肌理，也是在細細品讀她的「精氣神」，分析她如何成為江西旅遊風向標。一個「婺」字，即是「能文能武之美女」。婺源這個「出得廳堂、入得廚房」的容貌皎潔、蕙心蘭質造就「婺源黃」的「婺女」，她到底是個什麼樣的高明角色呢？
這個「婺女」，她是位藝術家，是個能工巧匠，不僅溫柔如水，也剛硬似鐵。她以我國「三大顯學」之一的徽文化為筆，以返璞歸真的自然山水為紙，能書善畫，筆筆出奇。如果說，梵谷的《向日葵》是留在畫布上的印象派；那麼，「婺女」的《油菜花》則是印在山水間的寫實派。梵谷早已不再創作，而「婺女」卻每年都會潑墨山水，她徜徉梯田花海間，陶醉自然生態裡，妙筆一揮就是一個多月，大作頻頻，閃耀世界。在清華彩虹橋，她讓「世界最美廊橋」作障景，讓「國寶」作襯託，讓「婺源黃」精彩得無與倫比。她的這種園林藝術，豈是凡人所能及乎？在浙源察關，她讓「半規浮水半規沉」的石拱橋作鏡框，定格「婺源黃」的水口風光；在浙源鳳山，她讓龍天塔作筆，讓文物書寫「婺源黃」的錦繡華章……有了這樣的「婺女」，孕育出了朱子、詹天佑、金庸等一大批文化名人，也就不足為奇了。
承載「婺源黃」的婺源梯田，既有大自然的鬼斧神工，更是「婺女」的巧奪天工。「婺女」根據山體的地理走勢、構成物質、海拔高低等因素「隨體賦形」，宜寬則寬、宜窄則窄，宜高則高、宜低則低，將一個個山體橫截面幻化為一層層梯田。俯瞰婺源梯田，猶如仙女的絲帶翩翩飛舞，有著「大地指紋」的感染力。「婺女」造梯田，除了觀山形、察山勢，順應山、服從山，不與山爭外，還懂得聽石語、考石理，馴順石、利用石，與石為伍。那一坵坵梯田石塝，就是根據石頭的大小、形狀、材質等因素「就地取材」，砌築的一堵堵固若金湯、大善大美的石牆。那些石頭在鋼釺鐵錘的「千錘百鍊」下，從「婺女」的「冤家」變成了「婺女」的「親家」，安頓著油菜花黃，掀起著稻菽熱浪，守護著鳥語花香……
遠眺婺源梯田，那分明是一部生態文明「活教材」：田嶺是紙張、石塝是頁碼、山水是插圖、農耕是內容、大山是封面……婺源的「梯田之道」，也被當地百姓廣泛運用於「鋪路之道」。婺源古道，根據青石板的大小、形狀、厚薄等因素「物為我用」，造就了鋼琴鍵盤般的美麗姿彩。行走婺源那一條條蜿蜒在綠水青山間的悠悠古道，仿佛是用腳步在彈鋼琴呢，而耳邊也不時傳來了一陣陣山風的悅耳「琴音」。
「行古道聽油菜花語，近山水悟自然玄機。」對於真正的旅行者來說，「在路上」是他說一不二的法則。這次，我在婺源篁嶺之巔，踏上海拔800多米的盤山古道，持續行走一個多小時，對婺源梯田的生態文明「大地紋理」 「婺源黃」的美學之道有了新的認識。遠的不說，僅就梯田灌溉而言，就需要上下村落共同保護生態涵養水源，還要齊心協力讓水渠不堵塞、不斷裂、不乾涸等等，這就需要當地百姓聽從於管理者的統一管轄，確保政令暢通、令行禁止。同時，婺源境內溪澗縱橫，僅僅為了治河、管河，不讓上遊百姓連累下遊百姓，大小村落就必須統一在同一個政府的治理之下。如此，也讓「靠山吃山」「靠水吃水」的婺源百姓養成了尊重自然、敬畏山水的生態自覺，留下了「殺豬封山」「生子植樹」等村規民約和「養生禁示」「封河禁漁」等自治石碑……，其蘊藏的生存智慧對於今天的綠色發展仍有很大的啟示。
東方美學的至高境界，是人和自然的默契。在中國傳統山水畫中，人的形象很少或很小，但整體上人氣沛然。今年春季，因受疫情影響，篁嶺二期梯田花海遊客罕至。但置身其中，更能充分感受到自然的人情化、人格化。這裡高山處，一座傳播「緣起性空」佛學思想的棲霞古寺，已經存世了千餘年。或許，受佛學思想的影響，棲霞古寺周邊的「婺源黃」，不論海拔高低，無論香客多少，都綻放得坦蕩無私，呈現得光彩耀人。由於人煙稀少，這裡也呈現了一種「空」的境地。在「空」的世界，好像什麼都沒有了，又好像什麼都有了。有和沒有，也都進入了覺者的境界。或許，「婺源黃」明白：遊客來了，不驚喜，不希冀；遊客去了，不悔恨，不抱怨。她們樂於接受「無常」，因而氣度更加開闊。這種開闊氣度，不正是為世人抗擊疫情送上了一劑心靈良方嗎？
有道是「女為悅己者容」，為了迎接遠道而來的八方遊客，「婺女」適度梳洗裝扮自己也是必要的。有的人，是用胭脂口紅來「增色」；而「婺女」，卻是用農業科技來「添彩」。這些年，她一直在嘗試著做靚「花樣文章」，通過借智借力，為「婺源黃」植入科技基因，實現了全球首例反季節油菜種植一舉成功，實現了讓「婺源黃」既能在雪地裡盛開，也能在秋風中綻放；既能變身「雪花」，也能扮演「秋菊」。「婺女」造化與時俱進，敢為人先，有勇有謀，令人驚嘆。
在她的造化下，婺源梯田皇菊成了秋季裡的一道別致風景；婺源梯田茶園一舉奪得全球園藝界「諾貝爾獎」的「卡洛·斯卡帕國際園藝獎」，成為迄今為止唯一獲此殊榮的中國單位……。受她啟發，一道神秘的藝術光彩早早就灑向了千年古縣，「滿城盡帶黃金甲」。於是乎，花海影視殺青了，油菜歌謠傳唱了，花海民宿湧現了，賞花古道評選了，花海吉祥物發布了，油菜文創品問世了，油菜花旅遊文化節也閃亮登場了……。「婺女」變「種農田」為「種風景」，變「整環境」為「整資源」，擺脫門票經濟依賴，帶動全縣七成百姓吃上了「旅遊飯」，讓全域旅遊領跑全面小康，可謂治家有方、生財有道。
「婺源黃」之道，猶如一河清水滋養萬物，浸潤人心，生生不息，成就了一段段美談。行走婺源，我深切感受到，「婺源黃」之道，既是「婺女」聽從自然、順應自然、保護自然的生態文明之道；也是「源頭活水」吸收、涵養、展現的「上善若水」的老子之道和「廉泉讓水」的朱子之道；還是「綠水青山就是金山銀山」的大國崛起之道。
問道「婺源黃」，越看越有味，越品越感動，讓我流連忘返，物我兩忘。（朱虹）
武寧，江西九江市下轄縣，位於贛西北，與修水、靖安、永修以及湖北通山、陽新等地交界，面積居全省第四。武寧在商代為艾候封地，東漢建安四年（199年）建縣，至今已有1800多年歷史。境內山清水秀、風光迷人，巍巍幕阜橫亙於北，秀美九嶺逶迤於南，曲曲修河穿繞其中。一座柘林水利樞紐，將一河清水匯聚成「海」。大山大水孕育了武寧，好樹好花造就了武寧。2007年4月，溫家寶同志視察武寧，稱讚武寧「山好、水好、人更好」，並欣然題贈「山水武寧」。近年來，武寧縣撲下身子抓旅遊，使得武寧的魅力與日俱增、精彩綻放，武寧的城、山、水、樹、花、宿、夜等變得更有韻味。
武寧的城，繁華似錦。武寧曾連續兩年以全省第一成績榮登「中國最美縣城」榜單，但如果簡稱她為「中國最美小城」，可能還會有異議。倘若說是「中國大美小城」，相信無人反對。武寧縣城位於美麗的西海灣，三面環湖、一面傍山。在江河湖海的鑲嵌下，縣城猶如一顆璀璨明珠。武寧堅持「景城一體化」理念，主動將文化、文明、生態、城建相融合，大力推行綠化、亮化、美化、淨化四大工程，布局建設西海樓、直升機觀光基地、西海水上樂園、飛樂航空營地、黃金海岸、西海明珠、八音公園、長水橋中橋等一大批景點，精心打造「武寧之窗」環湖生態景觀帶和16公裡的生態慢行綠道，以枕山環水見城的方式塑造了一個「山在城中，城在水中，水在綠中，綠在人中，人在畫中」的最美小城。漫步在城中，您不僅可以真切感受到特色鮮明的山水魅力，更能細嚼慢咽到小城獨有的悠然自得。武寧，是一方遠離大都市喧鬧的「淨土」，是一張給自己心靈放鬆的「搖床」。
武寧的山，層巒疊嶂。武寧屬山區，境內群山矗立，海拔1000米以上的山峰達159座，九嶺山脈、幕阜山脈兩條山脈最高峰均在武寧，分別為九嶺尖海拔1794米，老鴉尖海拔1657米，其中九嶺尖為贛北第一高峰，「兩山夾一水」 「八山一水半分田、半分道路和莊園」是武寧地形地貌的形象描述。武寧的神霧山、太平山、柳山、九宮山、武寧巖、伊山、魯溪洞等頗具名氣。神霧山顧名思義因霧而得名，有「小廬山」之稱，其中「霧海、林海、竹海」三海齊流最為有名，一塊神似馬克思頭像的巖石曾讓它名噪一時。太平山因該山佑聖宮奉祀的章真人（字權孫）「顯聖助戰有功」，明憲宗欽書「通真寶殿」，改絲蘿山為太平山。章真人羽化後真身供奉於此，八百年不朽。每年農曆八月為「朝仙月」，山下各地群眾上山進香，不絕於途。柳山又名飛來峰，四周無它山相連，似獨柱雲天，遠看如金字塔般卓然崛起群山間。唐朝宰相柳渾曾棄官隱居讀書其半山腰（留有柳渾之「讀書臺」），後人為紀念柳公，取名柳山。九宮山，與湖北通山共有，曾是明末農民起義首領李自成兵敗戰死處，山中風景秀美，名勝甚多，最為著名的景觀是曲徑通幽的吳楚古驛道。山南麓的上湯鄉以溫泉遐邇聞名，被喻為「藏在深山中的明珠」，也是第二次國內革命戰爭時期湘、鄂、贛革命根據地的重要組成部分，紅色旅遊資源豐富。武寧的山天資稟賦，大有文章可做。
武寧的水
武寧的水，靈秀動人。武寧的山，涵養著水，武寧的水，環繞著山。來自幕阜山脈和九嶺山脈的600餘條溪流常年不息的湧入修河並匯入煙波浩渺的廬山西海。廬山西海水域面積達308平方公裡，其中80%面積在武寧縣，湖上有大小島嶼9000餘個，其中3.75畝以上島嶼有1667個，素有萬島湖之稱。站在廬山西海觀湖的雙子塔眺望，西海水碧如玉，湖區島嶼如蓮，仿佛如一幅活色生香的山水丹青畫卷。廬山西海水質在全國56個重點湖泊中位居前三，是全省唯一Ⅰ類水質的水域，湖水能見度最深達11米。70多種魚類生活在此片水域中，不乏棍子魚、娃娃魚、野生鱤魚、鱘魚等珍貴魚種，尤其是水中還有遠古生物的「活化石」、被譽為「水中大熊貓」的珍稀水生動物—桃花水母。桃花水母是目前已知的地球上最古老的生物之一，大約在5.5億年前便已經出現在地球上了。在桃花島附近水域，桃花水母已連續12年出現，在每年七八月晴朗無風的早晨與黃昏，桃花水母便浮遊在湖水錶層，肉眼可見它透明的裙衣隨波浪輕搖，一張一收如微型降落傘，姿態曼妙。除觀光旅遊外，武寧的水上運動也很有特色，黃金海岸水上俱樂部、西海水上樂園等都值得一遊，遊客們可在嬉戲中盡情享受武寧的水光瀲灩。
武寧的樹，林珍鳥貴。武寧優良的山水涵養出了大片生機勃勃的森林，全縣林地面積27萬公頃，森林覆蓋率74.06%，森林蓄積量1452萬立方米，境內發現白頸長尾雉、黑冠鵑隼、雲豹、紅嘴藍鵲等野生脊椎動物324種，野生銀杏、紅豆杉等高等植物1638種。大氣環境質量達到國家I級標準，負氧離子含量達15萬個/立方釐米，空氣品質優良天數佔比超過95%以上，全縣就是一個巨大的天然氧吧。在眾多野生植物中，當屬「植物中的大熊貓」的野生紅豆杉最為出名。紅豆杉是第四紀冰川遺留下來的古老孑遺樹種，在地球上已有250萬年歷史，曾一度被宣判滅絕，被42個國家共同認定為國寶，而武寧境內的九嶺山脈卻分布著40萬株，這不能不說是山水武寧的神奇之處。在長水村有一片千年紅豆杉林，林中百年以上的紅豆杉有17株，最大的樹徑超過1.1米,樹齡800年以上，相傳為北宋年間從北方遷移到此的一戶人家寄託鄉思所種。為永久保護這片森林，長水村推出了「山定權、樹定根、人定心」的林改經驗，被稱為「中國林改第一村」。在省級自然生態保護區伊山，棲息著有「鳥類大熊貓」之稱的國家一級保護動物白頸長尾雉。這是一種與孔雀同科的美麗雉鳥，中國特產鳥類，被列入《世界自然保護聯盟》2016年瀕危物種紅色名錄。1986年，美國鳥類學家貝肯歷經千辛萬苦終在伊山發現白頸長尾雉身影，從此當地人不再稱之為「野雞」，瀕臨絕跡的白頸長尾雉也得以保護、繁衍生息。
武寧的花
武寧的花，萬紫千紅。山水武寧，是最適合花生長的。一年四季，武寧的城市、鄉村、水岸、山頭……總是會開著各式各樣、千姿百態的花朵，真是無處無時不飛花。近年來，武寧先後精心打造出了陽光照耀29度假區、花千谷、幸福裡、西海荷灣、北灣半島、王埠花海、玖玖玖瑰園等賞花景區，開闢了一條美麗鄉村「春賞浩瀚花海」旅遊線路--太平山公路。其中，陽光照耀29度假區因地處神秘的北緯29°而得名，擁有大小島嶼上百座，目前已對外開放花源谷、紫藤長廊等景區。在花源谷，春觀桃花、櫻花、海棠、杜鵑、玉蘭等，夏看槐花波斯菊，秋賞紅葉，冬品梅花。在「美麗中國行·共圓中國夢--尋找最美中國符號」活動中，花源谷以獨特的「禪意花海」景觀成功入選最美中國符號。由於這裡遠離鬧市區，並保留著原始風貌，遊人進出須乘船隻，故又被稱之為「世外桃源」。紫藤原產中國，後來經日本改良培育，加大了紫藤最大的生長基因，藤蔓最長可達1米多，國內花種最長半米。紫藤花語是為情而生、為愛而亡，也有人說是沉迷的愛，醉人的戀情，依依的思念。紫藤花花型優美別致，是思念和幸福的象徵。景區負責人因機緣巧合，並用了長達8年時間才求得紫藤原始品種--長穗藤苗木落地武寧，紫藤長廊全程1.6公裡，現已部分綻放。
武寧的宿，別具匠心。在武寧住宿，您可選擇藝邦半島酒店、武寧賓館、西海大酒店等星級賓館，享受與都市般的酒店接待與服務。但如果選擇一處獨具特色的山水民宿而居，也許會更有一番風味。民宿是一種生活體驗，更是地域文化的一個縮影。武寧現有景區衍生型、深林健康型、鄉村體驗型、溫泉養生型、濱水度假型等五大民宿類型，西海水上木屋、花源谷林間房車營地、羅坪鎮悅山居、棉花山天天惦記、工業園區桐林山居、宋溪鎮橡子樹野奢民宿、楊洲鄉林雲山居、澧溪鎮北灣半島鄉村民宿、上湯鄉溫泉養生民宿等都是當地極具特色與名氣的精品。不同於酒店的千篇一律，這裡的民宿房間每一個角落、每一個擺設都充滿著濃濃的詩意，每一個地方都散發著甜美的氣息。住在這裡，可以遠離都市喧囂、回歸自然，呼吸清新空氣，聆聽鳥鳴蟲吟，享受四季不同的自然野趣。住在這裡，可以泛舟湖上、品茶論道，日出而作、日落而息，享受漁樵耕讀的田園生活。
武寧的夜
武寧的夜，燈火輝煌。武寧的白天清新動人，武寧的夜晚則月明星稀。在五顏六色的燈光映襯下，整個武寧夜魅十足，樹影婆娑，高樓林立，夜色斑斕，水、船、橋、光，融合成一個奇妙的光彩世界，美輪美奐的大型手繪「時空長廊」--橋中橋，更是讓人有穿梭於時空隧道之中的錯覺。泛舟夢幻西海灣，兩邊景色流光搖弋，往往讓人分不清是船在遊還是景物在動。說到夜遊武寧，大型山水實景演出--《遇見武寧》肯定不能不提。《遇見武寧》通過聲、光、電、水霧、4D影像等多種高科技的表現形式和舞蹈、雜技、體育競技、特技動作等表演，以《溯源武寧》《桃源武寧》《律動武寧》和《山水武寧》四幕全面展現了武寧從古至今的悠久歷史文化和新時代的發展風貌，為遊客「秀」出了一場特別的視覺盛宴。除此之外，武寧的吉他藝術節、沙灘音樂節、美食節、帳篷節等「夜活動」與美食街區等「夜商業」也在等您來遊、等您來逛。
南宋年間，道教一代宗師白玉蟾在他的《湧翠亭記》中盛讚武寧為「江南山水窟，江西風月窩」，對此我也是深有同感。武寧，一座人在畫中的城市。也許，到我老了，最好回憶中的一章將會留在武寧山水間。（朱虹）
銅鼓縣地處江西西北邊陲、修河上遊，東鄰宜豐，南接萬載，西與湖南省瀏陽市、平江縣交界，北與九江市修水縣相連，因城東有一巨石色如銅、形似鼓，擊之有聲而得名。銅鼓是全國一類革命老區縣，國家生態文明建設示範縣、國家重點生態功能區、首批國家全域旅遊示範創建縣和江西省首個中國長壽之鄉、中國南方紅豆杉之鄉，具有打造紅色旅遊基地、綠色康養勝地的天然優勢，旅遊產業發展前景燦爛。
紅色風暴
秋收起義紀念館內景雕塑
銅鼓，漢、吳時期屬艾地，之後隸屬過武寧、分寧等地，1913年7月始正式建縣。銅鼓建縣時間雖短，但銅鼓人民敢為人先的精神為史所載，先後參與書寫了春秋戰國吳楚相爭、明末農民起義、清末太平天國等重大運動，特別是在中國革命歷史中更是留下濃厚一筆，成為當時紅色革命風暴中心之一。1927年9月,毛澤東、盧德銘等人在湘贛邊界的銅鼓與修水、安源、瀏陽、平江等地發動了震驚全國的秋收起義，起義領導指揮中心就設在銅鼓。後來，彭德懷、滕代遠、蕭克等創建的湘鄂贛革命根據地曾將省蘇維埃政府、軍區司令部設在銅鼓。與此同時，銅鼓人民也為中國革命勝利作出了巨大貢獻，全縣被殺害的革命群眾有七八萬人之多，在冊革命烈士就有1.8萬餘人，解放時全縣人口不足6萬，僅佔人口高峰時期的37.5%左右。
1927年8月7日，中共中央在漢口召開緊急會議，決定在群眾基礎較好的湘鄂粵贛等省發動農民舉行秋收起義，開展土地革命和武裝反抗國民黨反動派的鬥爭。「八七」會議後，中共中央派毛澤東前往湖南傳達會議精神，並改組湖南省委與發動秋收起義。9月9日，時年34歲的毛澤東孤身從湖南前往銅鼓組織發動起義。不幸的是，當他途經瀏陽張家坊，被國民黨團防隊員扣留。在押解路過銅鼓排埠月形灣時，毛澤東憑藉聰明機智和數塊銀圓，敏捷跳入路邊被茂密茅草、灌木等遮掩的水溝裡躲了起來，直到天黑才得以脫身，後在當地農民協會會員陳九興幫助下順利抵達銅鼓縣城，留下了他人生中唯一一次落入敵手、又逢兇化吉的傳奇經歷，後人稱之為「一腳踏兩省，六元定乾坤」。2007年9月，毛澤東嫡孫、解放軍軍事科學院戰略研究部副部長毛新宇在參觀偉人化險地時，感慨地說：「爺爺在銅鼓經歷一次遇險，如果沒有銅鼓人民幫助他脫險，也就沒有偉大的秋收起義」。
9月10日，毛澤東在銅鼓蕭家祠召開會議傳達「八七」會議精神和中共湖南省委的決定以及安源張家灣軍事會議有關秋收起義的部署，並正式組建以自己為書記和各路軍事主要負責人組成的湘贛邊界秋收起義最高統率機構前敵委員會，將部隊改編為工農革命軍第一軍第一師（下轄四個團），並於當晚寫下第二次國內革命戰爭時期的第一首詞《西江月·秋收暴動》「軍叫工農革命，旗號鐮刀斧頭。修銅一帶不停留，……。秋收時節暮雲沉，霹靂一聲暴動。」第二日凌晨，毛澤東在銅鼓縣城橋頭大沙洲上檢閱了工農革命軍第一軍第一師第三團全體指戰員，隨後正式宣布起義。從此，毛澤東開始率領部隊踏上中國革命的漫漫徵程。
在銅鼓，毛澤東親手組建了工農革命軍，打出了第一面具有鐮刀斧頭的工農革命軍旗幟，舉行了第一次大閱兵，創辦了第一所人民軍校，探索了中國革命由農村進軍城市的新路徑。銅鼓由此成為了毛澤東創立新型人民軍隊的偉大起點，開啟了毛澤東軍事統帥生涯的偉大起點。
客家風情
公元十六、十七世紀，大量客家人從廣東、福建及江西贛州遷徙到義寧州的銅鼓地界囤聚墾邊、開荒拓土，並逐漸成為當地主要居民。目前，銅鼓是全國43個純客家縣之一，也是贛西北唯一的純客家縣，全縣80%的人口都是客家人。從古至今，客家文化在這裡得到了很好地傳承與創新，銅鼓客家的飲食、對聯、歌舞、燈彩等獨具風情。
客家飲食——美味養生。銅鼓客家人的美食主要有米果、包圓、藥膳、花膳、蒸菜等，還有客家乾子茶、茶點、撐米酒、楊梅酒、紅豆杉酒等。其中，包圓是銅鼓客家人飲食文化的代表之一，「包一個團團圓圓、美滿幸福」意味著對生活美好的嚮往和祝福。包圓由綠色健康的香芋、蕃薯粉精製而成，佐以臘肉、冬筍為餡，也有以芝麻、糖為餡。形有如水餃而無褶，體有4--5個水餃之大，包圓口感酥軟、味道鮮美。在第十三屆中國廚師節，銅鼓包圓獲得「中國名點」稱號。
客家對聯——豐富多彩。銅鼓客家人歷來崇文重教，1837年，客家眾姓集資興辦了銅鼓第一所書院--奎光書院，先後培養了19名進士、116位舉人等。民間群眾喜好吟詩作對、舞文弄墨，尤其是盛行撰寫、張貼對聯。無論是娶親嫁女、祝壽過年、同學聚會、開張慶典、宗祠祭祖等，都少不了要張貼對聯，正所謂「清風染席常揮筆，明月盈窗細敲聯」。同時，客家人各個姓氏家族都有一個基本固定的對聯，以示自己家庭的來源和家族文化傳承。比如，廖姓--對聯：三洲世德，萬石家聲。堂號：世彩堂。劉姓--對聯：彭城世德，祿閣家聲。堂號：彭城堂。彭姓--對聯：商賢世德，宋史家聲。堂號：信述堂等。
客家山歌——形式多樣。銅鼓民歌有民間小調、號子、山歌、燈歌、風俗歌等數種，其中以「山歌」 「小調」為主，表現的是客家人的社會生活、田間勞作、上山砍柴、談情說愛等情景。在音樂曲風上，保留著較為純正的客家語言本色。主要代表曲：上山有茶農的《打鼓鏟山歌》、下河有筏工的《灘歌》、婦女在家紡線有《車車歌》、孩童遊戲有《螃蟹歌》、傳授知識、傾吐愛慕、打趣取樂有多種格調的《盤歌》。人民音樂出版社出版的《中國音樂詞曲》，選取銅鼓急板山歌《賣餘糧》作為「山歌」的唯一例曲。
客家燈彩——活靈活現。銅鼓客家獅、太平燈、漁樵耕讀、七鯉搶蝦等燈彩都是群眾喜聞樂見的歡慶活動，均入選了省級非物質文化遺產保護名錄。其中，銅鼓客家獅將獅由「怪獸」化為「神獸」，並通過舞蹈、武術、雜技、戲劇等多樣性表演來表達新春祝福。銅鼓客家獅一般從每年農曆初一始在祠堂內請神、拜獅、起蘸，正月十五勾燈結束。其間，每到一村先尋一開闊地表演孫悟空、豬八戒、沙和尚降獅（三僧伴舞風趣幽默，獅有熊獅、眼獅、悶獅等動作）；另有疊花架，十八般武藝對練，雜技表演等，全套表演人數十四人，時間約二小時左右。表演結束後由悟空引獅至各家送福送喜。
綠色明珠
銅鼓是一個典型山區縣，山地分布佔國土面積的84.5%，森林覆蓋率高達88.04%，位居江西第一。境內有天柱峰國家級森林公園、江西南方紅豆杉森林公園、官山國家級自然保護區、修河源頭保護區等生態保護區，面積佔國土面積的比例為73.3%，位列江西第一。山川秀美的銅鼓，儼然一顆鑲嵌在贛西北大地璀璨的「綠色明珠」。穿城而過的悠悠定江河恰似一條玉帶，串連起一幅丹霞碧水的百裡風光畫廊。
銅鼓境內的空氣和水質量也均居全省前列，空氣全年優良率100%，空氣中負氧離子含量達7萬個/立方釐米，被譽為「天然氧吧」。主要河流水質常年保持在一類水標準，可以直接飲用。一些對水質環境要求非常高的野生水生重點保護動物，像娃娃魚、棘胸蛙等在銅鼓山澗溪流裡棲息繁殖、屢見不鮮。同時，銅鼓野生物種豐富，植被種類91科500餘種，國家級保護樹種13種，省級保護樹種31種，國家一級保護動物2種、二級29種，省級保護動物46種，尤其是號稱植物界「活化石」的紅豆杉分布廣泛。紅豆杉屬於淺根植物，是世界上公認瀕臨滅絕的天然珍稀植物，是經過了第四紀冰川遺留下來的古老孑遺樹種，在地球上已有250萬年的歷史。
銅鼓是中國南方紅豆杉之鄉，全縣紅豆杉總數有80多萬株，直徑10釐米以上的約50萬株，且樹齡在1200年的達上千株。銅鼓紅豆杉的數量之多、群落之大，非常罕見，堪稱「南方紅豆杉王國」。經國家林業局、北京大學、北京師範大學的專家聯合考證，銅鼓花山紅豆杉景區是迄今為止全國最大的紅豆杉景區，也是全世界迄今有記載的最大原始野生紅豆杉生態群落。景區內野生紅豆杉面積達10512公頃，直徑10公分以上的南方紅豆杉有40萬株以上，最大單株米徑達1.64米、樹齡在1200年以上，四人合抱不下，被譽為「千年紅豆杉王」。
長期以來，銅鼓客家人由於生活在原生態的自然環境，崇尚農耕勞動的生活方式，並形成了均衡養生的飲食習慣和濃厚的愛老敬老氛圍，加上銅鼓經濟社會的快速發展、人居環境逐步改善、公共服務優質和老齡事業的不斷發展，長壽老人越來越多。截至目前，銅鼓全縣百歲以上老人有8人，佔總人口的7.15/10萬；80歲以上老人有2639人，佔總人口的1.91%，均超中國長壽之鄉的評定標準。2012年，銅鼓縣被中國老年學會授予「中國長壽之鄉」稱號，成為江西省首個「中國長壽之鄉」。
康養勝地
近年來，銅鼓縣以建設宜居宜遊的多彩多藝新銅鼓為目標，通過大力發展生態工業、全域旅遊、有機農業等綠色產業，積極把生態資源稟賦轉化為核心競爭力、把綠水青山轉變為金山銀山，努力將銅鼓打造成秋收起義紀念地、鄉村振興樣板地、智慧健康旅居地。隨著湯裡文化旅遊度假區、天柱峰景區、七星嶺滑雪場等旅遊龍頭項目的建成，銅鼓「景區、鄉村旅遊交織，紅色、生態旅遊齊飛」的旅遊產業新格局已初具規模。
湯裡文化旅遊度假區是集溫泉沐浴、避暑休閒、旅遊觀光、修身養生、運動拓展、會議接待等項目為一體的綜合性旅遊景區，先後獲得中國長壽之鄉康養示範基地、中國十佳避暑景區和綠色亞太環保成就獎等稱號，目前正在全力創建國家級旅遊度假區。這裡的溫泉為硫酸鈣型，含二氧化硫、鉀、鈉、鈣、氫等多種對人體有益的元素，對防治皮膚病、關節炎、類風溼等有明顯療效。
天柱峰景區
天柱峰景區樹叢鬱蔽、丹霞紅巖、群峰聳翠、流泉飛瀑點綴其間,其以「峰險、水秀、石異」特色而聞名，景區綿延12公裡水上丹霞地貌，森林覆蓋率高達95%。天柱峰形同天柱、三面環水，海拔高度401米，屹立於景區中央，有「修河第一峰」之美譽。有名家曰：天柱峰頂眾山小，象鼻山下兩線天；九龍湖畔春花秋葉，官山絕頂夏鵑冬雪。
七星嶺滑雪場是江西省首家野外高山滑雪場，也是黑龍江飛亞滑雪運動學校的現場教學點。滑雪場海拔1350-1580米，佔地約2萬平方米，擁有國外進口的雪炮、滑雪板、雪杖等高端設備，可以較好地滿足了廣大南方遊客冬季在家門口滑雪嬉戲遊玩的需求。滑雪場曾被評江西省全民健身冰雪活動基地、江西省體育產業示範基地，獲得2018冬季旅遊最佳人氣獎。
七星嶺滑雪場
宋代大文學家蘇軾曾在《贈胡安鼎》詩中，大讚銅鼓的山水：「帶水清，泉石透。中有高人自在居，耳可洗兮齒可漱。……」。曾經由於交通閉塞、養在深閨人未識的銅鼓，如今是蒙華鐵路和大廣、昌銅、銅萬三條高速穿境而過，距離南昌、長沙、武漢車程均在1-2小時左右，其交通區位日益凸顯、旅遊資源加快開發、多彩魅力逐步綻放。山清水秀、康養長壽，銅鼓將成為南昌、長沙、武漢和宜春乃至周邊省份的休閒康養勝地。（朱虹）
金谿縣位於江西東部、撫河中遊，因歷史上出金產銀、山間溪水色澤如金而得名。金溪建縣於北宋淳化五年(公元994年)，有著跨越千年的厚重歷史，這裡是「心學」創始人陸九淵的故裡、明清時期江南最大的雕版印書中心，曾是紅一方面軍司令部的駐紮地，亦是一座沒有圍牆的古村落博物館。因王安石外婆是金溪人，他多次回鄉首選此地，並留下了影響巨大的名篇《傷仲永》。金溪還有著令人神往的江南風光和四溢馨香，這裡的空氣品質優良率保持在98%以上，地表水、飲用水、出境水達標率均為100%，王安石詠金溪詩中贊道：「還家一笑即芳晨,好與名山作主人。邂逅五湖乘興往,相邀錦繡谷中春。」如果說只能用一句話來描繪金溪，那就是「心香書屋紅 五彩錦繡谷」。
心學淵源
歷史悠久的金溪孕育了「陸氏六傑」等一批傑出文化名人，其中以「心學」創始人陸九淵最負盛名。陸九淵（1139年—1193年），字子靜，南宋著名哲學家、思想家、教育家。因書齋名「存」，世稱存齋先生。又因在象山書院講學，被稱為「象山先生」，著有《象山先生全集》。
陸九淵是宋明兩代「心學」的開山鼻祖，主張「心即理」「發明本心」「尊德性」「大做一個人」「踐履工夫」，言「宇宙便是吾心，吾心即是宇宙」 「學苟知本，六經皆我註腳」等，明代王陽明將其學說進一步發揚光大，形成了「陸王學派」，對中國乃至日本、韓國、新加坡等國的思想和社會變革產生過重大影響。陸九淵一生的最大貢獻在於創立心學學派，並大力從事傳道授業。淳熙十四年（1187年），陸九淵在貴溪創辦象山書院，每天早晨鳴鼓「揖升講座」，每開講席，學者群集，「戶外履滿，耆老扶杖觀聽」。講授五年，求學者超過數千人。據《象山年譜》稱，「從遊之盛，未見有此」。
當時，陸九淵與理學大師朱熹均負盛名，雖然心學與理學都是基於儒學而創立的哲學派系，但兩者和而不同、時有爭執。南宋淳熙二年（1175年），受理學家呂祖謙邀請，陸九淵、朱熹相聚信州鵝湖寺（今江西上饒市鉛山縣鵝湖鎮），就各自的哲學觀點展開了為期三天的辯論，這就是中國思想史上著名的「鵝湖之會」。會上，雙方各執已見，互不相讓，最後陸九淵略佔上風。此次相辯，是中國哲學史上一次經典的學術討論會，首開書院通過辯論探求真理、明確是非之先河，意義深遠。現在金溪秀谷鎮和陸坊鄉陸坊村、橋上村等地，仍較好地保存仰山書院、陸氏宗祠、象山墓等文物遺址，默默地流傳著那段悠久歷史。
鵝湖書院
華夏香都
走進金溪，香氣芬芳。金谿縣是全國天然香料生產企業最多的縣，也是中國天然香料原料最集中的縣，天然芳樟醇、天然樟腦粉產量佔全球80%，居全球第一，在全球市場擁有定價話語權，華夏香都名副其實。
說起金溪香料產業發展歷史，不能不提金溪合市鎮斛塘村的李祥林、徐國平和周振華。1996年春，跟隨浙江師傅學得一手提煉樟油技術的李祥林，回鄉與老鄉周振華、徐國平共同創辦了金溪天然香料廠。1999年4月，天然香料廠一分為三，壯大為「思派思」「東方」「華宇」3家香料公司，李祥林、徐國平、周振華各掌舵1家公司。在他們的帶領下，經過20多年的發展，全縣建有中國唯一的香料香精專業產業園，香料香精企業達80餘家，產業主營業務收入突破百億大關，擁有1個國家級高科技研究中心和多個省、市、縣級研究中心，與上海香料研究所、北京日用化學研究所、浙江大學、南昌大學等30多家高校和科研院所建立了長期的技術合作和人才培訓關係。金溪香料主要以樟樹、松樹、桉樹等9類植物為原料，通過精深加工可製成樟、茴、桉、松、杉、柏、山蒼子、香茅草、無患子、水梔子、澳洲茶樹等11個類別、200餘個品種，廣泛應用於食品、飲料、日化、藥品等領域。
近年來，金溪立足香精香料特色產業，以「芳香產業+古香文化+清香生態」理念打造了「香谷小鎮」。「香谷小鎮」是一個集原材料種植、檢測、文創、研發、展示、貿易以及旅遊等多種功能特色小鎮，具有招商引資平臺、總部經濟基地、文化旅遊窗口、產城融合示範等四大功能，已成功入選江西省第一批特色小鎮、「風情旅遊小鎮」和「江西省工業旅遊示範基地」。
江南書鄉
江西有句古語「臨川才子金溪書」，大意是金溪是圖書出版印刷發行中心，臨川才子寫的書都在金溪印製、讀的書大都來自金溪。據史料記載，金溪滸灣為明清全國四大刻書中心（四堡、滸灣、武漢、北京）之一。舊版《辭源》及民國九年（1920年）商務印書館出版的初中《地理》課本中，均有「金溪滸灣男女皆善於刻字印書」的記載。
滸灣鎮位於金谿縣西部，緊傍撫河北岸，舊有金官渡和楊柳渡，在南宋中、早期形成集市，各類船隻由撫河通贛江直達長江，素有江南重鎮之美稱。從明代中期開始，許灣鎮慢慢發展成為江西乃至全國印書中心。鼎盛時期，許灣鎮有60多家刻書作坊，千餘工匠，擁有紙張生產、竹木貿易、書本策劃、雕刻印刷等產業，經、史、子、集、話文小說等均能刊印，所有贛地讀本均出於此，人稱「江西版」。當時，滸灣分為洲頭上、中洲、下洲、下洲尾，從洲頭至洲尾長達4裡。因中洲到處都是堆積如山、待船裝運的書籍，又被人們稱之為書洲。後來因其繁榮程度可與蘇州媲美，於是人們便諧音稱之為「蘇洲街」。那時，金溪滸灣的書商在北京、重慶、上海等地開設了分號，北京、南京、南昌、長沙、安慶、蕪湖等地書商也在滸灣書鋪街設立分號，時人稱「紙不到滸灣不齊」 「書非滸灣不放心」。木刻印書業的興盛為金溪贏得「江南書鄉」的譽稱。
清末，隨著先進石印、鉛印的出現與推廣，沿用了一千多年傳統雕板印刷開始慢慢淘汰，金溪書也逐漸銷聲匿跡了。至今，在古鎮的洲頭上、下洲尾一帶保存有三個古碼頭、四個漕倉、五座寺廟、一座教堂，9條保存完好的傳統古街巷，如「三十六都四圖漕倉」 「永鎮禪林寺—觀音閣」和「基督教堂」等，其中最負盛名、最具底蘊莫過於前書鋪街、後書鋪街和禮家巷三條相互平行又相通的古街巷，這裡保存與雕版印書、賣書相關的古建築120多棟，依然可見當年的繁華。
古屋翹首
竹橋古村
金溪是江西十大古縣之一，古村落、古建築資源豐富，民居、牌坊、宗祠、廟宇、祭壇、官廳、書院，不同類型的建築一應俱全，堪稱「一座沒有圍牆的古村落博物館」。根據第三次全國文物普查，金谿縣有明清古建築11633棟，數量居江西第一、中國前五位。全縣擁有格局保存完整、歷史風貌保存完好的明清古村落101個，中國傳統村落42個，省級傳統村落31個，中國歷史文化名鎮名村7個，省級歷史文化街區2個。金溪古村落數量之多、格局之完整、古建築種類之齊全，令人折服，遊客戲稱「金溪回來不看村」。
金溪古村落是贛派建築的典型代表，是明清江右文化完整典型的物質載體，是傳承有序的明清聚落文化活化石,每座村落都有各自精彩的故事。如陸坊鄉青田村是一代大儒、心學創始人陸九淵的家鄉；琉璃鄉月塘村是王安石的外婆家，村子的後龍山是王安石家族墓葬地；合市鎮遊墊村的胡桂芳是戲曲家、藝術大師湯顯祖的親家等。金溪古建築外形方正端莊、比例敦厚適宜、平面規整緊湊、材料厚重考究、雕飾細節精巧、色彩青灰協調，形成規矩標準的建築法式和「類官式」做派。古建築中的磚雕、木雕、石雕，運用了鏤雕、圓雕、浮雕、透雕等多種雕刻手法，鬼斧神工，精美絕倫。如蒲塘村最美「福」字，由10多種花鳥蟲獸圖案石雕組合而成。
為拯救傳統老屋、恢復生機活力，金溪結合生態文明建設、農村環境整治等工作，積極開展古村古建活化利用，先後成立了中國文物保護基金會江西金溪古建保護發展專項基金會，開發了「兩權抵押+古建築生態產品價值+信用」等多種模式的金融產品，植入發展了養老、民宿、農家樂等特色旅遊業態，成功打造了後龔、竹橋、陸坊、東源、蒲塘、大坊等特色古村，探索出一種傳統村落保護的「金溪模式」。同時，對藕絲糖、滸灣貢面以及手搖獅、馬步燈等非物質文化遺產進行了保護和傳承，將維修後的古祠堂、古建築打造利用為「村史館」「民俗館」「文化展示館」等，不僅留住了傳統村落的形，更是留住傳統村落的魂。其中，竹橋古村是中國歷史文化名村，始建於元末明初，這裡完好地保存了書院、雕版印書作坊、書房居宅等風格各異、功能定位鮮明的109棟明清古建築以及包含文化底蘊的「人本路」「天人合一」造型等，是我國南方農耕文明的歷史見證。大坊荷蘭創意村則融入了荷蘭文化遺產保護與利用的經驗，傳統古村建築與荷蘭的風車、雕塑、建築、餐飲等在這裡相組合，中西方文化在這裡相交融，傳統現代元素在這裡相碰撞，取得了令人意想不到的效果，成為許多年輕人必去的「網紅打卡村」。
紅色故地
在革命戰爭年代，金溪是贛東革命根據地的重要組成部分，是中央紅軍浴血奮戰的革命聖地，誕生了周建屏、盧春生等眾多革命將士，許多傳統村落就是當年紅色革命戰鬥地。比如後龔村，曾就是紅一方面軍司令部的駐紮地，時任紅一方面軍總政治委員周恩來、總司令朱德、政治部主任王稼祥等老一輩無產階級革命在此指揮戰鬥過。
紅一方面軍司令部舊址
1933年初，為奪取第四次反「圍剿」的勝利，擴大中央革命根據地，紅一、三、五軍團共計3萬餘人，從黎川、資溪等地出發進入金溪，直屬部隊在金溪左坊營一帶駐防，司令部和教導團設在後龔村龔氏祠堂，指揮並取得了金溪戰役、大仙嶺圍殲戰等勝利。金溪戰役是紅軍第四次反「圍剿」的先聲戰，對取得第四次反「圍剿」鬥爭的勝利起到了決定性作用。在金溪戰役中，英勇的紅軍不僅擊潰了敵人多次進攻，而且圍殲了大仙嶺的守敵，最後乘勝追擊直到撫州城外千金坡機場。
周建屏（1892年—1938年），原名宗堯，字興唐、興堂，金溪人，是中國工農紅軍和八路軍高級指揮員，晉察冀軍區四分區司令員，贛東北根據地和中國工農紅軍第十軍的創始人之一。早年參加過辛亥革命和護國倒袁起義，1924年棄職返江西祖籍金溪務農，後又復出，先在黃埔軍校學習，1926年參加中國共產黨。1929年到贛東北蘇區工作，1936年底到達陝北，任八路軍115師343旅副旅長，率部參加平型關戰役。周建屏戎馬倥傯30年，先後七次負傷。由於艱苦的戰爭環境，1938年6月13日，因舊傷復發不治去世。2014年9月1日，周建屏被列入民政部公布的第一批300名著名抗日英烈和英雄群體名錄。
迄今，金谿縣遺存47處107個革命文物點和200多條紅軍標語。在金溪戰役遺址大仙嶺西麓，屹立著一座由聶榮臻元帥親筆題詞的「金溪戰役紀念碑」；在縣城北郊，建有金溪革命烈士陵園、革命烈士紀念塔等，這些都成為了人們緬懷先烈、開展紅色傳統教育的重要基地。（朱虹）
上猶縣位於江西省贛州市西部，因猶江穿境而過、猶水之上有座類似動物「猶」形山而得名。上猶地居萬山，山有百疊百蟠、水則九十九曲，森林覆蓋率達81.4%，空氣中負氧離子等級常年在七級以上，蘇軾贊其「長河流水碧潺潺,一百灣兮少一灣,造化自知太元巧,不留足數與人看」。在以往印象中，上猶旅遊資源相對貧瘠，今再到上猶，喜見當地立足良好生態環境，先後打造出「山、水、石、畫、魚、泉、車」等七張旅遊名片，並獲評「中國最美縣域」「中國天然氧吧」等稱號。
五指峰
「一座山」——五指峰。五指峰景區是國家森林公園，因五座相依相連、狀似五指的絕景山峰而得名。遠觀五指峰，似若五指直插雲霄，若逢雨霧繚繞，更為形象生動。景區最高峰1607米，森林覆蓋率達88%，擁有廣闊的次生林區、原生森林區和竹林山地，藏有南方紅豆杉林、柏林、長苞鐵杉林等珍貴木種和雲豹、黃腹角雉、金雕、梅花鹿、黑麂、蟒等國家一級保護動物，自然風景「峰、石、崖、瀑、泉、霧、林、松、竹、花、草」獨具奇觀。
景區溝壑縱橫、溪流密布、瀑布眾多，林中水流隨著河谷時而緩慢、時而湍急，有的高空急墜、有的平鋪直流。在一條原始自然生態的神奇河谷中接連坐落九個大瀑布和無數小瀑布，被稱為鳥鳴澗瀑布群。沿著溪邊林間山路愈往上走，愈是鳥鳴嚶嚶、流泉飛瀑、澎湃咆哮、聲震雲天。近年來，隨著戶外運動、露營民宿等旅遊業態興起，五指峰正成為野外露營、戶外登山、叢林探險和攝影愛好者的天堂，遊客在這裡觀賞野草幽花，天人合一，融入大自然中。
「一湖水」——陽明湖。陽明湖地跨上猶、崇義兩縣，是我國首座壩內式廠房發電站--上猶江水力發電廠蓄水而成的人工湖泊，是江西省三大人工湖泊之一，為國家4A級旅遊景區。陽明湖水域面積約60平方公裡，湖岸線長達264公裡，湖面開闊處縱橫1000餘米，狹窄處不足10米，水質常年保持在I-Ⅱ級，是贛州市中心城區重要備用飲用水源地。周邊有34萬畝天然森林，森林覆蓋率達95%，負氧離子每立方釐米達6萬個。湖中有427個湖灣、42座形態各異的小島，育有軍魚、鱤魚、銀魚、鱖魚、鯰魚、胖頭魚、洋鰹和「千年長不大」石魚等優良魚種。
陽明湖
遠眺陽明湖，水山相擁，水中有山、山中有水，湖光山色，美不勝收；近觀陽明湖，湖水清澈，寧靜無痕或漪漣萬頃，清風撲面，心曠神怡。景區內有贛南樹木園、風月島、鴛鴦島、睡女峰、躍進門、陡水佛瀑等景點，遊客們在觀賞山水風光之餘，還可欣賞客家、苗族、瑤族等少數民族歌舞表演，品嘗各種美味魚宴與特色小吃。
「一塊石」——觀賞石。上猶自古多產奇石，尤以黃蠟石、青花石、金紋石、鵝卵石等居多。其中，蠟石質地滑潤，白如美玉、紅似瑪瑙、黃同蜜橘；青花石則色階調和沉穩，形象千奇百怪，神韻可人。我國現存最早、最具影響力的宋代石譜--《雲林石譜》記載了當時全國116種名石，上猶石就名列其中，曰：虔州上猶縣山土中出石，微質稍粗，多淺黑斑點，三兩暈綠色，堪作水斛或欄檻，好事者往往鐫礲地面，全若玳瑁。《江西通志》也寫到上猶縣小邏村盛產茶磨石等。上猶奇石大多色彩絢麗、花紋流暢、造型奇特，再配上精心設計的底座，給人以廣闊的想像空間，可謂一石一世界。
近年來，上猶群眾性賞石、玩石蔚然成風，縣裡成立了奇石協會，並建設了以展示贛州地質構造為主題的國家地質博物館和以奇石交易、賞石文化交流為主題的賞石文化城，吸引了80多家商鋪和全國眾多名石進駐，以奇石為主題的觀摩、展覽、宣傳等活動絡繹不絕，奇石逐步成為展示上猶特色的一個文化符號。
「一幅畫」——油畫創業產業園。為積極推廣油畫等新興文化業態，上猶興建了集油畫創作、展覽、銷售、藝術交流及相關繪畫用品銷售為一體的上猶油畫創意產業園。著名油畫家、國家一級美術師陳子榮是產業園的創始人。陳子榮祖籍江西黎川縣，出身於書畫世家、自幼習練書畫，擅長將中國山水文化內涵與西方油畫技法融會貫通，其獨創的「陳氏柔畫」被美術界譽為中國新古典主義畫派代表之一。在他的影響下，現有68位國外藝術家、118位國內知名藝術家、569位常駐畫師和68家文化創意企業籤約入駐產業園。目前，產業園已獲評江西省文化產業示範基地，出品的油畫遠銷歐美、希臘、日本、南非等53個國家和地區，年主營業務收入突破1.8億元。
待產業園全部建成，上猶油畫和文化產品年銷售額預計將達10億元以上，帶動相關產業年營業收入達40億元以上，可吸納文化產業直接就業人員3千餘人，間接從業人員超1萬人。
「一條魚」——生態魚產業鏈。上猶以「培育拓展『魚』產業、延伸漁產業鏈條、提高漁業附加值」為目標，興建了陽明·國際垂釣基地，這是目前國內唯一可以同時舉辦競技釣、路亞釣和休閒釣的專業基地，並已入圍中國路亞黃金聯賽、全國職業俱樂部百萬聯盟杯釣魚拉力賽兩大文旅IP。其中，上猶縣路亞大賽被省體育局確定為江西省體育產業示範項目。這裡每年舉辦垂釣大賽40餘場，每場前後約1周，年總時長200餘天，每場參賽選手400餘人，加上助理、司機、家人朋友等最少1200餘人，以往常常空置的賓館現經常爆滿，縣城也是人頭攢動。
通過舉辦首屆全國職業俱樂部釣魚拉力賽等專業大賽，進一步提升了上猶「一條魚」生態旅遊名片，拉長了全域旅遊產業鏈，帶動了基地周邊甚至全縣住宿、餐飲、娛樂、商業等產業發展，形成了「以賽促旅、以旅帶賽，文旅體聯動」的新發展模式。同時，許多淳樸的漁家人，在禁漁禁捕上岸後，以客家技藝烹製的「生態全魚宴」留住了眾多遊客胃口，實現了從捕魚向烹魚的完美轉身。賽釣魚、品魚宴、聽漁歌、觀魚趣，成為當地一種新時尚。
「一泓泉」——溫泉度假小鎮。上猶地熱資源較為豐富，五指峰鄉、平富鄉、東山鎮等地均有溫泉資源。其中，五指峰黃沙坑溫泉、平富暖塘溫泉含有多種對人體有益的微量元素，東山鎮中稍溫泉更是含有「水中藍寶石」之稱的氟元素。為充分開發利用溫泉資源，上猶在東山鎮中稍打造了陽明·天沐溫泉度假小鎮。
小鎮按國家4A級景區標準規劃建設，以溫泉養生為核心，分為湯街、溫泉酒店、溫泉宮、水上樂園、湯屋等五大版塊，布局了中醫康養、月子會所、客家美食、水上樂園、青年旅社、風情商業街等業態，集旅遊、度假、會議、美食、養生和生態人居為一體，與陽明湖景區遙相呼應。小鎮建築風格以陽明文化為視角和內涵，採取仿古裝飾，白牆黛瓦、飛簷翹角，與自然山水、休閒養身相互交融，是一處難得的「養生、養心、養顏、養老」的康養之所。
贛南森林小火車
「一列車」——森林小火車。上個世紀60年代，一些林區為方便輸運木材，修建了許多森林小火車。贛南森林小火車就是其中一例，其從上猶縣梅水鄉窯下陽明湖畔至贛州城區的楊梅渡全長87公裡、軌距762毫米，每年能完成62萬畝原始森林木材的運輸，當時可謂車水馬龍。隨之國家出臺封山育林、退耕還林等政策，加上其他交通工具逐漸便利，森林小火車慢慢退出了歷史舞臺。幸運的是，上猶森林小鐵路與小火車得到較好保存並未拆除，這在我國南方林區尚屬唯一，以至被德國蒸汽機專家稱之為「目前世界上保存得最完好的小蒸汽車和窄軌線路之一」、「18世紀歐洲工業革命的活化石」。
近年來，森林小火車作為旅遊觀光車又重新鳴笛、煥發新機，現已開通了新建至園村段線路，全程12公裡、往返1小時。每當森林小火車緩緩行駛在森林中，遊客們可一路觀賞多姿多彩的花海景觀、茫茫翠綠的茶鄉茶韻、活色生香的生態農莊、古樸厚重的客家門楣等風景，慢慢領略這怡人的田園風光和濃鬱的客家風情，靜靜感受這恬靜的綠色林海與清新的天然氧吧。（朱虹）
宜豐，一座位於贛西北部歷史悠久、富有韻味的小縣,得名於「炎涼適宜，物阜民豐」。據考古發現，早在五千年前的新石器時代，這塊土地就有人類居住。三國吳大帝黃武年間（222年—229年），宜豐正式建縣，縣治天寶；到唐代，經歷三立三並。宋太平興國三年（981年），「以宜豐故地置新昌縣」。民國三年（1914年），因與浙江新昌同名，復名宜豐。明成化十八年（1482年），曾任知縣汪道在重修的《新昌縣誌》序中云：「新昌，古宜豐也。山川之勝，人物之盛，文章之富，甲於旁邑。」走進天寶，回味新昌，感悟宜豐，當可求其「山川人文甲於旁邑」之證。
文風鼎盛 天寶八景
崇文塔
從人口（30萬）、面積（1935平方千米）和區位來看，宜豐只是贛西小縣，但宜豐詩書傳家、文風鼎盛，有「千塔之縣」「隱逸之鄉」「成語之鄉」譽稱，是文化大縣。據統計，從唐至清，境內有記載的書院349所，著名的有留張書院、義方書院、鳳崗書院、尚友山房、南屏書院等。從隋朝至清末，宜豐共產生進士246名（其中武進士14名）。1919年，劉化成創建的天寶培根職業學校是贛西北最早的農業專門學校。
歷史上，宜豐也是名人輩出，眾多文人墨客聚集。如梅福隱居逍遙，詩僧惠洪賦詩「釣月灣」，晏殊嘻戲「相公堆」，蘇軾訂紙「蘇百張」，蘇轍題詩「夜合山」，黃庭堅親撰《東郭居士南園記》，雷孝友曾官居副宰相，狀元姚勉留下《雪坡文集》，袁彬護衛保駕明英宗，鄒維璉鼎力抗荷，王錫侯血灑《字貫》，毛鴻遠題刻清涼山，還有討袁英烈蔡突靈、蔡銳霆，外交家劉師舜等。北宋著名詩僧惠洪的《冷齋夜話》，是中國歷史上著名隨筆之一，也是中國成語出典最多的著作，如「滿城風雨」「脫胎換骨」「拋磚引玉」「泥牛入海」「二龍戲珠」等。胡思敬「退廬」書籍奠定江西省圖書館舊藏基礎。
宜豐俗稱有「三個半屋場」，「三個」是天寶辛會劉家、芳溪上下屋熊家、同安張家，「半個」指澄塘牌樓的周家。天寶有「東西南北門，前後兩條街，四十八條巷，四十八口井，四周竹城牆，四季馬蹄響」之說。村四周有「外八景」和「內八景」；樓臺5座，戲臺3個，亭閣2座，石牌坊17個，寶塔2座；庵、觀、寺、廟19座，各姓大小宗祠百餘棟。如昭翁祠、墨莊閣、劉氏宗祠門樓、培根職業學校舊址等。天寶古村境內鰍形堖是新石器時代晚期至春秋時期吳越文化遺址。1985年在辛會村牛形山出土商代銅鐃，為江西省首次發現的商代青銅重器，被列為當年全國十大考古發現之一。
山川秀美 炎涼適宜
雙峰雲海
宜豐山川秀美，有著得天獨厚的自然資源和優美的生態環境，森林覆蓋率達71.9%，有5個省級森林公園（南屏山、螺峰尖、東方禪文化園、馬形山、天隱洞），1個溼地公園（新昌湖），是全國第一批獲「中國竹子之鄉」的十個縣之一，活立竹居中國第三、江西第一。封禁400多年的官山，是地球上同緯度原始森林封存最久、保護最好的國家級自然保護區，被譽為「天然氧吧」，為國寶大熊貓野化放歸營造了良好環境，現已成為熊貓野放基地。潭山茯溪的古樹長廊氣勢不凡，形成一道綠色屏障。雙峰雙木的雲海梯田，蔚為壯觀。分布在橋西、新昌、車上、石花尖、潭山、天寶等地的金絲楠木林尤為珍貴，還有南方紅豆杉、銀杏、羅漢松等珍稀樹種。
宜豐境內河道縱橫，水質優良，主要河流監測斷面水質全部保持在Ⅲ類水以上，四大水庫——豐產水庫（又名淵明湖，為國家級水利風景區）、雙峰水庫、大豐水庫和光華水庫儲量豐富，景田百歲山礦泉水在宜豐設有生產線與取水點，另還有優質溫泉。
宜豐物產豐饒，入選「中華蜂蜜之鄉」，是江西省油茶、紅薯、蠶桑、蜜蜂、山羊基地縣，擁有大量煤炭、瓷土、石灰石等礦產資源。竹筍、蜜蜂為國家地理標誌產品。菊花品種優異，香遠氣清，代表了君子人格。境內可食用野果有40多種，野生獼猴桃遠近聞名。
宜豐炎涼適宜，氣候溼潤，光照充足，雨量充沛，冬無嚴寒，夏無酷暑，年平均氣溫17.2°C，七八月份平均溫度25℃，全年無霜期達262天。
宜豐可謂是好山好水好風物，是一塊康養福地，讓人動心。正如清代新昌知縣陳雲章的詩句：「此邦水木最清華，一路風光似若耶。」
湘鄂贛邊 紅旗飄揚
宜豐是一個紅色革命根據地。彭德懷、黃公略、蕭克、滕代遠、李達、傅秋濤等，曾在這裡留下戰鬥的足印，紅色遺蹟可圈可點。碉堡戰壕、紅色標語、列寧小學、紅軍醫院、紀念碑等，供人憑弔，讓人懷想。芳溪下屋是曾任黃埔軍校政治部主任、政治總教官熊雄的故裡。周恩來曾說「宣傳黃埔要宣傳熊雄」。聶榮臻題詞「熊雄烈士永遠活在我們心中」。熊雄故居被列為江西省重點文物保護單位。
1927年4月，宜豐建立第一個中共支部。1928年，彭德懷率領紅五軍多次深入宜豐開展革命活動。1930年初，紅三軍軍長黃公略率領紅三軍在院前與敵人作戰。1930年8月，毛澤東、朱德率紅一軍團經過宜豐，曾居縣城張家屋。從宜豐參加紅軍的黎同新，曾參與創建了「紅色哥薩克」之稱的新四軍騎兵團並擔任首任團長，新中國成立後授將軍。1932年7月，成立以宜豐蘇區為中心的修銅宜奉縣，時為湘鄂贛根據地中心區域。湘鄂贛省蘇維埃曾駐地茜槽。1934年2月初，紅十七師師長蕭克指揮並取得黃沙大捷，創下了紅軍早期戰史上以少勝多的範例。
二大祖庭 睹影悟道
洞山普利寺
佛教禪宗至六祖後，一花開五葉，兩葉在宜豐。曹洞宗和臨濟宗的祖庭分別在宜豐洞山和黃檗山。古有「臨天下，曹一角」之說，充分說明臨濟宗、曹洞宗在中國與世界的影響。
唐大中年間（847年-859年），高僧良價在洞山創建廣福寺（後改名普利寺），後弟子到宜黃曹山傳法，稱曹洞宗。良價禪師前往洞山，涉溪水時，看到水中倒影，頓時悟道，留下千古絕唱「睹影悟道偈」：「切忌從他覓，迢迢與我疏。我今獨自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。應須恁麼會，方得契如如？」在良價睹影悟道之處，建有逢渠橋。此橋用縱向單券並列砌圈法砌成，是江西省僅剩三座宋代橋梁之一，為全國重點文物保護單位。
唐開成年間（836年-840年），希運禪師到宜豐黃檗山宣講禪宗新法，當頭棒喝、機鋒凌厲，後弟子到河北正定創建臨濟院，而稱臨濟宗。與希運同期的高僧常觀曾主持五峰道場，與希運呼應共倡宗風，因此也被韓國、日本臨濟宗視為祖師。黃檗山不僅以臨濟宗祖庭而聞名海內外，其茶、竹、瀑、泉也名聞天下。有詩讚頌「極目千山寒氣掃，煙崗霧障等閒開」，是江南文化旅遊勝地。
五峰山淨覺寺，江南最早的佛寺之一，始建於南朝劉宋時期，後柳公權為之書額，杜牧詩云「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中」，淨覺寺即其一。
四通八達 宜居宜遊
宜豐是文明之鄉。宜豐連續三屆被評為「江西省文明縣城」，入選國家全域旅遊示範區創建單位、全國生態文明建設示範縣、全國百佳深呼吸小城、中國最美縣域等榮譽稱號。
宜豐是旅遊之鄉。宜豐打造了眾多旅遊景點，如七彩炎嶺、醉美平溪、禪境洞山、魚樂新橋、宋風劉家、金楠塔前等。七彩炎嶺被評為第二屆中國美麗鄉村百佳範例，入選江西省5A級鄉村旅遊點，宋風劉家、魚樂新橋入選江西省4A鄉村旅遊點。宜豐非物質文化遺產項目眾多，主要有洞山傳說、恆白哇故事、宋家雙獅舞、牌樓神獅舞、風水獅等；根雕、竹藝、絨繡「工藝三絕」名聞遐邇，深受遊客喜愛。
宜豐是通達之鄉。地處江西、湖南、湖北三省省會地理中心位置，具有良好的區位與交通優勢。周邊有5個機場（南昌、宜春、長沙、武漢、九江），車程均在2-3小時。5條高速公路（武吉、昌銅、昌慄、銅萬、內深）穿境而過，設有3大樞紐、6個出口，總裡程141千米，是江西省高速公路總裡程第一縣。浩吉鐵路（內蒙古浩勒報吉至江西吉安鐵路）在石市設立宜豐南站。（朱虹）
永新，位於江西西部邊境，與井岡襟山依水，於東漢建安九年（公元204年）建縣，古稱楚尾吳頭，縣名來源於《大學·禮記》：「日永月新」，至今有1810多年歷史。永新是一片紅色故土，因紅色而聞名天下，是中國第一位女紅軍戰士--賀子珍的家鄉。在這塊紅土地上經歷了井岡山革命鬥爭血與火的洗禮，積澱了不朽的紅色印跡，發生了三灣改編、龍源口大捷等重大革命歷史事件，流傳著許多經典的革命故事，是中國工農紅軍第六軍團誕生地和全國著名的將軍大縣。
三灣改編鑄軍魂
三灣楓樹坪
1927年9月29日，毛澤東率領秋收起義部隊沿湘贛邊界向農村和山區轉移，在永新縣三灣村親自領導了舉世聞名的「三灣改編」，總結了秋收起義的經驗教訓，針對部隊中存在的各種問題，對部隊進行了改編。
一是縮編部隊。採取願留則留、願走則走的原則，將起義部隊由一個師縮編成一個團，即工農革命軍第一軍第一師第一團，轄兩個營，第一營和第三營。每營三連，另設屬於團部的特務連，共七個連，加上不存在的第二營三個連對外號稱十個連。設立了只屬於團部的衛生隊和輜重隊，沒有擔任職務的軍官全部編入軍官隊。縮編後的部隊由原來一千餘人減至七百餘人，雖然人數減少了，但部隊更精悍了，戰鬥力更強了。
二是「支部建在連上」。毛澤東在總結何挺穎連經驗的基礎上，提出把「支部建在連上」，開創了在軍隊基層建立共產黨組織「偉大的起點」。從此，部隊營團設黨委，連以上設黨支部，班、排設黨小組；實行黨代表制度，黨代表擔任黨的各級書記，負責部隊的政治訓練和民運工作，整個部隊統一由毛澤東為書記的前敵委員會指揮，從而確立了「黨指揮槍」的原則，使我軍獲得了政治靈魂和領導核心，從而保證了黨對軍隊的絕對領導。毛澤東在《井岡山鬥爭》一文中說：「紅軍所以艱難奮戰而不潰散，『支部建在連上』是一個重要原因。」
三是實行民主。為破除舊軍隊的習氣，建立以平等為基礎的新型官兵關係，實行軍隊民主制度。規定長官不準打罵士兵、廢除繁文縟節、實行經濟公開、官兵待遇平等等多項民主制度。為了確保這些民主制度的貫徹執行，毛澤東創造性地決定在連以上建立各級士兵委員會，並賦予士兵委員會參加部隊管理，監督部隊經濟開支，對軍官有監督批評的權利。士兵委員會在井岡山革命時期發揮了很大的作用，毛澤東在《井岡山鬥爭》一文中對士兵委員會的作用給予了高度評價：「紅軍的物質生活如此菲薄，戰鬥如此頻繁，仍能維持不敝。除黨的作用外，就是靠實行軍隊內的民主主義。」1965年毛主席重上井岡山，又一次談到士兵委員會，他說士兵委員會和「支部建在連上」具有同樣深遠的意義，並且強調必須重視發揮士兵委員會的作用。
三灣改編是我黨創建新型人民軍隊的第一次成功探索和實踐，確立了黨對軍隊絕對領導的根本原則，鑄就了人民軍隊的紅色屬性，鍛造了我軍的無敵軍魂，奠定了政治建軍的基礎，是我黨建軍史上一座劃時代的裡程碑，標誌著毛澤東建軍思想的開端和基礎。習近平總書記在紀念中國人民解放軍建軍90周年的講話中強調，黨對軍隊絕對領導的根本原則和制度，發端於南昌起義，奠基於三灣改編，定型於古田會議，是人民軍隊完全區別於一切舊軍隊的政治特質和根本優勢。
龍源口大捷定乾坤
龍源口位於永新縣的南面，離縣城21公裡，在永新、寧岡交界之處，橫亙著兩座相隔10餘裡的大山，即新、老七溪嶺，山上林深草密，山間谷深溪急，地勢十分險要。井岡山革命鬥爭時期，這裡發生了以少勝多、一戰定乾坤的龍源口大捷，使永新成為井岡山根據地中心區域，井岡山革命根據地同時也進入了全盛時期。
龍源口大捷主要由新、老七溪嶺兩大戰役組成。為了粉碎敵人的「聯合會剿」，毛澤東等同志根據兩省敵軍的內部矛盾，制定了作戰計劃，決定採取聲東擊西、避實就虛的戰術，對力量較強的湘敵取守勢，對力量較弱的贛敵取攻勢。毛澤東在寧岡新城召開紅四軍連以上幹部會議，進行戰鬥部署。朱德在會宣布了紅軍的擊敵計劃：王爾琢率領紅二十八團在老七溪嶺迎擊敵人；朱德、陳毅率領紅二十九團和三十一團一營在新七溪嶺擊敵；袁文才率領紅三十二團一部與永新、寧岡部分地方武裝埋伏在白口附近的新七溪嶺、武功壇山上；永新、寧岡兩縣地方武裝和人民群眾數千人在新、老七溪嶺附近山頭配合紅軍作戰；另派三十一團三營在寧岡睦村監視湖南敵軍。
6月23日清晨，新七溪嶺戰役打響。進攻新七溪嶺的敵軍是號稱「江西最狠的部隊」——楊池生九師二十六團。敵軍憑藉優良裝備，攻奪了紅軍的第一道防線後，又向第二道防線泰山亭發起猛攻，一直把紅軍逼到最後一道防線——風車口上面的「吊谷上倉」。在戰鬥最為激烈的時候，朱德從指揮部望月亭率領軍部警衛排衝下來，手持機關槍向仰攻的敵軍掃射。戰士們看見朱軍長親臨前沿，瞬時銳氣倍增，打退了敵人一次又一次的進攻，奪回了風車口陣地。老七溪嶺戰役結束以後，敵軍全面潰逃，紅二十八團立即分兵兩路，一路追殲逃敵，一路包抄龍源口。此時，地方武裝也從四面八方包圍上來，敵軍迅速陷入人民戰爭的汪洋大海之中。經過短時激戰，全殲敵軍一個團於新七溪嶺山下和龍源口村周圍。下午三四點鐘戰鬥結束，紅軍乘勝追擊，一鼓作氣直逼永新城下。留守在縣城的兩團敵軍，匆忙棄城而逃，紅軍第三次佔領永新縣城。湖南敵軍得知江西敵軍慘敗，不敢出擊，慌忙退回茶陵。
老七溪嶺戰役，敵軍搶先佔領了制高點百步墩，戰局對紅軍不利。王爾琢指揮部隊向敵人發起多次衝鋒，都未能奏效。為了掌握戰鬥的主動權，王爾琢與團黨代表何長工商量，決定調整戰鬥部署，以連為單位，由黨員、幹部、老戰士組成突擊隊，由三營營長蕭勁率隊，正面向百步墩猛烈衝鋒；另派出一小部分部隊，以深山密林作掩護，隱蔽地向百步墩背後攻擊。在全團火力的掩護下，突擊隊經過半小時猛攻，以犧牲了蕭勁等幾十人的代價，奪取了百步墩。在紅軍指戰員的猛烈攻擊下，百步墩的敵軍前後受擊，招架不住，迅速往山下潰退。此時，埋伏在武功壇的袁文才紅三十二團小分隊和地方武裝迅速出擊，直搗敵人前線指揮部。進攻新七溪嶺的敵軍，腹背受擊，頓時失去指揮，後衛牽動前衛，全線崩潰。敵師長楊如軒被紅軍擊傷，帶著殘敵向永新縣城逃竄。
龍源口大捷，共殲滅敵軍一個團，擊潰兩個團，繳槍千餘支，俘敵500多人，是紅四軍取得的第一次重大勝利，也是中國革命史上濃墨重彩的一筆,更是永新人民心中永遠難以忘懷的豐碑。在永新至今還流傳著讚頌「龍源口大捷」的歌謠：
龍源口大捷之後，毛澤東曾滿懷豪情地說：「我們看永新一縣，要比一國還要重要。所以現在集中人力在這一縣內經營，想在最短的期間內，建設一個黨與民眾的堅實基礎，以應付敵人下次的『會剿』」。由此可見，毛澤東「大力經營永新」的實踐使井岡山革命根據地迅速進入「全盛時期」，為後來湘贛蘇區和中央蘇區的建立和發展奠定了堅實基礎。
塘邊分田樹典範
永新塘邊村曾經是默默無聞的小山村，坐落在永新縣的西鄉，這裡三面環山，山上松柏成林，鬱鬱蔥蔥，山下樟樹成片,地理環境優越。上世紀二十年代，毛澤東在塘邊分田讓這裡在中國革命史上留下了光輝一頁。
1928年夏，毛澤東率紅四軍三十一團部分指戰員先後三次深入永新縣塘邊村進行土地調查，開展土地革命的試點工作，領導塘邊群眾開展轟轟烈烈的打土豪分田地運動，使塘邊成為井岡山革命根據地土地革命的典範，有力地推動了邊界土地革命運動的深入開展。
在塘邊的40餘天裡，毛澤東經常深入群眾家中訪貧問苦，召開塘邊農民及各階層人士調查會，取得了大量的土地革命的調查資料。經過廣泛的調查研究，在分析了塘邊的階級狀況和勞苦群眾受苦受難的根源後，毛澤東在塘邊形成了一個分田臨時綱領，共17條，號召群眾起來分田分地，進行土地革命。塘邊土地革命首先是鬥爭土豪，發動群眾紛紛起來分發土豪的浮財，燒毀所有契約，沒收土豪佔有的土地。接下來進行了轟轟烈烈的分田運動，塘邊分田大致可以分為以下幾個步驟：
成立分田機構，鄉由七人組成土地委員會，村由三人組成分田小組。由村分田小組丈量自己村的全部土地，將村裡的人數、田畝數（按甲、乙、丙三等）登記造冊，交鄉土地委員會統一分配。根據毛澤東同志制訂的分田政策，以鄉為單位，按人口平均分配。肥、瘠田互相搭配，以原耕為基礎，田多退出，田少補進，出榜公布。分配好的田地由鄉土地委員會插好牌子，牌子寫明田畝數以及由誰管業、收割。塘邊土地革命的開展，摧毀了舊的生產關係，解放了生產力，使廣大勞苦群眾在鬥爭中得到了切身利益，提高了群眾的革命熱情。不久，塘邊土地革命的經驗在全縣及邊界各地得到推廣。1928年底，湘贛邊界工農兵政府根據塘邊及其它地方土地革命的經驗，制訂了我黨的第一部土地法——《井岡山土地法》，毛澤東親自領導的塘邊土地革命也因此成為井岡山革命根據地土地革命的典範。
牛田長徵先遣隊
牛田紅六軍團長徵紀念碑
牛田村位於永新縣坳南鄉，距縣城約35公裡，是永新、井岡山、泰和、遂川四縣（市）交界處的一塊盆地，四周山高林密、地勢險要。中國工農紅軍第六軍團在這裡誕生，並率先突圍西徵，揭開了紅軍長徵序幕。
1934年，湘贛蘇區第五次反「圍剿」失利後，湘贛蘇區的中心區域被敵人佔領。為此，中共湘贛省委、省蘇維埃政府、省軍區及所屬機構，在1934年5月底分別從永新象形相繼轉移到牛田。就在省委、省蘇政府等機關搬遷至牛田後不久，中共中央書記處、中共革命軍事委員會於7月23日發來訓令，指示紅六軍團離開現在的湘贛蘇區轉移到湖南中部，去發動廣大的遊擊戰爭及創造新的蘇區。按訓令精神，省委領導廣大軍民在牛田秘密進行了一系列出發前的準備工作：
組建紅六軍團軍政委員會，由任弼時擔任主席，肖克、王震為委員，領導紅六軍團突圍西徵；成立留守湘贛蘇區新的省委領導班子，由陳洪時任省委書記；召開湘贛全省政治工作會議，組建紅十八師五十四團，計1200多人，補充到紅六軍團，並且實施了行軍、偵察、警戒等方面的教育，地方行政機關也進行了精兵簡政充實到部隊；1934年8月7日，任弼時、肖克、王震率領紅六軍團9700多人，告別湘贛蘇區人民，分別從牛田等地出發，踏上突圍西進的徵途。紅六軍團歷時八十多天，行程五千裡，在戰勝湘、粵、桂、黔四省敵軍圍追堵截後，於1934年10月24日在貴州省印江縣木黃與賀龍、關向應率領的紅三軍會師，勝利結束西徵。紅六軍團西徵不僅在戰術上分化、牽制了大量敵軍，極大減輕了敵軍對中央紅軍的軍事壓力，也在戰略上揭開了紅軍長徵的序幕，經過艱苦轉戰，較好地完成了中央賦予的長徵「先遣隊」使命，為即將開始的中央紅軍戰略轉移起到了較好的探路和偵察作用。蕭克將軍後來回憶說：「紅六軍團突圍西徵，比中央紅軍長徵早兩個月，為中央紅軍長徵起到了偵察、探路的先遣隊作用。」
紅色誓詞耀初心
中國革命博物館珍藏著一份特殊的入黨誓詞，誓詞是布質的，中間是誓詞內容，兩邊是宣誓時間、地點和宣誓人姓名。誓詞雖然飽經滄桑、陳舊模糊，卻依然具有震撼人心的力量，它照射出無數像賀頁朵一樣的共產黨人對理想信念和初心使命的堅守和忠誠，令參觀者印象深刻、深受教育。
誓詞的主人是永新縣才豐鄉北田村的農民黨員賀頁朵，他於1886年出生於一個貧苦農民家庭，生活十分艱難，只能靠幫人榨油和打短工謀生。1927年當井岡山地區農民運動蓬勃開展的時候，他積極投身革命，擔任鄉農民協會副主席，以榨油職業作掩護滿懷熱情地參加各種革命活動。1928年9月根據上級指示，賀頁朵在榨油坊建立中共永新縣委東南特別區委北田地下交通站，為區委以及紅軍收集情報、轉運糧食、籌備食鹽、運送傷員等。1931年1月25日夜，黨組織指派紅軍偵察員賀龍雪在榨油坊為賀頁朵舉行秘密入黨宣誓儀式，賀頁朵終於實現了自己的夢想，成為一名光榮的中國共產黨員，他激動地把入黨誓詞一筆一划默寫在一塊紅方布上——犧牲個人、言首泌蜜(嚴守秘密)、階級鬥爭、努力革命、伏(服)從黨其(紀)、永不叛黨——二十四個字的誓詞中，有六個別字，但這絲毫沒有減損誓詞的價值和意義，反而使人覺得真實和珍貴，更有一種感人至深的力量。謝覺哉在看到這份入黨誓詞後，非常感動，他為此專門寫了一篇文章《一個農民的入黨宣誓書》：「這是一位農民同志的入黨宣誓書，不用說，這位賀同志是在艱苦的鬥爭中經歷過嚴峻的考驗的。……賀同志在寫這張布質的入黨宣誓書時，不是照著底稿寫，而是記熟了這幾句話。他雖然寫了一些別字，這些別字並不減少它陳列在革命博物館的意義，倒使人感到它忠實、可愛、可貴。」最難能可貴也最令人佩服的是他冒著殺頭的危險在誓詞上留下了自己的姓名——中國共產黨黨員賀頁朵。由於在一次伏擊戰中身負重傷，1934年紅軍長徵時，賀頁朵被組織留在家鄉堅持鬥爭，他冒著生命危險，把入黨誓詞偷偷藏在榨油坊的屋簷下。1951年，中央慰問團來到永新，賀頁朵把誓詞取出親自交到慰問團負責人、原湘贛省蘇維埃政府主席譚餘保手中。
風雨無跡，歲月留痕。雖然這份入黨誓詞已暗淡泛黃，卻依舊熠熠生輝，照射著這位農民黨員的初心和使命，體現出一名普通共產黨員靈魂深處對黨的忠誠信念。這份入黨誓詞是迄今為止發現的井岡山鬥爭時期唯一一份完好保存下來的入黨誓詞，也成為中國共產黨人歷經硝煙卻初心不改的歷史見證。
永新縣城全景
革命精神永不忘，紅色基因代代傳。永新這塊紅土地，是井岡山革命根據地的重要組成部分，是湘贛革命根據地的中心。土地革命時期，全縣有近10萬人參軍參戰，誕生了王恩茂、張國華、王道邦、曠伏兆等為代表的41位開國將軍，犧牲的有名有姓的革命烈士達10000多人，留下了400多處紅色舊址，10000多件紅色文物，被稱為「紅色故土」。郭沫若曾賦詩讚譽「長徵逾萬參加者，烈士八千磊落才」。（朱虹、龍溪虎）
宜春高安，位於江西省會南昌西部，素有「贛中明珠」美譽,因地形「北高南低、似高而實安」得名。高安是中國物流汽運之都、中國建築陶瓷產業基地、中國書法之鄉，其館藏國寶元青花瓷器數量為中國第一、世界第三。近年來，高安充分發揮自身優勢，大力發展生態文化旅遊業，先後成功打造了百峰嶺、巴夫洛生態谷、賈家古村、大愚寺、高安市博物館等一批優質景點，吸引了眾多省內外遊客前往觀光休閒。其中，百峰嶺以其與眾不同的軍馬文化、五彩繽紛的園藝畫廊、清新淡雅的歷史氣息而頗引人矚目。百峰嶺距南昌僅70公裡，位於高安市楊圩鎮與上高縣接壤處的一片原始次森林地段，蜿蜒清澈的錦江順勢而過，屬於典型的丘陵地貌，當地有「一百座峰和九十九條龍（壟）」之說。
獨具特色的軍馬文化
1961年—1974年，中國人民解放軍福州軍區在此建立錦江軍馬場，面積達一萬五千餘畝，主要承載軍馬飼養與訓練，其中許多是經歷過槍林彈雨立有赫赫戰功的老軍馬，齊聚於此安享晚年，是名副其實的「軍馬休養所」。軍馬場的規模氣魄和軍馬的颯爽英姿，曾被八一電影製片廠攝製成紀錄片並向全國展播。源於深厚而又獨特的軍馬情結，百峰嶺景區建設突出了軍馬文化，先後開闢了軍馬廣場、軍馬表演、跑馬觀花、馬車遊園、馬術教學、軍營民宿、士兵體驗等遊園娛樂項目，還建立了獨步全國的軍馬博物館。
馬術表演
到百峰嶺，最不能錯過的娛樂運動莫過於觀馬術與騎軍馬了。與大多景區不同，這裡都是膘肥體壯、健碩有力的軍馬或者混血引進品種，名副其實的人高馬大。那些統一著裝的專業騎手跑馬時，能在馬背上表演踩鞍敬禮、馬頸仰背、隨馬前行、倒掛金鉤、橫撐、朝天蹬等各種驚險動作。看完馬術表演後，遊客還可在跑馬場體驗一番騎軍馬的感覺。對於騎乘技術熟練的，更可到2000多畝的野騎場地盡情馳騁。騎馬遊園最佳路徑是景區內兩千米長的核心通道--香樟大道，道路兩旁樟樹粗壯挺拔、枝繁葉茂、鬱鬱蔥蔥，顏色鮮豔的小風車點綴其中，儼然一道亮麗的風景線。特別是在繁花似錦的時節，騎著高頭大馬行走在香樟大道，大有「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花」的感覺。香樟大道也是一條網紅大道，來自各地的網絡紅人、畫家和攝影愛好者常常在此流連忘返……
與軍馬文化、軍馬體驗相映襯的，還有依託軍馬場原有營地重建的兵營民宿和柴火食堂，人工設計的小範圍以運動鍛鍊為目的的叢林穿越和真人作戰遊戲。如果要玩更刺激更深層的冒險，可以到景區西南邊的佔地面積達三千餘畝的原始次森林進行探險穿越。這片森林裡松樟挺拔、密林層層、沼澤溼地、幽深莫測，頗具神秘色彩。此外，卡丁車、混水摸魚、射箭、水上高爾夫、拓展研學等遊戲項目也十分適宜大眾娛樂、家庭體驗。
多姿多彩的園藝畫廊
百峰嶺景區還是園藝場舊址。1974年軍馬場解散後，這裡成了「五七幹校」。1978年，高安縣政府在此設立園藝場，目前，景區內樟樹林和溼地松林基本上都是當時開山植樹的結果。自百峰嶺景區開建以來，這片園林愈加美麗動人，現可以月月賞花、季季採果，先後成功舉辦過軍馬文化藝術節、網紅風車藝術節、海棠園藝文化節、紫薇長廊藝術節、竹林茶海喊山節、柴火土灶廚藝賽等活動，榮獲了中華曲文化教育基地，江西省級田園綜合體、休閒農業示範點、園藝旅遊產業示範基地等稱號。
茶海
景區入口處是蔚為壯觀的500畝竹林茶海。竹林青翠茂密、茶海碧波蕩漾，釋放出濃鬱的幽香與真誠迎接遊客們的到來。如果說進園時的這道天然屏障，讓外界的凡塵和喧囂歸於高雅與寧靜，那麼景區裡面以紫薇、海棠和紫藤、葡萄、紫荊等花卉植物的藤條莖蔓編織成遊園隧道和遊園長廊，更是以高雅的園林藝術展示如仙似夢的生態境界。一年四季遊客穿行在花徑隧道之中遊園賞花，仿佛眨眼之間穿越到一個世外桃源般的花海世界，又仿佛來到一個各路隱居高仕聚會的神仙境界……一時間來自凡塵的各種喧囂吵鬧、各種煩惱苦悶都會拋到九霄雲外，唯一想做的就是盡情享受這難得的清靜。從隧道的頂端到腳跟都綴滿一大朵一大朵的海棠爭鮮鬥豔，像畫家潑墨的傑作，像工匠苦心的堆砌。一道上千米的隧道長廊幾乎看不到綠色的葉片，海棠花的熱情開放竟是如此的酣暢淋漓，美輪美奐！而紫薇與海棠風格迥異，清新淡雅，紫色如煙。也許不同的花品適合不同的性格愛好，海棠花適合盡情觀賞，紫薇花宜於靜心品味。只有恬靜寡慾，才能品鑑紫薇的清幽與聖潔。不知是神奇的巧合，還是匠心的安排，紫藤蘿兼具了海棠與紫薇的雙重性格。花色深紅泛紫，花開成串成片，花開的時候並不拘束於編織的藤架，而是衝出束縛佔據空間，形成一串串密密麻麻的紫藤蘿瀑布奇觀。
在這裡，您可以看到，火紅高貴的玫瑰園吸引著大批的情侶、遊客和攝影愛好者。貫穿花開季節的早櫻與晚櫻，把這片幾千畝的花海世界裝扮得繽紛絢麗、奼紫嫣紅。在花果飄香的季節，園內十多個品種的果品採摘園，吸引大批四面八方的遊客前來採摘；幽靜的生態讓松鼠和各種動物自由出沒，寬廣的森林、水域成為各種鷺鳥的天堂……來到此地，與其說是觀賞花的美麗、品嘗果的甘甜、聆聽鳥的細語，不如說是體驗遊園的樂趣、品味生活的美好、享受人生的樂趣。
清新淡雅的人文氣息
在百峰嶺景區深處，有一座歷史文化名人紀念館—周德清紀念館。周德清，元代散曲家、音韻學家，字日湛，號挺齋，高安市楊圩鎮睱塘人，就在百峰嶺旁。他從小酷愛戲曲，鑽研音律，且終身不仕，著有音韻學名著《中原音韻》。《中原音韻》是為北曲用韻而作，糾正作曲家用韻不一，其正音依據是中原語音。成書後，戲曲作曲、唱曲都有了規範，促進了戲曲用韻的統一。《中原音韻》以當時北方語音為基礎，所定之韻接近今北京音，因而此書是研究近代以北方音為主的普通話語音的珍貴資料。
但高安人長期以來只知其人不知其事，其他國人甚不知有其人。直到上世紀五十年代初，美國學者司徒修發表《中原音韻：早期官話發音指南》，才引起了國人注意。1958年，日本學者服部四郎和藤堂明保合編《中原音韻的研究校本稿》發表後，這位文化名人才得以回歸大眾視野。周德清紀念館屬徽派建築風格，裡面展藏著大量圖片和文獻資料，詳細記述了其生平事跡和歷史貢獻。
為加快打造與提升景區文化底蘊，百峰嶺景區正在深入挖掘高安國寶元青花、三大歷史名師、民俗農耕文化等文化資源。其中，三大歷史名師即：乾隆帝師朱軾，歷仕清朝康熙、雍正、乾隆三朝，官至文華殿大學士兼吏部尚書及兵部尚書；功勳導師吳有訓，我國著名物理學家、教育家、康普頓效應的驗證者、新中國科學事業的奠基人之一，中國「兩彈一星」功勳的科學家王淦昌、錢偉長、錢三強、鄧稼先等是其學生；大愚禪師是得道高僧，臨濟宗、曹洞宗和溈仰宗等禪宗三大宗派都曾受過他的點化。
風車田
百峰嶺景區的旅遊口號是：「跑馬觀花百峰嶺」。讓我想起了一則古代故事。說的是在春暖花開的季節，兩個青年男女去相親。男的是瘸子，女子鼻子塌陷。為掩飾自身的缺失，男子騎馬、女子插花，結果各自完美、皆大歡喜。但成親後均懊悔不及。今日的跑馬觀花，已無相親之意，主要源於一是可體驗軍馬文化；二是景區面積較大，跑馬可以減輕勞累之苦，可謂一舉兩得。待景區建設內容更加豐富之時，遊客們既可跑馬觀花，也可走馬賞花，更可下馬品花。到那時，百峰嶺的旅遊就真正成功了。（朱虹）
萬安魚頭
「民以食為天」。旅遊有六要素，吃住行遊購娛，吃是排在第一位的。有時候，一道別具特色的美味往往就能讓你深深記住某個地方。比如談到火鍋，就想起重慶；說到熱乾麵，就想起武漢；提到烤鴨，就想起北京。而談到魚頭，我就不由想起了江西萬安，想起了那句「吃魚頭到萬安」的廣告詞。萬安地處江西中南部，建縣於宋熙寧四年（公元1071年），寓意「五雲呈祥，萬民以安」。古時，萬安是南北水上交通重要樞紐、關隘重鎮，千裡贛江穿境而過，兩岸群山蒼翠挺拔，十八險灘九在萬安，又以惶恐灘最負盛名。唐代丞相張九齡、宋代大文學家歐陽修和蘇軾、愛國名臣辛棄疾和文天祥等都曾到過萬安並寫過許多著名詩篇，如文天祥的千古絕唱：「惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」
萬安魚頭是有歷史故事的。相傳公元1127年，金朝率軍擊敗北宋並佔領中原，隆裕太后（宋高宗的伯母）等被迫逃至萬安一帶。萬安籍的禮部尚書許貴在「毯子前」（今萬安彈前鄉）用萬安的胖頭魚煮湯後送給隆裕太后品嘗。太后喝後大讚美味，賜名為「萬安魚頭」。上世紀90年代，隨著江西第一座大型水力發電站——萬安水電站的建成，昔日十八灘的暗礁險石被深深埋沒水底，換來一座水面開闊、碧波蕩漾、群山連綿、奇峰疊翠的萬安湖，可謂險灘出平湖。此時的萬安魚頭，也隨著萬安湖出現而開始逐漸走向興盛。最開始源於萬安小街邊的一家夫妻店，其烹飪的特色菜就是「萬安魚頭」，由於味道極鮮，吸引了不少顧客前來品嘗，有的食者為了吃上一頓美味魚頭，不惜排起長隊。其他人看此情形，也紛紛學起烹飪萬安魚頭，由此逐漸形成了一條萬安魚頭消費產業鏈。隨著「萬安魚頭」品牌的傳唱，遂川、泰和等周邊食客也是聞味而來，以至於「到萬安吃魚頭」成為當時不少公司與單位對有功人員給予的最好物質褒獎。近年，萬安縣還專門建設了一個魚文化美食園，重點打造與推廣萬安魚味與魚文化。
探究萬安魚頭的美味，還是要歸源於萬安這片優美的青山綠水，正所謂一方水土養育一道美味。萬安是國家重點生態功能區，森林覆蓋率達71.81%，總水面27.8萬畝，可養水面17.8萬畝，95%的土地富含硒元素，這些都為萬安發展生態漁業提供了得天獨厚的優良條件。萬安水庫周邊無工農業汙染，水質常年保持在Ⅲ類水質標準以上，是贛江魚類優良的索餌場、越冬場，其中魚類共記5目11科55種，佔江西魚種類的30%左右。其中，鯉科魚類最多，達36種，佔總數的65.5%。品種主要有青魚、草魚、鰱魚、鱅魚、長吻鮠、翹嘴鮊、萬安玻璃紅鯉、鯽魚、黃鯰、河蝦、甲魚、泥鰍、黃鱔等。目前，全縣水產品總產量穩定在2.6萬噸左右，其中特色水產品產量1.26萬噸，漁業總產值約5.66億元。
萬安水庫
在眾多魚類中，萬安玻璃紅鯉魚地方特色明顯，其是唯一以萬安為名的魚種。1963年，萬安麻源墾殖場水產大隊從長江魚苗中發現它，並經過十多年的雜交選育和定向培育而成。1984年，經國家水產局組織專家鑑定，確認為全國淡水魚類新產品，因該魚全身透明（幼魚可見內臟器官）、體色豔紅，故取名為「萬安玻璃紅鯉魚」。萬安玻璃紅鯉魚除形態豔麗、可供觀賞外，其蛋白質和脂肪含量均超過一般鯉魚，具有肉質細嫩、味道鮮美、營養豐富等特點。
烹飪一道美味的萬安魚頭，其食材與做法也很講究。萬安魚頭需選擇鱅魚作為主食材，而且要越新鮮越好，該魚具有獨特的透明胖頭，尤其是魚腦與眾不同，比一般的魚腦大而肥厚。每天大清早，上遊的漁民們就早早將新鮮的魚兒送至岸邊。在晨曦的微光中，鱅魚們在魚簍裡面不斷翻騰跳躍，魚的鱗片還閃著新鮮的光澤。來到店裡，大廚挑上一條肥碩鮮美的鱅魚，細細剖開魚肚，處理好內臟，再將魚頭洗乾淨，放鹽和豆粉醃製兩個小時左右。隨後，在燒熱的大鐵鍋中放一大勺油潤鍋，再佐以薑片、蒜片、幹辣椒、花椒等料子熗幾秒，後把醃製好的魚頭倒入熱鍋煸炒五至六分鐘，使魚呈現金黃色。然後，將煸好的魚頭倒入沙鍋，放啤酒、泰椒、尖椒、蒜泥、味精、醬油、蠔油等煲一至兩個小時，最後丟入香菜葉提香。如果再加些本地的窯頭豆腐一塊燉上，那鮮味將更加十足！
當地的大廚們還悄悄透露，烹飪地道的萬安魚頭有一個小秘方，那就是啤酒一定要用當地的贛泉啤酒才能入味，也不知真假。經科學測算，萬安魚頭蛋白質含量為21%-27%，比其他地方的鱅魚高3%，脂肪含量為1.7%-5.7%。魚腦肌肉中含18種胺基酸總量為320.72毫克，比其它魚高25%-55%，並富含穀氨酸（鮮味胺基酸），因而肉質鮮美。除了魚頭外，魚的全身都是寶，魚尾因時時遊動，所以味道極為鮮活，被稱為「魚劃」，而魚籽、魚泡等魚雜因數量小、不易保存，更是被當地群眾稱為家常「第一菜」。
為充分挖掘和推廣萬安魚頭，萬安自2012年起連續舉辦了六屆生態魚烹飪大賽，廚師們以魚為主料，採用煎、炒、蒸、煮、雕花、拼盤等不同的烹飪方式製作了一道道五彩繽紛的參選作品，為食客們送上了一桌桌令人垂涎的魚宴佳餚。如今，萬安魚味也不再局限於一道魚頭，而是升級為琳琅滿目、色香味俱全的全魚宴，光看那些菜單就足夠讓人浮想聯翩、口中生津，如浪跡江湖（清蒸鯿魚）、年年有餘（粉蒸鯰魚）、鴻運當頭（燜黃丫頭）、沉魚落雁（鯽魚雞蛋湯）、萬安魚頭（鱅魚頭）、金玉滿堂（魚雜）、翹首期盼（紅燒翹白）、鯉魚躍龍門（糖醋紅玻璃鯉魚）、天天向上（椒鹽草魚尾）、富貴吉祥（紅燒鱖魚）、紅紅火火（小炒草魚或者青魚）、歡聚一堂（油炸沙溝魚）等等。2020年，為打造贛菜品牌、擴大贛菜影響、做大贛菜產業，江西省政府制定出臺了打造贛菜品牌三年行動計劃。相信藉助這股東風，萬安魚頭的香味將會隨之越飄越醇、越飄越遠。
江西萬安花花世界
當今選擇到萬安旅遊，不僅可以有魚吃，而且還有地可玩、有花可賞，可說是江西萬安是美食的萬安、文化的萬安、花海的萬安。萬安是全國自然水域垂釣系列大賽舉辦地，這裡的田北農民畫村先後三次成為全國農民畫展地，這裡還有全國少見、江南獨有的「中華民間傳統遊戲村」與花花世界觀光園。同時，萬安也是一處紅色教育勝地，它曾是井岡山革命根據地的重要組成部分，是原全國政協副主席康克清大姐和「江西三傑」之一曾天宇的故鄉，養育了原空軍政委王輝球、原炮兵司令員匡裕民、原裝甲兵政委鍾漢華等7位開國將軍。（朱虹）
（來源：江西風景獨好）
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