從「林下風氣」謝道韞到女天文學家王貞儀
悠悠千年，詩書江蘇才女多
王貞儀 彭連熙繪
李清照 顧炳鑫繪
「始信鬚眉等巾幗，誰言兒女不英雄」，這是清代女天文學家王貞儀在南京寫下的詩句，道出了女子和男子一樣，同樣能夠取得傑出成就。從六朝的謝道韞到明清蘇州的才女群體，江蘇歷史上曾湧現出很多傑出的女詩人、女詞人、女天文學家、女科學家。今天是「三八婦女節」，本期文脈為你梳理江蘇歷史上這些傑出的女性。
「詠絮」為何形容為女子多才
《紅樓夢》第五回《賈寶玉神遊太虛境 警幻仙曲演紅樓夢》中有這樣一段判詞：「可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋」，寫的是才貌雙絕的薛寶釵，句中的「詠絮」是中國文學史上的著名典故，亦可寫作「詠絮之才」，用於形容女子文學才華出眾。
「詠絮」出自《世說新語》，是一個發生在江蘇南京的才女故事。《世說新語言語》載，一個寒冷的雪天，東晉名相謝安召集家人聚會，和晚輩子侄們談論詩文。室外的雪下得越來越大，謝安對孩子們說：「你們看，紛紛揚揚的大雪像什麼呢？」侄子胡兒說：「漫天大雪，好像把鹽撒在空中。」謝安侄女謝道韞則說：「還不如比作漫天飛舞的柳絮更為恰當。」謝安高興地笑了起來，對謝道韞的回答非常滿意。謝道韞的父親是謝安的長兄、安西將軍謝奕，謝道韞後來成為大書法家王羲之的二子、左將軍王凝之的妻子。
「蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟」，《三字經》中的這句話將蔡文姬和謝道韞列為古代才女代表。謝道韞的故事散見於《世說新語》《晉書》等書中。謝安很喜歡謝道韞，早早就為她的婚事操心。謝安最初為謝道韞挑選的夫婿是王羲之第五個兒子王徽之，但王徽之為人任性放縱，不拘小節，曾有「雪夜訪戴」的掌故，因此謝安將謝道韞許配給了王凝之。但這位會稽內史王凝之是個庸才，且非常迷信，謝道韞婚後生活並不幸福。王徽之死於孫恩盧循起義後，謝道韞隱居會稽，杜門不出，閒暇時寫詩著文。《隋書經籍志》載有其詩集兩卷，惜已亡佚。《藝文類聚》保存其《登山》和《擬嵇中散詠松》兩首詩，《全晉文》收錄其《論語贊》。
除了「詠絮之才」，謝道韞還留下一個經典成語「林下風氣」。《世說新語賢媛》載，謝道韞弟弟謝玄對姐姐很是推崇，同郡張玄的妹妹也很出眾，嫁給了名門顧家。張玄常誇讚妹妹，將她與謝道韞相媲美。有一個尼姑「濟尼」對張、謝兩家都很熟悉，有人請她比較謝道韞與張玄的妹妹，濟尼答道：「王夫人神情散朗，故有林下風氣。顧家婦清心玉映，自是閨房之秀。」也就是說，謝道韞神情灑脫，有竹林七賢一類名士的風度。這段話產生了一個「林下風氣」的成語，用來形容婦女們閒雅飄逸、從容大方的風度。
蘇州「母子才女」皆有詩集留存
在江蘇文化史上，「詠絮」才女層出不窮，尤其在明清兩代。
南朝時徐州女子劉令嫻是文學家劉孝綽的三妹，嫁給了東海徐悱，世人稱她為劉三娘。徐悱死後，劉令嫻寫祭文，「辭甚悽愴，為世傳誦」，感情誠摯動人。徐悱的父親徐勉是當時著名的文學家，想為兒子寫一篇祭文，看了兒媳寫的祭文，竟自嘆不如，為之擱筆。唐代徐州女子關盼盼是一代名伎，美妙絕倫，工詩善畫，嫁給了徐州守帥張愔。關盼盼是白居易的「粉絲」，能流利背誦《長恨歌》。一次，白居易遠遊路過徐州，張愔特地邀請他來府中做客。白居易目睹關盼盼的舞姿，欣賞了關盼盼的詩文，寫下「醉嬌勝不得，風嫋牡丹花」的名句。清代徐州才女倪瑞璇寫下大量詩文，可惜30歲就早逝。彌留之際，倪瑞璇將自己的大部分詩稿付之一炬。去世後，她的丈夫徐起泰又在篋中找到倪瑞璇部分殘稿，整理後，輯成詩集《篋存詩稿》。沈德潛《清詩別裁》云：「倪瑞璇詩，識見英卓，關係倫理。」
江南人文淵藪，文脈悠長，思想開明，官宦人家的女孩從小就接受教育，湧現的才女亦數不勝數。蘇州女子柳如是、董小宛、徐燦、曹貞秀、沈宜修、吳瓊仙、葉小鸞、馮思慧、薛素素、汪玉軫、席佩蘭、陶菱卿、翁春孫等都是才華橫溢的女詩人、女詞人、女畫家。柳如是、徐燦、沈宜修、葉小鸞、曹貞秀、席佩蘭等均有詩文集存世。
生活在明末清初的蘇州女子徐燦是著名女詞人、女詩人，著有《拙政園詩餘》三卷，存詩二百四十六首。她的丈夫陳之遴也是著名詩人，但在明亡清興後出仕為官。徐燦對故國有深厚的感情，對丈夫降清不能認同，但她深受儒家思想影響，無法直面抗爭，因而寫下《滿江紅有感》《滿江紅將至京寄素庵》，對丈夫進行勸誡和責怪，抒發國讎家恨。
蘇州才女中的沈宜修、葉小鸞是一對母女。詩論家葉燮則是沈宜修幼子。沈宜修著有詩集《鸝吹集》，收詩800餘首。葉小鸞自幼擅長寫詩作畫，三四歲時就能背誦《萬首唐人絕句》，可惜的是，葉小鸞十七歲時就未嫁而亡。母親沈宜修撰《季女瓊章傳》，回憶愛女，讀來令人唏噓。葉小鸞有《返生香》集，收詩103首、偈1首、詞90首。陳廷焯《白雨齋詞話》曰：「葉小鸞詞筆哀豔，不減朱淑真。求諸明代作者，尤不易見也。」
李清照在江蘇寫下悽絕的《聲聲慢》
另一座江南名城無錫歷史上也出現過眾多女詩人、女詞人。顧翎、顧貞立、楊芸、鄒佩蘭、杜敬、侯碧漪是其中傑出代表。清代顧翎居所名為「綠梅影樓」，她的詩和詞多抒寫閨愁，柔麗綿邈，而較少哀怨，有《綠梅影樓詩詞存》二卷存世。清末女詩人杜敬擅詩文，工音韻，為詩多雄傑之氣，不隨流俗，對世態炎涼頗有諷刺。
常州乾嘉大儒孫星衍的妻子王採薇，才華不輸於夫君。她工小楷，善畫，喜吟詠詩賦。王採薇雖然24歲就早逝，與孫星衍一起生活的時間並不長，但她對孫星衍的學術成就卻產生重要影響。後世論者認為，孫星衍王採薇夫妻詩詞風格相近，「所營造的意境清雅。多有超脫世俗的高韻雅致，具有天然超曠的清韻」。王採薇詩「鄰舟嫋嫋歌入煙，明月已讓星懸天。來風吹衣恐仙去，白道還疑翠微路」（《香草河舟晩》，洋溢著生動自然的藝術魅力，體現了女性較男性更為淳樸自然的個性。
南京文學史上的女詩人多集中在六朝和明朝。南朝劉宋文學家鮑照的妹妹鮑令暉就是一位女詩人。鮑令暉「有才思，亞於明遠」（明遠，即鮑照），她的詩多為戀歌，傾吐相思之情，如《題書後寄行人》：「桂吐兩三枝。蘭開四五葉。是時君不歸。春風徒笑妾」。鍾嶸評論她的詩「往往嶄絕清巧，擬古尤勝」。
生活在明末清初的南京女詩人紀映淮（小名紀阿男）才華橫溢，詩作清麗典雅，一首《詠秋柳》：「棲鴉流水點秋光，愛此蕭疏樹幾行。不與行人綰離別，賦成謝女雪飛香」，曾風靡整個南京城。清初大文學家王士禛一次因公事來南京，讀了《詠秋柳》後大為讚賞，寫下「十裡清淮水蔚藍，板橋斜日柳毿毿。棲鴉流水空蕭瑟，不見題詩紀阿男」，表達傾慕之情。
一些外省籍的女性文學家也在江蘇留下足跡，最著名的當屬北宋女詞人李清照（山東人）。建炎元年（1127）七月，李清照之夫趙明誠調任江寧（南京）知府。趙明誠提前趕往江寧，李清照帶著15車的書籍隨後前來，於次年二月到達，夫妻團聚。建炎三年八月，趙明誠在南京病故，李清照悲痛萬分，寫下悽絕千古的《聲聲慢尋尋覓覓》。李清照在南京還作有《臨江仙庭院深深深幾許》，其中名句「春歸秣陵樹，人老建康城」傳誦至今。
足行萬裡書萬卷，嘗擬雄心勝丈夫
古代江蘇女子多才多藝，在不同領域展現自己的才華，除了女詩人、女詞人、女文學家，清代江蘇還出現過一位傑出的女天文學家、女數學家王貞儀。
王貞儀，原籍安徽天長，祖父王者輔遷居江寧（南京），王貞儀就是在六朝古都長大。她不僅擅長作詩繪畫，還對天文、氣象、地理、數學、醫學有濃厚的興趣。她認為女子並不比男子差，曾寫詩自勉：「足行萬裡書萬卷，嘗擬雄心勝丈夫」。
王貞儀出自書香門第，家中藏書萬卷，祖父王者輔對她從事科學研究產生了重大影響。王貞儀後來回憶：「貞儀幼侍大父惺齋公，公細訓以諸算法。即長，學歷算，復讀家藏諸歷算善本十餘種，潛心稽究十餘年。」王貞儀雖然只活了30歲，但人生的大部分時間都用來從事數學、天文、氣象等方面的研究，著有《西洋籌算增刪》《星象圖釋》《象數窺餘》《籌算易知》等科學著作。
短暫的一生中，王貞儀日以繼夜地觀察天上形成的運動規律，還在家中自己製造天文儀器，以燈為太陽，以鏡子為月亮，以圓桌為地球，模擬三者之間的關係。她宣傳闡釋哥白尼的「日心說」，認為地球處於四周都是天空的空間之中，在宇宙中沒有絕對的上下左右之分。她還撰寫了《月食解》一文，闡釋月食發生的原理。在氣象學方面，她能根據云彩的變化，預測短期的天氣陰晴雨霧的變化；通過對旱澇晴雨的分析，估計農業生產的豐歉。
在當時來說，要從事科學研究，特別是天文研究，必定會遭到封建迷信勢力的阻撓，更何況王貞儀還是個「閨閣女子」。但她卻沒有絲毫退縮，不屈不撓研究她熱愛的天文學、數學和氣象學。「始信鬚眉等巾幗，誰言兒女不英雄」，王貞儀在很多詩文中表達了婦女也可以和男人一樣有所作為，發出了爭取婦女地位的吶喊。
本報記者 於 鋒