五等人可以不禮拜：
當一個人的內心承認了真主的存在，並在口頭上表白了自己的信仰後，那麼他必須付諸實施，並要對自身的生活脫胎換骨的積極影響。而最近的一件事，就是禮拜。
穆聖說：「誰立起了禮拜，則立起了教門；誰放棄了拜功則坍塌了教門」。另一段聖訓則嚴厲警告說：禮拜是穆斯林與非穆斯林的區別。
在伊斯蘭看來，信仰與實踐不可分離。沒有信仰做指導的行為是毫無價值的；信仰若無實踐相隨，則信仰就會失去活力。信仰之光會越來越弱甚至熄滅。為了使信仰永保新鮮充滿活力，唯一途徑就是不斷的實踐，在實踐中強化信仰，堅定信仰。
《古蘭經》將禮拜稱之：「純潔的工作」。工作是解決生活的問題，生活分為兩個階段：今世生活，後世生活。短暫生活，永恒生活。當今社會，人們憂患甚多，許多人，他們為謀求一份滿意的工作，絞盡腦汁，託盡人情，找門路，非金錢，對有幫助者千恩萬謝。然而，禮拜是真主為人進天堂找的一份神聖的工作，單遺憾的是許多穆斯林早退、晚到，甚至曠工、罷工。
我們大家都知道，真主是無求的。就是全人類不拜真主，無損真主的一絲毫尊嚴。因為真主是無求於人類的，人類是有求於真主的。《古蘭經》說真主是無求於全世界的（3：96節）例如：太陽不需要人，人需要太陽。月亮不需要人，人需要月亮。
空氣不需要人，人需要空氣。雨水不需要人，人需要雨水。真主不需要人，人需求於真主。人需要真主的創造，人需要真主的調養，人需要真主的看守，人需要真主的引導。拒絕真主者都是迷誤的。
許多人往往以工作忙，事務繁為藉口而拋棄禮拜。工作忙，事務繁是否可以不禮拜？
一千四百多年前，一位聖門弟子曾問過穆聖（祈主福安之）這個問題？這位聖門弟子很有錢，他有很多駝、牛等牲畜，他整天忙於放牧。有一次他問主的使者：主的使者啊！我是個忙人，家中有的駝、牛還需要牧放，我可以不禮拜，用錢來代替拜功嗎？於是穆聖（祈主福安之）回答說：「有五個條件，如果你具備其中一條，那麼你就可以不禮拜了。」
第一、如果你認為你能永遠不死的話，你就可以不禮拜了。這位聖門弟子聽了這個條件後說：主的使者啊！這是不可能的，偉大的真主在他尊貴的《古蘭經》中已經告戒我們：人人都要嘗試死亡的滋味（3：185節）事實也是如此，我們大家在世上忙忙碌碌，但是一旦死亡來臨，我們不能提前一時，也不能推後一刻。我們都要死亡的，都要在死後接受真主的審判。因此我們絕不可能拋棄拜功。
第二、如果你不吃真主的給養的話，你就可以不禮拜了。這位聖門弟子聽了這個條件後說：主的使者啊！這是不可能的，偉大的真主在他尊貴的《古蘭經》中已經告訴我們說：大地上的動物，沒有一個不由真主擔負其給養的。我們很清楚，我們的生命離不開吃飯、喝水，不吃飯、喝水生命就會結束。但是所有的吃喝都是真主的供給。真主給予我們如此的恩典，我們應該感謝應該叩拜。
第三、如果你不生活在真主的大地上，你就可以不禮拜了。這位聖門弟子聽了這個條件後說：主的使者啊！這是不可能的，偉大的真主在他尊貴的《古蘭經》中已經告戒我們說：你說：東方和西方都是真主的（2：142節）。我們每個人都離不開生生息息的大地，我們吃主從大地上生長的食物。我們怎能不感謝真主呢？
第四、如果你能在復生日矇混過關，不受清算的話，你就可以不禮拜了。這位聖門弟子聽了這個條件後說：主的使者啊！這是不可能的，偉大的真主在他尊貴的《古蘭經》中已經告戒我們說：在那天我將封他們的口，他們的手將對我說話，他們的腳將作證他們所行的善惡（36：65節）
在過去，手腳說話大家也許會認為是神話，但現在我們每個人都看見了如此的奇蹟。我們用的手機、電視、電腦不但會說話，而且有圖象還會記錄。再說我們能瞞的過那些記錄我們言行的天仙嗎？能瞞過真主嗎？
第五、如果在復生日，有人為你說情，你就可以不禮拜了。這位聖門弟子聽了這個條件後說：主的使者啊！這是不可能的，偉大的真主在他尊貴的《古蘭經》中已經告戒我們說：沒有一個說情者，除非是真主的許可（2：225節）我們都知道，即便是穆聖（祈主福安之）為他的教生說情，也要得到真主的允許，何況其他人呢？
穆聖（祈主福安之）曾對他的女兒說：法圖麥啊！今生今世你從我這裡要什麼就拿什麼，但在後世我不能給你任何好處，我沒有徇私權。綜上所述，我們每個人都不會具備以上五個條件。所以我們不要妄想不禮拜會得到真主的赦免，只有一步一個腳印的實幹，才是上策。
俗話說：不是一番寒徹骨，怎能梅花撲鼻香，沒有經風雨，怎能見彩虹呢！
眾所周知，人類社會是人慾橫流 ，信仰薄弱。人類的勁敵是惡魔其專門誘惑人類迷誤。尤其是對信士的依媽尼虎視耽耽無時不妄想叼搶之。
穆聖（祈主福安之）說：真主說：依媽尼是屬於我的，你不要把依媽尼還給我。就是說真主把無價之寶——依媽尼無償地賜於你，故此你要好好地保存，切勿丟失，走完人生路。要攜帶依媽尼歸主。但是單憑自己的能力則微乎其微，保護依媽尼最佳的途徑是禮拜而且最好是參加集體禮拜。
穆聖（祈主福安之）說：狼叼走的是掉隊的羊。羊不能離開群體，不能離開牧羊人。同時，集體禮拜最能體現「穆斯林皆兄弟」的平等友愛和諧。對真主的禮拜使他人享受宇宙的壯美，萬物的聯繫。禮拜啟示人們友愛相等，追求真和善，順從真主的意志，危難中禮拜是祈求真主的佑助，痛苦中禮拜默默承受磨難，歡樂時禮拜是衷心感謝，勞累時禮拜是得到休息。
至於禮拜對人體健康的好處，更不必說：只稍看那些因禮拜而面色紅潤，白須飄飄的穆斯林長者足夠了，主啊！求你使我們成為謹守禮拜功的人吧！
阿米乃！