五雷號令(道教令牌實物)

2021-02-19 錦繡繁榮

約12.7×4.5cm，清末（1880-1910）桃木製。浮雕描金染紅，長方形，天圓地方。一側邊緣略有磨損，餘完好。

一面最上方飾雷火風三將軍符，下刻雨聻；一面浮雕王靈官舉鞭武相，足下踏布火輪。一側刻「敢有違令」，有裝髒，在「有違」之間；一側刻「寸斬分刑」。底部中間刻「煞」，左右為乾、坤兩卦符；頂部中間刻「天」。天煞兩字中間皆有小孔。

 

根據現存文獻可知，道教令牌已知有五雷號令、龍盤劍五雷號令、九天玄女令、元始天尊令、法旨令、奉旨令、玉皇有令敕召萬神雷祖鎮定、太上老君五雷令、五雷號令總召萬靈、二十八星宿令等，是道教齋醮科儀中常用法器。令牌起源於古代軍隊發號施令所用虎符，《道書援神契》令牌條稱周禮「牙璋以起軍旅。漢銅虎符上圓下方。刻五牙文。若垂露狀。背文作一坐虎。形銘其旁曰如古牙璋。作虎符。近召將用令牌。此法也」。相對法印，令牌出現較晚（宋末元初），最常見、使用最多者當屬五雷號令。以故現今所言令牌，統稱即指五雷號令。

 

道法會元（元末明初刊）卷五七「論令牌」一節，講述五雷號令尤詳：「凡行五雷大法。申發表章。祈晴請雨。止風禱雪。驅役神鬼。掃除妖氣。行符治病。差使符吏。若不申明號令。則將帥不行。吏兵不肅。五雷大法中。若不師受法令。何以驅使鬼神、祈晴禱雪。上則誤太上之法。下則誤生靈之望」。

 

參考：

道教法印令牌探奧37頁，85頁，96頁字符類

道法會元卷九十二，九十五、九十六，法海遺珠卷二十一，廣成儀制1330，1418

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